真實世界的倫理課：82個影響你一生的思考練習

　　哲學大師彼得‧辛格    唯一社會評論集
　　──2005年《時代雜誌》全球百大影響力人物
　　──2013年全球百大思想領袖（名列第三）

　　從倫理學的角度，教你俐落思辯人生各大議題，學會聰明論理，跨越立場，實質對話。
　　體重高就應該多付錢？◢ 心情低落必須付出高代價？◢ 我們該活到一千歲嗎？◢ 禁藥是錯的嗎？◢ 為什麼要投票？◢ 反捕鯨是文化偏見嗎？◢ 當虎媽還是象媽？◢ 我們可以提升國民幸福毛額嗎？◢ 有什麼事是重要的？

　　★入圍2017年美國筆會的藝術評論獎★
　　彼得‧辛格常被形容為世界最具影響力的哲學家，也是最有爭議性的人物之一。身為《動物解放》、《實踐倫理學》、《反思生死》與《你可以拯救的生命》等重要書籍的作者，他協助發起動物權益與有效利他主義運動，對生物倫理學的發展貢獻卓著。在《真實世界的倫理課》，辛格證明了他也是能以短短幾百字剖析重要時事的大師。

　　在這本短篇文集中，他將爭議性的思考方式應用到氣候變遷、極度貧窮、動物權利、墮胎、安樂死、人類基因選汰、運動禁藥、腎臟買賣、高價藝術品的道德、增加幸福的方法等議題。辛格提出「黑猩猩是不是人類」、「抽菸該不該禁止」、「成年手足間的合意性行為該不該除罪化」等問題，將他的論點應用到近期的新聞個案，重申他反對「所有人命皆神聖」的觀念。此外，他以淺顯易懂的形式探討某些最深刻的哲學疑問，例如是否有真正重要的事物是，我們星球這個淡藍小點的價值何在。本書也包括較私人的反省，像是辛格對他最喜愛的衝浪活動的想法，以及罕見地建議在假期餐桌上展開家庭對話。

　　新版加上作者撰寫的補記，這本刺激與原創性十足的書籍將挑戰（也可能改變）你對許多真實世界倫理問題的信念。

本書特色

　　世界上最有影響力的哲學家的社會評論集。
　　辛格為哲學大家，從一九七○年代動物解放運動開始，對歐美文化的走向影響甚大。

　　收錄文章短，議題涉獵多元，觸及社會不同領域，甚至個人生活層面。有些議題幾十年來爭論不休仍無定論。辛格從倫理學角度切入，指出許多基本謬誤與關鍵爭論。

　　入圍2017年美國筆會的藝術評論獎。

名人推薦

　　朱家安　哲學雞蛋糕腦闆
　　黃宗慧　台大外文系教授
　　蔡甫昌　台灣大學生醫倫理中心主任
　　冀劍制　華梵大學哲學系教授、文學院院長

各界佳評

　　彼得‧辛格是當代最重要的道德聲音之一。他不只敦促我們面對不該做什麼的問題，還觸及更困難、更廣泛的問題──我們該做什麼、虧欠別人多少。──拉里薩‧麥克法卡（Larissa MacFarquhar），《溺水的陌生人：與不可能的理想主義危急選擇與助人的強烈衝動搏鬥》作者

　　請讀這本書。每一章都會讓你思考。希望有一些會讓你改變想法。─—狄恩‧卡蘭（Dean Karlan），《不僅是善意：改進世界窮人借錢、拯救、耕作、學習與保持健康的方式》共同作者

　　彼得‧辛格很可能是當代在世哲學家中最重要的一人，肯定也是著作讀起來最有趣的，瀏覽他這本睿智的短文集樂趣無窮。這是最佳的大眾哲學，清晰、有爭議性又非常理性。—─保羅‧布魯姆（Paul Bloom），《只是孩子：善惡的起源》作者

　　彼得‧辛格提出幫助克服貧窮、改變醫療倫理與保護動物的觀念，對世界的助益超過任何在世的哲學家。這本通俗的散文集中，充滿他的智識、勇氣、人道、理性和幽默感。這是最佳的實用哲學，完全不帶虛假，且明智地應用在當前最重要的問題上。──約書亞‧葛林（Joshua Greene），《道德部族：道德爭議無處不在，該如何建立對話、凝聚共識？》作者

