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參學瑣憶(全套2冊)

參學瑣憶(全套2冊)

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內容簡介

一個人要想成功立業,「人緣」是重要的條件之一
──摘自《星雲法語》

  人緣好,很多事情不求自有,處處順利;
  人緣不好,縱有十八般武藝,麻煩阻礙還是很多。
  如何才能得到人緣呢?

  讓星雲大師教你成功的處世方針,成為最好的自己:
  一、學會心胸開闊──不再被朋友說你固執。
  二、擁有幽默風趣──化身家庭裡的一劑幸福疫苗。
  三、具備溫馨體貼──不再冷漠,勇敢對周遭釋出關愛的話語。
  四、保持真心誠懇──誠實面對自己、改變自己、翻轉自己。
  好人緣不是憑空而有,而是在日常生活中,懂得為人留一點餘地,為人多一分設想。

  本書記錄了星雲大師與宗教、企業、政治、學術界、藝術人士、演藝人員、護法居士乃至媒體記者等之間的對話及往來因緣的相處,透過大師與人之間的往來哲學,反思學習以巧智慧心體貼別人、觀照四方、面面俱到。
  
  ★ 一句好話可以改變觀念
  ★ 一個正確觀念可以改變行為
  ★ 一個善的行為足以改變人生
  如何成為更好的自己?如何提昇生命的內涵?本套書可以提供最佳解答!

 
 

作者介紹

作者簡介

星雲大師


  星雲大師,江蘇江都人,一九二七年生,為臨濟宗第四十八代傳人。

  一九四九年初來台,一九五三年駐錫宜蘭念佛會,奠定弘法事業基礎。一九六七年創建佛光山,致力推廣文化、教育、慈善、共修等事業。

  一九九一年創辦國際佛光會,後又創立人間福報、人間衛視。在全球設有十六所佛教學院,在台灣創辦普門中學,以及南華、佛光、美國西來、澳洲南天、菲律賓光明等五所大學,整合成為第一個國際性的「佛光山系統大學」。

  著有《釋迦牟尼佛傳》、《星雲禪話》、《六祖壇經講話》、《佛光菜根譚》、《佛光教科書》、《人間萬事》、《百年佛緣》、《人間佛教佛陀本懷》、《星雲大師全集》,以及《有情有義》、《佛光祈願文》等有聲書。
 
 

目錄

《參學瑣憶1》
星雲大師略傳
自序

宗教人士
太虛大師∕若舜老和尚∕仁山長老∕卓塵長老∕明度法師∕智光長老∕聖璞長老∕太滄老和尚∕證蓮長老∕大醒法師∕芝峰法師∕茗山法師∕塵空法師∕融齋法師∕現華法師∕智勇法師∕月下長老∕妙蓮長老∕金明長老∕南亭長老∕菩成長老∕瑞今法師∕妙果老和尚∕雪煩和尚∕今觀法師∕永惺法師∕玄深、如琳、如學法師∕印海法師∕印順導師∕合塵法師∕宏船法師∕戒德老和尚∕東初法師∕竺摩法師∕悟明長老∕真廣、道極法師∕真禪、明暘法師∕智道法師∕無上法師∕煮雲法師∕隆相、隆印法師∕圓湛法師∕慈航法師∕會性法師∕演培法師∕廣元法師∕廣洽法師∕廣餘法師∕廣興教授∕張月珠(德熙法師)、普暉法師∕覺先法師(惠庄) ∕李決和(慧和法師)∕慧峰法師∕樂觀法師∕覺光法師∕丹羽廉芳∕修慧法師∕圓融尼師∕丁松筠神父∕單國璽樞機主教

護法居士
戈本捷、戈周騰∕王永平∕朱斐∕朱蔣元、朱其昌∕朱鏡宙∕呂竹木∕李子寬∕李炳南∕周宣德∕周慈輝∕林大賡∕林松年∕林長青∕林錦東∕南懷瑾

《參學瑣憶2》
星雲大師略傳
自序

護法居士
范淑智∕孫張清揚∕張少齊∕張其昀∕張劍芬∕畢俊輝∕曾普信∕曾進朑∕董正之∕趙茂林∕趙樸初∕劉國香、陳慧劍∕蔡念生∕戴琦∕謝文雅∕嚴炳炎∕麻竹園小弟弟

政要人士
丁守中∕巴西警察總監Dr.Francisco∕尼赫魯總理∕吳伯雄∕李煥∕洪冬桂∕唐飛∕郝柏村∕馬哈地∕馬嘉柏皋∕高爾∕許子根∕楊尚昆∕蒲美逢∕趙麗雲∕趙耀東∕潘維剛∕蔣洪亮∕蔣經國∕蔣緯國

企業人士
余聲清∕吳大海∕吳修齊∕宋時選∕張姚宏影∕張添永、張雲罔雀∕張勝凱∕陳永泰∕劉招明∕潘孝銳∕賴維正∕蕭頂順∕嚴寬祜

學界人士
中村元∕方倫∕水野弘元∕平川彰∕李焯芬、潘宗光∕沈君山∕沈祖堯∕胡適∕唐一玄∕唐德剛∕高希均∕張玄達∕傅偉勳∕景昌極∕楊白衣∕趙寧∕鄭石岩∕錢文忠∕韓金科∕蘭卡斯特Lewis R. Lancaster∕藝術人士∕李自健∕蕭滬音、李中和∕蘇曼殊∕演藝人士∕陳麗麗∕鄭佩佩∕媒體記者∕余紀忠∕陸鏗∕劉長樂

