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親子花時間 跟著節氣詩情花意

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內容簡介

第一本結合節氣、詩詞、植物生態,親子插花的品味生活DIY,讓親子互動更具生活趣味!

  以24節氣的故事為楔子,引入古人詩句的生命旋律,作者充分擷取當季花材的菁粹,引領親子共同創作花藝作品,留住對生命、對自然的陶醉,不但是移景入室的最佳展現,更是深植親子關係的最佳互動。

  二十四節氣,是我們中國老祖先留下的經驗法則與生活智慧,於2016年11月30日正式列入聯合國教科文組織「人類非物質文化遺產代表作」名錄。

  中華插花藝術起源於1500年前的六朝時代,是我國重要的古典藝術之一。到了唐宋時期,生活四藝『焚香,點茶,插花,掛畫』成了文人雅士生活的日常。

  屬於孩子們的移景入室,從傳統花道的載體出發,愛花、惜花、悟花,進而對天地宇宙有謙卑恭敬之心,真淳恬澹是真心。獻給一起耕耘這畝良田的親子們。

  中華花藝可說是此世代從古畫中走出尋常百姓家的雅俗共賞,以深入淺出,信手拈來的自如,帶領孩子們在移景入室中,花現真心,領略悠遊於孩子們的生命美學。

  幼兒教育強調從日常生活做中學、學中做;玩中學、學中玩,以大自然為場域,透過淺顯易懂的互動與作為,引領孩子們在24節氣順應自然的更迭中,享受節氣之美帶來的喜悅與溫暖;造訪四季豐富變化的同時,陶冶潤澤心靈,洗滌都市叢林的塵囂。
 
 

作者介紹

作者簡介

李幸芸


  臥雲山房主人
  華梵大學東方人文思想研究所博士
  中華花藝文教基金會花藝教授
  樂墨書會會員
  耕耘東方人文藝術的花道、書道、茶道逾二十年
  跨界藝術、劇場、文史哲經典
  花藝創作得以自然呈現獨特的人文簡澹與時尚美學精神。
  近幾年來於寧波、杭州、鄭州、昆明等城市人文空間藝文場域教授親子花藝。
 
 

目錄

親子花時間
跟著節氣詩情花意
自序   取法乎上  瞬間永恆   李幸芸  
推薦序
中華花藝華嚴美學當代實踐  賴賢宗教授
花開見佛   妙熙法師
花  用來讚歎大自然天地之大美   黃燕雀執行長

【楔子】
大自然的靈魂  節氣
先民智慧  認識24節氣的生活體現
節氣美學  跟著大自然的生命節奏花旅行

【遨遊 】
節氣花視界
立春  開運納福  百花齊放
雨水  春夜細雨  潤澤萬物
驚蟄  春雷響徹天地 萬物復甦
春分  花神下凡 喜袋滿懷
清明  清明雨中 惆悵悠遠
穀雨  百花爭艷 靜待富貴
立夏  綠蔭繁茂  沁涼吹拂
小滿  心靈小滿  澹而有味
芒種  稻穀成穗 秋播之始
夏至  日照至極 炎中尋清涼
小暑  溫風吹拂 暑風催綠
大暑  大暑風起 雲散心開
立秋 初涼之時  享熱情餘韻
處暑 處暑秋虎 生機無限
白露  點點白露  迎晨曦
秋分  收成時節  豐收飽滿
寒露  寒露綻放 黃金甲
霜降  入寒霜降 抓住秋
立冬 立冬宜補  天人合一
小雪  綿綿小雪  綴風景
大雪  銀雪滋潤  望豐收
冬至  大紅熱情  迎寒冬
小寒 小寒漫步 萬物盡情
大寒 大寒堅毅  喜迎春

【延展與豐厚】
花藝的弦外音律
親子花藝的多元探索
此岸與彼岸  延伸與啟發
童趣的無限可能
插花  不僅是花
生命哲學與美學的不歸路
活活潑潑   單純且熱烈
環境美學的覺醒
傾聽聆聽  一門深入
菁粹步履
大手牽小手  真愛不打烊
更多李幸芸
隱於繁華    安於自然
精采一瞥  花藝禪2019
無盡的感謝
 
