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截句選讀二

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內容簡介

  所謂「截句」,一至四行均可,可以是新作,也可以是從舊作截取,深入淺出最好,深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化,小詩更簡潔、更新鮮,期盼透過這樣的提倡讓庶民更有機會讀寫新詩。

  《截句選讀二》依序主要選讀:白靈、季閒、余境熹、吳慶福、周忍星、林煥彰、若爾‧諾爾、無花、卡夫、葉莎、漫漁、劉正偉、賴文誠、龍妍、靈歌、蕭蕭等詩人之詩作評文或賞析;在十七篇文章評析中,選讀十九位詩人的三十四首作品。不只是印象式評釋或解讀作品,而是產生新的意義或不同的解讀面向。讓人有意想不到的觀點和收穫。

本書特色

  1.臺灣詩學.截句詩系,2018年共計出版23本。

  2.截句簡潔清新,情感精煉。所謂「截句」,四行以下之詩,可以是新作,也可以是從舊作截取,深入淺出最好,深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化,小詩更簡潔、更新鮮,期盼透過這樣的提倡讓庶民更有機會讀寫新詩。

  3.全書十七篇選讀,讀十九位詩人的三十四首作品。詩集中還有數幅詩人照片,一睹詩人們的廬山真面目。
 
 

作者介紹

作者簡介

卡夫


  原名杜文賢,祖籍中國廣東,1960年生於新加坡。1985年畢業於新加坡國立大學,獲文學士。1986年獲新加坡國立大學中文系榮譽學士。畢業後擔任教職至今。

  1978年開始文學創作,寫小說、散文、詩及評論等。著有散文集《生命的神話》(新加坡潮州八邑會館出版,1986年)、中篇小说《我這濫男人》(新加坡玲子傳媒出版,2003年)、詩集《我不再活著》(新加坡書寫文學協會出版,2013年)、詩集《卡夫截句》(台灣秀威資訊科技股份有限公司,2017年)、評論《截句選讀》(台灣秀威資訊科技股份有限公司,2017年)。部分作品收入《同溫層散文選》、《吾土吾民創作選》(詩歌)、《新加坡共和國華文文學選集》(散文)、《新華文學大系小說集》、《新華文學大系詩歌集》、《新華文學大系散文集》、《新華文學大系微型小說集》、《情系獅城──五十年新華詩文選》等。

  現為台灣野薑花詩社、乾坤詩社、台灣詩學、掌門詩學社與台客詩社同仁。擔任野薑花雅集、臉書詩論壇與吹鼓吹詩論壇中短分行詩版主。
 
 

目錄

【截句詩系第二輯總序】「截句」/李瑞騰

【序】卡夫《截句選讀二》/劉正偉

字的「棒喝」
   ──讀白靈〈字的尖叫〉

化蝶的過程
   ──讀季閒〈深夜趕詩〉與〈作繭〉

不如吃茶去
   ──讀余境熹〈禪〉五首

 【附】禪與色的不二法
    ── 「誤讀」余境熹截句詩〈禪〉四首 /秦量扉

一個女人的愛情悲劇
   ──讀吳慶福〈向日葵〉

莫忘初衷
   ──讀周忍星〈動人的手術〉之一與之二

「冷」的自然與現實意義
   ── 讀林煥璋 〈冷,霜降──觀兩岸‧兩岸觀〉

放下的意義
   ──讀胡淑娟〈籤〉

發現日常用品中隱藏的人生道理
   ──讀若爾‧諾爾五首截句

「字」的邂逅
   ──讀無花〈意外〉與卡夫〈其實‧不難〉

「栽種」與「殺害」的理由
   ──讀葉莎〈春之截句──理由〉

給男人上寶貴的一課
   ──讀漫漁〈水做的〉

「截」句的真正意義
   ──讀劉正偉〈小三〉

讀詩的多種可能
   ──讀賴文誠〈在火車上〉

沒有想你
   ──讀龍妍〈回憶的餌〉

「家」的感覺
   ──讀靈歌〈融化〉

「花」的一生
   ──一首截句的延伸

我攝住了千分之一秒那一秒震懾
   ── 讀蕭蕭〈關於截句答友人問 其一〉 與〈關於截句答友人問 其二〉

【跋】讓截句說「截」句/卡夫
 

截句詩系第二輯總序

「截句」


  上世紀的八十年代之初,我曾經寫過一本《水晶簾捲──絕句精華賞析》,挑選的絕句有七十餘首,注釋加賞析,前面並有一篇導言〈四行的內心世界〉,談絕句的基本構成:形象性、音樂性、意象性;論其四行的內心世界:感性的美之觀照、知性的批評行為。

