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我不是「呷教」的和尚

我不是「呷教」的和尚

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內容簡介

高齡九十三歲  出家八十一年  歷經二年休養
星雲大師奇蹟病癒後首本著作

 
  呷教,就是靠佛教吃飯。
 
  七十年前的一封信「佛教靠我,不要我靠佛教」成為星雲大師心中一盞明燈,從此發願,以「給人」為一生實踐,做一個能為世間增添美好、犧牲奉獻的報恩人。

名人推薦

  高希均、韓國瑜 共同推薦

  大師一生的言行,就是人間佛教最具體的示範:「給」是初心,它不拘形式,它沒有終點。細數大師的事業,都是「給」來的,因為「給」就能「捨」,「捨」就能「得」。貧僧反而不貧而富有。─高希均,遠見•天下文化事業群 創辦人

  拜讀大師的著作,內心十分激動,畢竟這是一位年近百歲的和尚,一生歷經萬般風霜,所淬練出來的智慧精華。因此書中的每句話,都不斷與我的心靈產生共鳴。─韓國瑜,高雄市市長
 

作者介紹

作者簡介

星雲大師


  江蘇江都人,曾參學金山、焦山、棲霞等禪淨律學諸大叢林。

  一九四九年春來台,一九五三年創宜蘭念佛會,奠定弘法事業的基礎。

  一九六七年創建佛光山,以人間佛教為宗風,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業。先後在世界各地創建近三百所道場,又創辦多所美術館、圖書館、出版社、書局、雲水醫院、佛教學院,暨興辦西來、佛光、南華、南天及光明大學等。一九七○年後,相繼成立「大慈育幼院」、「仁愛之家」,收容撫育孤苦無依之幼童、老人,及從事急難救濟等福利社會。一九七七年成立「佛光大藏經編修委員會」,編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。並出版《中國佛教經典寶藏精選白話版》,編著《佛光教科書》、《佛教叢書》、《百年佛緣》、《貧僧有話要說》等。二○一七年五月發表《星雲大師全集》,共三百六十五冊,收錄畢生著作。

  大師弘揚人間佛教,以地球人自居,對於:同體與共生、平等與和平、環保與心保、幸福與安樂等理念多所發揚,於一九九一年成立「國際佛光會」,被推為總會會長,實踐「佛光普照三千界,法水長流五大洲」的理想。
 

目錄

【自序】
「佛教靠我」,是我一生明燈 星雲大師
【推薦序】
「給」是星雲大師的「初心」與「一生實踐」──不要佛教養我,我要佛教成長 高希均
令人景仰的星雲大師 韓國瑜
【編者的話】
星雲大師的祝福
 
【天下沒有白吃的午餐──成就人間的願力】
我不是「呷教」的和尚(之一)
我不是「呷教」的和尚(之二)
我不是「呷教」的和尚(之三)
 
【倒轉逆境人生的心法──增長信仰的力量】
我的信仰歷程
我像一個和尚嗎?
我回味虛大師五十生日詩
生於憂患 長於困難 喜悅一生
 
【既爾功力必不唐捐──為人間多做一些事】
我對佛教的寧靜革命
但開風氣不為師──我對佛教有些什麼創意
我對人間佛教的體認
 
【跋】
木有根,水有源:略述我的血脈與鄉土
 
【附錄】
《星雲大師全集》365冊書目一覽表
 

編者的話

星雲大師的祝福


  二○一六年十月,大師因為腦溢血開刀治療,承蒙三寶加被,龍天護佑,復原的情形非常順利。面對來自各界的關心,大師說:「我沒有生病,也沒有痛苦,我只是有點不方便。」在休養期間,大師持續書寫一筆字,開啟「好苗子計畫」,幫助青少年順利就學;跟往來求法者,開示《佛法真義》,倡導「說唱佈教」。 

  而大師關心國家社會,民心所需,陸續在《聯合報》、《中國時報》發表〈敵人──激發我們潛能,可當朋友不可怕〉、〈我可以稱台灣中國人〉、〈我不是「呷教」的和尚〉等文,為人民的安樂福祉、為人間的公平正義發聲。也因為這幾篇文章,引起媒體、民眾的熱烈討論,受到海內外讀者的廣大回響,紛紛來訊請求出書。於是《我不是「呷教」的和尚》這本書,有了和普羅大眾見面的因緣。

  實踐,是檢驗真理的唯一方式。全書由十篇文章組成,以大師的成長、信仰、發心、弘法、證道為核心,細述大師近百年的生命歷程,為了推動人間佛教,從初發心起,經歷千災萬難到喜悅一生,始終「雖千萬人吾往矣!」大師秉持「不呷教」,自許不靠佛教吃飯,並且發願讓「佛教靠我」、「光大佛教」的信念,做一個能夠給人、為世間增添美好、肯得犧牲奉獻的報恩人。

  可以說, 《我不是「呷教」的和尚》除了是每個人的勵志典範,也是幫助我們進入人間佛教行者的修行寶典,也是大師對世間的祝福,為每一位有緣人的祈願──人人都能提昇自我,發掘自心和悅,繼之帶來人我和敬、家庭和樂,乃至社會和諧、世界和平。