 

推薦序(一)

中華花藝華嚴美學當代實踐


  李幸芸博士研究華嚴宗美學,專研中華花道,近作《親子花時間》,以二十四節氣之花藝,表彰天地人之道,譜寫生命旋律。花葉果芽皆是天地圓音。留住陶醉,方圓花器滿心而發者莫非中道。

  書中引用詩詞,慶讚節氣,親子人文之花藝得此天機,必有蓬勃之良朋悠久而彌新,堪為典範。

  華嚴世界重重無盡,光光相網,具體而微呈現在李博士的花藝作品之中。以幸芸所探討的華嚴美學而論,首先,她的作品具有渾厚的人文質感,其花材內涵乃意與境渾,令淘淘濁意皆在花顏果語之中,與境渾同。更在二十四節氣之天時之中,返虛入渾,花藝造象的美的形式諸相非相,節氣之天韻莫非實相。此時,忽然契入渾然天成,親子親愛,良朋輔仁,普皆心花怒放,無量光明,莫不自然。

  幸芸介紹寧波茶道之童靜女史給我,後來我在訪問中國大陸期間邀請幸芸一起訪問寧波,從此開拓了幸芸往後幾年在大江南北之花藝講學因緣。短短幾年之間,幸芸花藝講學聲勢大振,已經是台灣花藝界在大陸成名之佼佼者。由此可見李博士之大氣與能用世,非僅是文靜於花花世界者,她於人文化成的事業也是一位人間導師也。

  幸芸新書初版今日面世,她與我既有博士班問學華嚴美學之因,復有共同推動中華花藝之緣,故為之序,共勉於華嚴美學之中華花藝心法。

國立台北大學中文系教授暨
民俗藝術與文化資產研究所所長賴賢宗寫於 2019/2/27

推薦序(二)

花開見佛


  花開了!

  佛在那兒?

  芸芸眾生眼裡,花不過草木,何來之佛?

  未悟之前,莫說不識花草本性,恐怕連自己是誰都未能知曉!

  佛光山上有顆老菩提,每年孟春,枯葉飄落,宛如長者告別家鄉,隨風流浪,最後選擇一處安靜躺下,隨意捲曲,讓暖陽陪伴走向盡頭。

  拾起任何一片,都有生命走過的痕跡,有些彷彿燈枯油盡,有些厭倦世事淒涼,有些感覺還沒玩夠,有些保持謙謙君子,有些看盡春夏秋冬……,無論過去有多風光,或滿樹搖曳而美麗,最後都掃進了竹簍,化作春泥。而菩提樹的內在生命,也同時醞釀著新生。

  葉子一生,歷經四季,二十四節氣,從嫩芽、綠葉,到枯朽。不因有人看見而增一分,也不因沒人看見而減一分。葉子,如實的完成他一期的生命。

  這就是因緣法!

  禪者以天地為師,觀境觀心,境是現前人我、更是宇宙萬象,一沙一世界、一花一如來,觀透道法自然,自能心境一如。

  從《親子花時間》一書便可窺見禪者心境,作者李幸芸博士來自台東,從小與自然為伴,寄情花草,赤子真心。她將花藝融入二十四節氣,可謂順乎自然。不僅以花草為師,更以宇宙為師。

  書中「節氣故事」介紹二十四節氣、「生命旋律」引古人詩句、「留住陶醉」當季花材創作等三個層次鋪成美麗篇章,引人入勝。

  若能隨書創作,體悟現前一片西來意,自能花開見佛!