 
 

自序

  我記得在佛陀紀念館落成之後,幾乎每一年閩南佛學院的院長則悟法師,都會率領學生前來參學。每次來之前,也都事先邀約我和他們的學生講話。過去,我曾為一些法務到泉州訪問,途經廈門,他也會邀我到閩南佛學院和學生們見面。因此,彼此來往的因緣很深。這樣的情況,讓我想起七十年前我出家不久,師父們都經常鼓勵我們到各大叢林寺院參學,或者到各個長老大德那裡請他們開示,名曰「親近善知識」。

  我幾乎在七、八年中,每一年寶華山傳戒時,都去參加它的戒會;鎮江金山寺的禪堂,我也去飽嘗它的禪味;常州天寧寺的行單行堂,我也做過一段時期,禪堂也曾去坐過。其他像南京毘盧寺、古林寺,揚州高旻寺,夾山竹林寺、超岸寺等,他們的長老、負責人,我都曾向他們頂禮,請他們開示過。

  過去,有所謂「趙州八十猶行腳」、「走江湖」、「石頭路滑」等公案,都留下膾炙人口的悟道美談。……許多的禪師們,就這樣把一些參學者介紹到這裡、介紹到那裡,有機緣的就各有悟道因緣,可以說,過去尋師問道都不是那麼簡單。

  現在的佛教師長也好,青年學僧本身也好,都自我封閉、自我傲慢,放棄了很多的機緣,實在可惜。想起了佛門的學道者,沒有經過各家叢林參學訪道,沒有經過許多善知識給他千錘百煉,沒有參學過五十到一百位長老大德,可以說是不能成功的,就如《華嚴經》的善財童子還要五十三參呢。

  我對過去大陸上諸山長老,他們相互來往、相互探望的風範,都不勝羨慕;因此,我想,既然我跟閩南佛學院的學生講過了,自己也應該做一個見證,就把過去親近過的長老大德的一言半語,讓我有所受用,甚至在家居士、學者、教授,甚至我的徒弟、學生,他們的一句話、二句話、一個想法,引動我的心裡,好像頻道相應了,都把它記錄下來。

  本書雖小,篇幅也不長,但這是大德們的金玉良言,是善知識的苦口婆心、好言懿語,希望藉由它的出版能扭轉佛教的風氣,是不是讓古代所謂「佛法在恭敬中求」的精神能再恢復?

  這本書出版的意義就這樣產生,這許多善知識們的話,有的在你聽來可能漫不經心、浮光掠影,就會等於印刷機沒有印好,或者像收音機頻道不同、音聲不類;但我這一生,就是靠著這許多善言法語成長了自己。不過,假如你真是一塊良田,這許多好的種子,播撒到你的八識田中,將來還怕不能結成纍纍的果實嗎?
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789574574841
  • 叢書系列:史傳叢書
  • 規格:軟精裝 / 736頁 / 14.8 x 21 x 5 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

煮雲法師
 
煮雲法師(一九一九∼一九八六 ),江蘇如皋人。我是江蘇揚州人,如皋、揚州兩地相距近兩百多公里。如皋、泰州都出產僧侶,那邊的出家人很多。
 
一九三九年,我在南京棲霞山出家,大部分的同學都是泰州、如皋人,只有我一個是揚州人。因為地域的觀念,大多同學都有排外的心理,我一個揚州人, 當然不易和他們入流。
 
不過,這當中有一位煮雲法師比我長八歲,一直想做我的長兄,讓我做小老弟。我這個人也很奇怪,自出家以後,多少人要我做他的乾徒弟、乾兒子、乾弟弟,我一概拒絕。心想,我出家都離開了自己的父母,諸佛菩薩不就跟我們同在了嗎?為什麼還要和世俗一樣,攀親認眷的建立這許多關係呢?
 
但是,煮雲法師跟我特別有緣分,加上他身材高大,如果有人欺負我,他都會護著我。
 
……
 
對於煮雲法師這位老朋友,一直感覺對不起他。因為他的性格和我完全不同。我是受傳統叢林教育的出家人,非常注重威儀,行有行相,坐有坐相,所謂「三千威儀,八萬細行」,我非常注重形象。
 
而我這位老友,跟我恰恰相反,他是不顧這些的,在人前人後,一切都是本來風光,尤其他生活上有些習慣、細節,常把旁人搞的天翻地覆。比方說,一定要喝什麼茶,一定要用什麼茶杯,吃飯一定要配什麼菜,一定要有醬油、醋,一定要用毛巾擦臉,主持法會時一定要有扇子︙︙不管什麼場合,都不客氣的要求這樣、要求那樣。不過,相處久了,大家都知道他的習慣,常常取笑他,他也不為意。
 
那時我年輕氣盛,確實不歡喜一個出家人不注重威儀。也不管他是我的學長,經常聲色俱厲的告誡他、指使他,這個不對,那個不對,但是他從來沒有回過嘴,也沒有責怪我,只是不開口的承受。其實,我們多年的朋友,怎麼會不知道他的性格呢,所謂「江山易改,習性難移」。但現在回想起來,對朋友如此的過分,覺得深深對不起他。

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