　　世界最有名、最重要的哲學家之一彼得‧辛格，在本書討論一些非常重要的主題。他清晰、簡易、敏銳地提出議題與論點，讓人想起另一位希望造成嚴肅社會影響的哲學家羅素。《真實世界的倫理課》無疑會是一股良善的力量。──巴特‧舒茲（Bart Schultz），芝加哥大學

　　在他的新書《真實世界的倫理課》中，辛格先生選出動物權與改善貧窮的主題深入討論……因為有機會目睹這位極具影響力的思想家與較冷門的問題搏鬥，本書相當有趣。──杜威‧嘉納（Dwight Garner），《紐約時報》

　　近期的優質書……挑戰了我們該捐多少給慈善機構，戴一萬美元的名錶是好品味或膚淺自戀的象徵。──尼可拉斯‧克里斯托夫（Nichols Kristof），《紐約時報》

　　很能啟發對話（與爭論），深化與複雜化辛格提出的重要道德與倫理議題。──《柯克斯評論》

　　一位不認為被形容「簡易」是污辱的哲學家著作的簡易入門……雖然簡短，這些文章沒有迴避重大道德問題。──《經濟學人》

　　哲學應該是更公開的努力，辛格的作品是個優良入門點。由一股在許多方面偏離真正緊迫道德議題的政治競爭塑造的頹勢中，可能是令人耳目一新的倫理質疑的綜合來源。──塔雅‧札克斯（Talya Zax），《Forward》雜誌

　　辛格示範了如何刺激又簡潔地撰寫道德哲學。──丹尼爾‧強森（Daniel Johnson），《立場》雜誌

　　本書中的散文探討遠超過辛格平常評論範圍的議題。總而言之，本書不只提供辛格的道德哲學的廣泛導論，也會成為……任何應用倫理學課程的優良教科書。對哲學家而言，辛格的作品示範如何從象牙塔轉換到大眾哲學領域。──《精選》雜誌

　　辛格是個挑釁、資訊充足又務實的哲學家，寫作風格清晰迷人。這本合集完整簡易地綜觀辛格倫理學的核心主題……他的文章結構良好、吸引人又是清晰的模範。此外，儘管他的倫理議題眾所周知，論點傾向細節與非教條：這位倫理學家不尋求支持既定結論的論點，而是誠心推敲他效益主義立場的含意。──傑洛恩‧霍普斯特（Jeroen Hopster），《伊拉斯謨斯哲學經濟期刊》

　　活潑又有啟發性；每篇文章都能輕易消化，充滿敏銳、新穎的推理與道德急迫性的重點，聚焦在實用、可達成的成果，抗拒懶惰、教條式的思考……讀者會覺得本書很簡易；每個讀者都會覺得它引人深思又有挑戰性。──尚恩‧葛拉金（Shane N. Glackin），《生物學評論季刊》
 

作者簡介

彼得‧辛格（Peter Singer）

　　有時被稱作「世界最具影響力的在世哲學家」，不過他認為如果這話成立，未免輕忽了現今在世的其他哲學家。他也被稱作現代動物權益運動之父（或祖父？），不過無論動物或人類，他的哲學觀點並不以權益為基礎。

　　二○○五年，《時代》雜誌指名辛格為世界最具影響力的百人之一，哥利布杜威勒研究所（Gottlieb Duttweiler Institute）也把他排為二○一三年全球思想領袖第三名（翌年研究所改變排名方法，他掉到第六十八名，顯示出虛名多麼不可靠）。他特別聞名的作品是關於動物待遇的倫理學、對生物倫理中生命神聖教條的爭議性批評，以及富足者有義務援助極度貧窮者的文章。