人間福報社長妙熙法師

推薦序(三)

花,用來讚歎大自然天地之大美


  花,用來讚歎大自然天地的大美。花,用來與赤子相映相親。這是花藝家,也是兒童教育家李幸芸老師一直以來的心願,《親子花時間》一書的出版,就是她以實際行動來完成這美麗的心願。

  而用二十四節氣做為開啟,接觸自然的點提,是李老師對親子之間的互動、關愛、與暖心。

  時間從不停格,「時間」帶動變化,易學,老祖宗提出:「順時、待時」希望人們珍視時間。

  在順時與待時的前提是「知時」,要人們「與時偕行」,就是跟著時間走,世界上的一切事物都是不斷變化,人要跟著時代發展,「順應天時」是中國文化的主流思想。先哲「曆象明星辰」的目的在「敬授人時」,意思是將不可見的「天時」,轉化為人類生活、工作的準據。

  「歲時」就是一年四季的「時」,而四季的生活中,二十四節氣與人與花關係非常密切,所以任何的節俗活動都少不了鮮花,插花應用就成了生活中不可或缺的美好習俗。

  帶孩子們了解節氣的大自然節奏,親近潔淨柔軟的花草,體會一枝枝被剪裁下來的花朵、草木,如何在自己手中重生,又如何在自己的創造下形成境界。「所謂“創境”,就是將象給予意,然後在整個氛圍之中,感受到一種整體的美感。接葉多重,花無異色,含露低垂,從風偃柳。」詩人如是說。

  詩人又說:

  「其實啊,一線的影
  也需要你來創造
  不信,睜開眼來看
  美,就在你的手上發光」

  親子、師生與花卉植物一起探索相互對話的密碼,竟是如此的溫馨美好。

  本書編排充滿童趣,色彩豐富,最吸引孩子的目光,而插花作品的呈現,讓孩子認識花草植物,是父母親啟迪孩子生活智慧最佳的故事書,也是師長引導孩子走進天馬行空創作的奇幻世界中。孔子也說:「多認識於鳥獸草木之名。」有機會讓孩子實際體驗插花,必能一饗大自然的奧妙 。  

  在課程中,看著一枝枝花朵草木在自己的手中聚攏、分離,形成意境,這一種多麼奇妙的體驗啊!

  而實踐,也讓孩子的笑臉,像朵朵不同的花兒一樣,開懷笑出一室花香。

  其實孩子有自己的心,萬事萬物都清清楚楚的呈現在他們心裏。 也應該是充滿好奇,自然真趣的童心。

  書,一頁加一頁再一頁的翻開,內有無限大的能量;我們,孩子,就是無限大了。

  《親子花時間》的出版,是花世界的精彩,嘉惠孩童、父母、與師長成就美好與溫馨,爰為之序。

中華花藝文教基金會執行長
中華海峽兩岸文化資產交流促進會秘書長
中華花藝文教基金會資深教授
黃燕雀20190227

作者序

取法乎上  瞬間永恆


  對於一個從小生長在福爾摩莎最後一塊淨土台東的我而言,天地潔淨的潤澤與滋養,無形中長養了這個心靈小宇宙與大宇宙的和諧頻率,在紅塵喧囂走過半百,仍是一個溫暖的陪伴,這是一份恩賜與福報。

  學生時代當了登山社社長,在恩師夏黎明教授的生命美學與哲學的引導下,走過了幾座百嶽與中程山,潛受生命的洗禮與簡單平靜的鍛鍊。這樣的生命境界,當時年少並無太大感知,爾今,看著昔日生命記錄,感知在大自然中受過陽光雨露沐浴與天地撼動的摧殘,同時有了野花潔淨清新與高大張狂或斑駁。感恩如此的長期薰習,自己的生命得以常保清新與盎然,更推助了當前在花道領域中潛移默化的好助緣。

  偏鄉的教學歷程,華梵大學園林學習境教的洗禮,在在涓滴積累了豐富的我,成就了我在生命哲學與美學融匯中呈現的課程與作品。讓有因緣聆聽與親炙風華的孩子們,體悟生命哲學與美學的高度,這是取法乎上的鍛鍊。這樣的薰習很緩慢,近乎無形,但越早親炙越好。假以時日、水到渠成,一個尊貴的靈魂,以一個簡單且平靜的姿態,謙卑且虛心的平常心,便能蛻變、能自在步紅塵。

  處於一個瞬息萬變的世代,孩子們的學習正面臨跨領域與國際觀鍛鍊同步的交戰,而親近花草的長期薰習,結合了色彩學的視界一旦被打開,如何呵護與植物的對話是一種對生命的尊重,不同植物的素材線條、粗細、質感、榮枯變化……這都是我們給予孩子生命裝備的儲備,讓孩子們從小養成看待事物的廣度與深度,抉擇與判斷趨於冷靜與精確。那渾然天成的長養了生命來臨的每個考驗能智慧因應,簡單看待,尊重且因應,繼續迎風向前。說來抽象,實踐起來如和尚撞鐘,點滴怠慢不得。