  三十餘年後,讀著臺灣詩學季刊社力推的「截句」,不免想起昔日閱讀和注析絕句的往事;重讀那篇導言,覺得二者在詩藝內涵上實有相通之處。但今之「截句」,非古之「截句」(截律之半),而是用其名的一種現代新文類。

  探討「截句」作為一種文類的名與實,是很有意思的。首先,就其生成而言,「截句」從一首較長的詩中截取數句,通常是四行以內;後來詩人創作「截句」,寫成四行以內,其表現美學正如古之絕句。這等於說,今之「截句」有二種:一是「截」的,二是創作的。但不管如何,二者的篇幅皆短小,即四行以內,句絕而意不絕。

  說來也是一件大事,去年臺灣詩學季刊社總共出版了13本個人截句詩集,並有一本新加坡卡夫的《截句選讀》、一本白靈編的《臺灣詩學截句選300首》;今年也將出版23本,有幾本華文地區的截句選,如《新華截句選》、《馬華截句選》、《菲華截句選》、《越華截句選》、《緬華截句選》等,另外有卡夫的《截句選讀二》、香港青年學者余境熹的《截竹為筒作笛吹:截句詩「誤讀」》、白靈又編了《魚跳:2018臉書截句300首》等,截句影響的版圖比前一年又拓展了不少。

  同時,我們將在今年年底與東吳大學中文系合辦「現代截句詩學研討會」,深化此一文類。如同古之絕句,截句語近而情遙,極適合今天的網路新媒體,我們相信會有更多人投身到這個園地來耕耘。
 
李瑞騰



卡夫《截句選讀二》


  新加坡詩人卡夫愛詩,卡夫也愛台,他不是說說而已,他以行動熱情發聲,時常來台灣參與各項詩學活動。他在教學之餘,時時關心台灣詩壇的發展, 更以實際行動加入野薑花、吹鼓吹、乾坤、台客等詩社,給予實質的支持。

  卡夫繼前年(2017)出版《卡夫截句》與《截句選讀》、去年推出《新華截句選》,今年他又將在台灣出版《截句選讀二》,他對詩的追求,對台灣的熱忱、情誼與努力,有目共睹。因此,他也是忙碌的, 忙碌中他仍堅持每年至少要到台灣一趟,為詩也好、行旅也好。

  關於截句的論述甚多,2018年12月8日在台北, 由東吳大學和台灣詩學季刊社聯合主辦的「現代截句詩學研討會」,有來自大陸的截句倡言者蔣一談和台灣學者、新加坡卡夫等詩人評論家參與,試圖為截句詩做一次戰果的清理與驗證。還有繼前一年後,第二波23本截句詩的出版助陣,聲勢驚人。

  筆者在2012年開始推動「新詩絕句」四行詩運動,出版《新詩絕句100首》;在2015年1月起在《華文現代詩》第五期開闢《新詩絕句》專輯,持續推動小詩運動,迄今不輟。惟大概多是一己之力,像台灣詩學、吹鼓吹論壇,甚至聯合《聯合副刊》數度舉辦截句詩徵選,如此全社傾心費勁的鼓吹、推動這類創作活動,實屬難得。

  《截句選讀二》依序主要選讀:白靈、季閒、余境熹、吳慶福、周忍星、林煥彰、若爾‧諾爾、無花、卡夫、葉莎、漫漁、劉正偉、賴文誠、龍妍、靈歌、蕭蕭等,這幾年熱衷短詩或截句詩創作的部分詩人之詩作評文或賞析,在17篇文章評析中,選讀19位詩人的34首作品。

  卡夫《截句選讀二》多屬輕批評,輕薄短小,或如「截句」般。亦有引經據典如〈字的「棒喝」──讀白靈〈字的尖叫〉〉中說:「我認為靈感有三大特點: 第一就是它出現時的『不由自主』性。第二就是它出現的『偶然』性。第三就是它出現的『剎那』性。」用白靈的詩,清楚印證、說明了靈感與創作的關係。

