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法華經講義 第二十三輯

法華經講義 第二十三輯

A Discourse on the Lotus Sutra Vol.23

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內容簡介

  本«講義»演繹«法華經»隱說金剛心如來藏之意涵,兼及十方三世諸佛世界的廣袤、深遠,廣涉般若密意及十方諸佛世界之法相,圓滿收攝如來一代時教,故為圓教經典。而此中隱說之般若無上妙法密意,唯證乃知,是故如來說為經王,甚深難解以致誤會者,古今所在多有。今於此套«講義»中詳述之,發瞶震聾而冀妙法久住世間。
 

作者介紹

作者簡介

平實導師


  甲申(一九四四)年生於台灣中部小鎮農家,世代務農,父祖皆三寶弟子。作者早年游於世務,厭惡迷信。中年歸命三寶,矢志求道,自成念佛功夫。未幾復探驪龍,額下得珠,發明智慧。遂發悲勇,誓願度眾,護正法眼,創辦台北市佛教正覺同修會、佛教正覺講堂。著有無相念佛等書問世。
 

詳細資料

  • ISBN:9789869723329
  • 規格:平裝 / 370頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

經文:【佛告無盡意菩薩:「善男子!若有國土眾生應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法;應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法;應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法;應以帝釋身得度者,即現帝釋身而為說法;應以自在天身得度者,即現自在天身而為說法……。」】

語譯:【佛陀告訴無盡意菩薩說:「善男子啊!如果有的國土,那裡的眾生是應該以佛陀之身而得度的人,觀世音菩薩就為他示現佛身而為他說法;如果應該是以獨覺之身而得度的人,觀世音菩薩就為他示現獨覺之身而為他說法;應該以聲聞阿羅漢之身而得度的人,觀世音菩薩就為他示現聲聞之身而為他說法;應該以梵王之身而得度的人,觀世音菩薩就為他示現梵王之身而為他說法;應該以釋提桓因之身而得度的人,觀世音菩薩就為他示現釋提桓因的色身而為他說法;應該以自在天身之身而得度的人,觀世音菩薩就為他示現自在天身之身而為他說法……。」】

講義:今天好熱,我家屋頂的太陽能熱水器今天是八十一度,聽說南部更高到九十幾度;夏天若是越熱,冬天就要準備會越冷,因為天氣會兩極化發展。咱們大家要努力節能減碳,所以我今年家裡到現在都還沒開過冷氣機,今年應該就是這一、兩天最熱,再忍一忍就過去了。

回到《妙法蓮華經》〈觀世音菩薩普門品〉,上一週我們把一百九十一頁最後一段語譯完了,那麼今天要來從理上解說。因為語譯的意思大家都能夠懂,用不著我再來發揮,那我們就直接從理上來解說。這一段經文雖然比較長,可是會講得比較快一點,因為這一段經文就只是一個重點,而舉出很多不同的例子來講,其中的道理卻是一樣的。

佛陀告訴無盡意菩薩說:「善男子!若有國土眾生應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法;」先來看看這一段。如果是一般大師的解釋,就說:「觀世音菩薩真不得了,因為他本來就是正法明如來倒駕慈航的嘛!所以雖然示現為菩薩身,依舊可以用佛身的示現來度化等覺、妙覺菩薩成佛的。」這樣的說法,我們當然也要隨喜讚歎,因為他至少還相信 觀世音菩薩真實存在;而不像那些臺灣所謂人間佛教的六識論法師們,全都否定說:「觀世音菩薩不是佛教史中曾經存在的人物,是虛構的。」所以大法師相信 觀世音菩薩真的存在而這麼講解,我們當然要隨喜讚歎了。

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