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禮記新編60篇

禮記新編60篇

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內容簡介

  本書逐章節從《禮記》中選解了60篇,每篇各具主題,基本圍繞兩個方面來選解:其一,知識性、常識性的部分;其二,涉及人的禮儀文明部分。前者對於瞭解傳統文化、閱讀歷史讀物,似大有益處;後者對系統地瞭解《禮記》的整體思想,並借鑒於自我修身治心養德、有效地投入社會職場生活,一定會有所裨益。
 

目錄


一、論禮的本質與功能效用…001
二、論尊師敬長禮賓作客舉止之禮…003
三、論飲食席間之禮與禁忌…006
四、論人子孝親之禮…010
五、論男女有別夫婦婆媳之禮…013
六、論教子之禮…018
七、論出境去國之禮…020
八、論稱謂有別之禮…022
九、論臣、子諫君親之禮…025
十、曾子論孝哀之禮…027
十一、論晏子敬姜狐突子犯知禮…037
十二、論殷周二朝喪葬之禮…039
十三、論柳莊君臣之禮與二陳氏以禮救殉…041
十四、論王制封建諸稱謂常識及禮…043
十五、論田獵殺牲禁忌之禮…046
十六、論天子喪祭與「中夷戎蠻狄」五方政教之禮…048
十七、論舜帝三王之世敬養老人之禮…052
十八、論四時十二月所當行諸禮…055
十九、論西周三代教喻長子及師道之禮…073
二十、孔子論三代大同小康六君子以禮正國…076
二十一、孔子論敬鬼神實為敬祖先大成之禮…078
二十二、孔子論禮為權柄與君臣所行之七非禮…080
二十三、孔子論政為君主藏身之所與治人情之禮…082
二十四、孔子論君主達順守危講信修睦之禮…086
二十五、論時、順、體、宜、稱之禮…089
二十六、論禮之八貴與「稱」禮…091
二十七、論人道治民以「五先」與「從服」祖宗之禮…094
二十八、論大學之道法與教喻之興廢…097
二十九、論學道師道教與學之道…100
三十、論樂起於六心動情彰德而通於禮…103
三十一、子夏與魏文侯論音樂之溺音德音…112
三十二、孔子論周樂舞《武》與武王息兵興「五教」大禮…115
三十三、君子論樂以治心與禮以治身…117
三十四、樂師乙與子貢論聲歌不同為言而不已…120
三十五、論「男子不死於婦人之手」及臨喪諸禮…122
三十六、論生死魂魄諸稱謂及不忘復始之禮…124
三十七、君子論禮得報則樂,樂得返則安…126
三十八、論「君子履霜露」而有終身之喪…128
三十九、論孝子成人之道與君主領治天下「五貴」「五致」之禮…130
四十、論祭為教本與「祭有十倫」之禮…132
四十一、論君子觀鼎銘見「二美」與「三恥」之禮…136
四十二、論成康念周公而尊魯之殊禮…138
四十三、論安上治民正國之禮…139
四十四、孔子與魯哀公論君子「六大」之禮…141
四十五、孔子與魯哀公論敬身成身「不過乎物」…144
四十六、孔子與子夏論「民之父母」與「三無五至五起」之禮…146
四十七、孔子論「君子之道」與「坊禮」…148
四十八、論「中庸」之道(《中庸》全文)…154
四十九、孔子論君子安仁事人之道與儀表之禮…165
五十、孔子論君上待下的君子之禮…173
五十一、論鳥獸哀同類亡與人子何為三年喪禮…178
五十二、論賓主投壺謙讓互敬之禮…180
五十三、孔子與魯哀公論儒「五不」者十六禮…183
五十四、論大學「三綱領八條目」修齊治平之道…188
五十五、論成人加冠禮…194
五十六、論鄉飲酒禮…196
五十七、論天子、諸侯、生男「三射」之禮…200
五十八、論諸侯國外交往來之「聘」禮…204
五十九、論臨喪「六哀」之禮…207
六十、論治喪於恩、義、節、權「四制」之禮…209
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869499675
  • 規格:平裝 / 218頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載



《禮記》是一部深意無窮之書,身為中國人者不可不讀。讀而不信,可;不讀而一無所知,則似大為不可。其禮之明哲剴切,其文之美輪美奐,不讀自是一大憾事。

筆者就《禮記》中與今日人生密切相關的部分,撰寫了「小劄百題」,名之為「禮敬人生」,並不僅意猶未盡,實覺所遺頗多,所以便又逐章節通讀選編了60篇,每篇各具主題,基本圍繞兩個方面來選編:其一,知識性、常識性的部分;其二,涉及到人的禮儀文明部分。前者對於瞭解傳統文化,閱讀歷史讀物,似大有益處;後者對系統地瞭解《禮記》的整體思想,並借鑒於自我修身治心養德、有效地投入社會職場生活,一定會有所裨益。是以,便把它以「白文本」形式與《禮敬人生》合集出版。供有興趣於此的讀者閱讀。在選編中,為方便閱讀,筆者對每一篇都擬了一個題目,重新劃分了一下段落,未必恰當,很可能會有不周與錯訛之處,望見諒、教正。

一、論禮的本質與功能效用

《曲禮》曰:毋不敬,儼若思,安定辭,安民哉!

敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。

賢者狎而敬之,畏而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。積而能散,安安而能遷。臨財毋茍得,臨難毋茍免。很毋求勝,分毋求多。疑事毋質,直而勿有。

若夫,坐如尸,立如齊。禮從宜,使從俗。

夫禮者,所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也。禮不妄說人,不辭費。禮不逾節,不侵侮,不好狎。修身踐言,謂之善行。行修言道,禮之質也。

禮聞取於人。不聞取人。禮聞來學,不聞往教。

道德仁義,非禮不成;教訓正俗,非禮不備;分爭辨訟,非禮不決;君臣、上下、父子、兄弟,非禮不定;宦學事師,非禮不親;班朝治軍,蒞官行法,非禮威嚴不性;禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠不莊。是以君子恭敬、撙節、退讓以明禮。

鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎!夫唯禽獸無禮,故父子聚麀。是故聖人作,為禮以教人,使人以有禮,知自別於禽獸。

大上貴德,其次務施報。禮尚往來,往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者不可不學也。

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