  身為一個教育老園丁,在傳統師資培育中被養成,卻在自己自由且奔逸靈魂的帶領下,取法乎上、鑄就新意。這一路走來顛簸難行,但也活潑有機趣。

  這是一本我個人生命哲學與美學的階段性紀念,也期待給有緣人啟發,有自由靈魂的孩子們一個生命的鼓舞。

  感恩包容我的父母及一路護念我的幕前幕後師長:高玉惠教授、黃碧琴教授、林雪玉教授、李麗淑教授、張月理教授、陳美碧教授、楊秋霞教授、蕭勝珠教授,好友徐崎青的促成及辛苦的工作團隊。

  取法乎上,瞬間永恆。深情並獻上祝福。     
      
李幸芸
 

詳細資料

  • ISBN:9789868126589
  • 規格:平裝 / 148頁 / 20 x 20 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

大自然的靈魂  節氣

時間從不停格。大地以24節氣譜寫生命旋律。
不論您有心、抑或無意;不論您是否感知,
歲,依其律韻在24節氣中亙古迴旋,歲歲年年。
花、樹、果實,從嫩芽、綠葉,到結果到枯朽到凋零。
不因您見而盛,不因您不見而萎。
二十四節氣,提醒我們順乎自然。以花草為師,以宇宙為師。

24節氣花視界

節氣入生活,自然植物入居室。
親子互動栽花、植草、共創時令花藝作品,東方花藝美學成為生活日常;
節氣故事、生命旋律賞析、留住陶醉,頁頁翻篇咀嚼;
吟詩、故事,在親子間對話、分享,譜織生活體驗。
枝枒花卉在大手、小手間聚攏、分離,形成意境。
多麼幸福、奇妙啊!

【立春】

立,象徵開始
春,勃發;有生機有生氣
立春,正月節,一年的開始

【節氣故事】

國曆2月4或5日為「立春」。立有開始之意,春是蠢動的意思,立春象徵春天的開始,萬物開始有生氣,此時大地開始回暖、春雨綿綿、正是春耕的最佳時刻。

為鼓勵農民努力生產,後人將這天訂為「農民節」,以感慰勞苦功高的傑出農民。

入春之後,氣候陰晴冷暖無常,要注意隨時添衣、攜帶雨具。

民間有一句俗俚「春天後母面」,寓意心性不好的後母喜怒無常。

【生命旋律】

《立春》      南宋・王鎡
 泥牛鞭散六街塵,生菜挑來葉葉春。
 從此雪消風自軟,梅花合讓柳條新。

<白話說>
立春這一天,滿街都是打泥牛後留下的土塵;街上挑來的生菜,每一葉都帶著春天的青翠生氣。
冰雪逐漸消融,春風拂面又暖又軟,舒服極了;寒冬綻放、獨領風騷的梅花退出大地,換上了柳樹新發的嫩枒。

<賞析>
「泥牛」即春牛,舊時打春儀式上所用的土牛,在立春前一日,用土、蘆葦或紙做成,官府會舉行打春牛的儀式,以代表迎春催耕,祈求豐收。
「六街」指唐宋京都宮門外左右邊各三條的中心大街,後來泛指京城的大街和鬧市。
各官府要在立春日正午時,舉行隆重的打牛儀式,並在芒神土牛前奉上肉果食品,以顯誠意。
吏民擊鼓,由官員執紅綠鞭或柳枝鞭打土牛三下,有的是用棍子打,然後交給下屬吏與農民輪流鞭打,將土牛打得越碎越好,以表示人們對春天的熱愛。所以詩中說:「泥牛鞭散六街塵」。
古時候習俗也要在立春日做春餅、生菜,稱之為「春盤」,即詩中「生菜挑來葉葉春」。這首詩描寫迎新春的熱鬧,讓人感受到處處迎接新春的欣喜。

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