自序

「佛教靠我」,──是我一生明燈


  我出生在戰亂的年代,生活雖然困難,但感謝父母給予我慈悲的性格,自小就愛護小動物,歡喜幫助別人。十二歲出家後,叢林專制嚴格的教育,養成我接受的個性,凡事不怕難、不怕苦。如今我九十三歲,出家八十多年,要說這一生,我想可以用「生於憂患,長於困難,喜悅一生」十二個字來說明。

  我畢生弘揚人間佛教,常以「人生三百歲」來自勉,為了佛教,永不休息;然而,世間因緣和合,老病死生是自然的現象,物質的肉體也會有故障須要維修的時候。二○一六年歲末,我因勞累過度以致腦部出血開刀,感謝高雄長庚醫院陳肇隆榮譽院長率領醫療團隊幫助,也感謝全球有緣人的祝福,得以恢復健康。這一生我以病為友、以忍為力,我並不感覺有什麼痛苦,只是有些不方便而已。我心無罣礙,自由自在,只有歡喜快樂。

  在休養期間,弟子們告訴我《星雲大師全集》一出版就受到大家的喜愛,現在已經三刷了,但總計三百六十五本書的量體實在太龐大,不知道要從哪一本讀起。徒眾說,可否以我自己的經歷為主軸,從中選出數篇文章編輯成冊,做為他們行佛的依據準則。我一生說給別人聽的,寫給別人看的,也是我在做的,假如能夠對大眾有利益、對佛教有幫助,我自是樂見其成。聽主編蔡孟樺小姐說,已準備出版一本《我不是「呷教」的和尚》。

  呷教,就是靠佛教吃飯。七十年前(一九四九),塵空法師從浙江普陀山託煮雲法師帶給我一封信,上面寫著:「現在我們佛教青年,要讓『佛教靠我』,不要有『我靠佛教』的想法。」他的這段話,深深影響了我。

  是的,我希望佛教靠我,我不要靠佛教,也就是我不要做一個「呷教」的和尚。我自許做一個報恩的人,並且發願:我要給人,不希望人家給我。「佛教靠我」這句話,成為我心中的一盞明燈,經常這樣充電,甚至發光,增加了我的信心力量。

  實在說,人間佛教是佛教未來的光明和希望。我受益於三寶的恩惠,一生沒有見過學校,卻做了小學校長,在全世界建五所大學,獲得三十多個大學榮譽博士學位、許多學府的榮譽教授。我在五大洲建設三百間的道場,一千三百多名徒眾分別從事文化、教育、慈善、共修等各種弘法事業,感謝大家對我提倡人間佛教的護持,佛教已經從明清的經懺佛教,成為二十一世紀給人接受的人間佛教。

  本著「人間佛教佛陀本懷」的信念,我以教為命,以眾為我,僅以此書《我不是「呷教」的和尚》,供養十方讀者;若還要問我平生何所願?那就以「平安幸福照五洲」來祝福大家了。

  是為序。

星雲 二○一九年二月
於佛光山開山寮
 

詳細資料

  • ISBN:9789574574926
  • 叢書系列:社會人文
  • 規格:平裝 / 384頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

「呷教」,台灣話意思是「吃教」。

台灣才光復的時候,由於過去在日本人的統治壓制之下,生活清苦。有些宗教會給你一些奶粉,給你一些衣物用品,但是你要來信仰他的教。大家為了要生活吃飯,就改變了信仰。所以有人說,這些都是「呷教」(吃教)的。

呷教,就是靠佛教吃飯。

自我懂得佛教以後,我就希望佛教靠我。六十七年前(一九四九年),塵空法師從浙江省普陀山,託煮雲法師帶給我一封信,上面寫著:「現在我們佛教青年,要讓『佛教靠我』,不要有『我靠佛教』的想法。」他的這封信,洋洋灑灑寫了數千言。

我和塵空法師的關係,他是老師,我是學生,我們僅有一面之緣而已。那是一九四七年(民國三十六年),在焦山第一屆中國佛教會務人員訓練班中認識。但是「佛教靠我」這句話,成為我心中的一盞明燈,經常這樣充電,甚至發光,增加了我的信心力量。

報答恩惠 為教貢獻所有

我出身家貧,童年七、八歲的時候,在家裡靠父母吃飯,我就想要去做童工,賺錢貼補家用。後來,我清晨起來揀狗屎,傍晚出門拾牛糞,把它堆積起來可以作肥料,賣一點錢,大人很高興,我自己也很開心。

出家以後,佛教養我、教我,所以受到打罵委屈,我都不計較。在南京棲霞,在鎮江金山、焦山,在常州天寧等多處參學,受春風、夏雨、秋霜、冬雪的蘊育中,我默默的學習、靜靜的長大,總想著:如何報答佛教的恩德。我不能長期靠佛教吃飯,我應該對佛教有所貢獻──這是我從小養成的觀念。

我自許做一個報恩的人,並且發願:我要給人,不希望人家給我。所以師父志開上人「半碗鹹菜」的恩德,讓我立下弘法利生的志願。這就是我的本性。

十年叢林寺院關閉的參學生活,我幾乎每年都做飯頭(煮飯菜)、菜頭、水頭(擔水)等等苦行工作,這許多事不一定是我應該做的,但我自願發心承擔。我不曾休息過一天,我自覺有一點特長,那就是歡喜煮飯菜供養大眾。其實,最初出家,我也沒有什麼志願,只想做一個飯頭和尚而已, 並不想做一個人家說的「大師」,我覺得做飯頭僧可能是我人生最大的享受。

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