　　辛格最初聞名國際是在一九七五年出版《動物解放》（Animal Liberation）之後。二○一一年，《時代》雜誌將該書列入一九二三年創刊以來「史上」百大最佳非文學類英文書籍之一。辛格獨自或共同撰寫、編輯或共同編輯過四十多本書，包括《實踐倫理學》（Practical Ethics）、《擴張的圈子》（The Expanding Circle）、《我們該怎麼生活？》（How Are We to Live?）、《反思生死》（Rethinking Life and Death）、《飲食的倫理學》（The Ethics of What We Eat，與吉姆‧梅森合著）和《你可以拯救的生命》（The Life You Can Save）、《宇宙的觀點》（The Point of View of the Universe，與卡塔吉娜‧德拉薩里－拉戴克合著），還有最近期的《你能做的最大善事》（The Most Good You Can Do）。他的著作以超過二十五種語言發表過。

　　彼得‧辛格一九四六年出生於澳洲墨爾本，在墨爾本大學和牛津大學受教育。在英國、美國和澳洲任教之後，一九九九年起，在普林斯頓大學人類價值大學中心擔任Ira W. DeCamp計畫贊助的生物倫理教授。二○○五年起，他結合了這個職位與墨爾本大學歷史與哲學研究學院的桂冠教授職位。他已婚，有三個女兒和四個孫兒女，休閒活動包括健行與衝浪。二○一二年，他獲頒澳洲公民的最高榮譽──澳大利亞勳章。

譯者簡介

李建興

　　台灣台南市人，輔仁大學英文系畢，歷任漫畫、電玩、情色雜誌與科普、旅遊叢書等編輯，路透社網路新聞編譯，現為自由工作者。譯有《把妹達人》系列、《刺客教條》系列、丹布朗的《起源》、《地獄》、《失落的符號》等。samsonli@ms12.hinet.net
 

如果魚會慘叫
 
在我小時候，家父經常帶我沿著河邊或海邊散步。我們會經過或許正在收線的釣魚客，對抗掙扎的上鉤魚兒。有一次，我看到某人從桶裡拿出小魚，刺穿在魚鉤上當釣餌，魚仍在扭動。
 
另一次，我們走到一條寧靜的溪邊，我看到有人坐著看他的釣線，似乎怡然自得，同時在他身旁，已經捉到的魚兒正無助地掙扎喘氣。家父告訴我，他不懂怎麼會有人用整個下午把魚抓出水中，讓牠們慢慢死掉。
 
當我閱讀上個月發表在fishcount.org.uk網站的突破性報告《海裡有更糟的事》（Worse Things Happen at Sea：The Welfare of Wild-Caught Fish），這些童年回憶不禁浮現。世上大多數地方都接受，如果要殺動物來吃，應該盡量不造成動物的痛苦。屠宰法規通常要求宰殺之前，讓動物立刻失去知覺或瞬間致命。若是儀式所需，則在宗教教義允許的範圍，盡量接近瞬間致死。
 
但是魚類並不適用。海上抓到並屠宰的野生魚類，並沒有人道規定，在大多數地方，養殖魚類也沒有。拖網漁船抓到的魚被倒在甲板上窒息。在稱作延繩捕魚的商業捕魚技術中，拖網船放出的線可能有五十到一百公里長，配有幾百、甚至幾千個掛餌的魚鉤。吃餌的魚可能完全清醒，被穿過牠們嘴巴的魚鉤拖著走好幾小時，直到最後釣線被拉起。
 
同樣地，商業捕魚經常仰賴流刺網，相當於用一片片細網之牆捕魚，鉤住的往往是魚鰓。魚鰓被束緊，魚便無法呼吸，可能在網中窒息。即使沒有，牠們也許困在網裡很久才會收網。
 
不過，報告中最驚人的啟發是，人類如此殘殺的魚類數量驚人。報告書作者艾莉森‧穆德（Alison Mood）利用各種公開的魚類捕獲噸數，以每個物種的估計平均重量分類，提出每年全球野生魚類捕撈規模的系統性估算，這很可能是史上第一次。她估計大約是一兆隻，不過可能高達兩兆七千億隻。
 
聯合國農糧署參考這一點，估計每年有六百億隻陸地脊椎動物被殺，供人類消費──約略相當於地球上每個人殺九隻動物。如果我們採信穆德估算的低標一兆，魚類的比較數據是每人一百五十隻。這還不包括非法捕撈的幾十億隻與意外抓到不想要而丟棄的漁獲，也沒計入延繩捕魚被穿在鉤上當餌的小魚生命。