  截句或四行詩雖短,然並非可以輕易打發的。例如筆者曾就卞之琳的四行詩〈斷章〉,用修辭學與新批評的方法,寫一評析刊載《野薑花》詩刊第17期, 就用了三千多字的篇幅。卡夫評析選讀也有許多可觀之處,例如選讀龍妍〈回憶的餌〉:
   
  我將時間捲成軸
  綁起所有的問號垂釣
  上勾的回憶
  沒有想你的餌

  卡夫分析詩中通過一個個「問號」串起來的時間軸,他也點出問號的形象,就像一個鉤。詩是契合主題的,也顯露言外之意,雖然字面意義說的是「沒有想你」,請你不要對號入座,也不要自作多情。卡夫在最後也指出:「為什麼龍妍要在詩中此地無銀三百兩地說:『上勾的回憶/沒有想你的餌』。」沒有餌,回憶卻自動上鉤,道出作者「在無意間流露出自己的矛盾心態。」言明那想念溢於言表。

  創作需創新,追求陌生化、使人驚艷,詩評亦如是。不只是印象式批評或解讀作品,也需產生新的意義或不同的解讀面向。我們共同的好友香港詩人余境熹, 常常用「誤讀」即解構主義的方式,從古今中外各個面向去解構作品,常常有意想不到的觀點、收穫。

  恭喜卡夫新著出版,期待未來他的詩評越來越豐富、多元、精彩;詩作越來越好。羅蘭‧巴特說:「作者之死」,或許也可說「評者之死」,詩與評,都需要讀者一評再評,讓好詩好評被發現、被欣賞,好的傳統文化,才可以「文以代變」的繼續流傳下去。

劉正偉
 

詳細資料

  • ISBN:9789863266747
  • 叢書系列:截句詩系
  • 規格:平裝 / 122頁 / 14.8 x 21 x 0.61 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

字的「棒喝」──讀白靈〈字的尖叫〉

白靈(1951年-)喜歡以截句的方式,具體的文字意象,深入淺出地討論詩的創作問題。蕭蕭(1947 年-)也曾指出,《白靈截句》書中有一首〈截句的原因〉,可以視為白靈「以截句論截句」的「截句」內在需求,「截句」是詩,「截句」的要求不止於外在的四行形式。

截句規定只能寫四行,這看似先天的限制,反而成為他這類型截句的特色。試以他這首〈字的尖叫〉(修訂稿)為例,他只用四行,就清楚地說明了靈感與創作的關係。原詩如下:

居無定所,字在漂流
通過夜的眼瞼時
被睡夢中我的睫毛夾住了
數聲尖叫,不明究竟,就詩了

綜合古人的說法,靈感有三大特點;第一就是它出現時的「不由自主」性。在文學創作的過程中, 詩人未必能掌握它來去的規律,它的出現與否,絕對不是人力所能控制的。西晉陸機(261年-303年)在〈文賦〉中便指出應感之會是「來不可遏,去不可止,藏若景滅,行猶響起。」謝靈運(385年-433 年)在〈歸途賦序〉中也說:「事出於外,興不由己。」清末民初的梁啟超(1873年-1929年)在〈煙士彼里純〉中也認為:「煙士彼里純之來也如風,人不能捕之,其生也如雲,人不能攫之。」

第二就是它出現的「偶然」性。大多數時候,詩人與靈感是不期而遇的,它是突然發生的,使人難以預測。南宋陸游(1125年-1210年)在《陸放翁集》中就這樣說::「文章本天成,妙手偶得之。」講究妙悟的戴復古(1167年-1248年)在《論詩十絕》中也有類似的說法。他說:「詩本無形在窈冥,網羅天地運吟情。有時忽得驚人句,費盡心機做不成。」清袁枚(1716年-1797年)在《隨園詩話》卷四中藉著北宋白雲守端禪師(1025年-1072年)的偈語:「蠅愛尋光紙上鑽,不能透處幾多難。忽然撞著來時路, 始覺平生被眼瞞。」說這「頗合作詩之旨」。他進一步指出靈感出現的偶然性也包含著它的必然性。這就猶如飛蠅「突然撞著來時路」般的相似,不過這又是「尋光紙上鑽」的必然結果。詩人的藝術思維無時無刻都處在工作的狀態中,不停地觀察與培養文思,最終它會在醞釀成熟後,因為外界某次的偶然刺激,誘發想象,觸動了創作的衝動。至於它會在那個時刻爆發,也許連詩人本身也無法預先知道。

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