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成語好好讀之春秋戰國:93則教育部收錄春秋戰國成語QR-Code隨掃隨讀

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內容簡介

  從口若懸河的使節謀士、憂國憂民的忠臣良將,
  到驍勇善戰的名將戰士、多情艷麗的美女佳人。
  在這個動盪變革的大時代,在春秋戰國的戰亂舞台上,
  無數英雄豪傑崛起、敗亡,交織出一幕又一幕驚心動魄的歷史。
  46篇兵荒馬亂的左傳記事x 29則動盪變革的戰國篇章
  五大單元解析學測指考必考之精華篇目,面向國高中生的春秋戰國成語全典

  |獨家附錄|
  春秋五霸&戰國七雄詳實地圖全彩拉頁
  梁啟超推薦專文《國學入門書要目及其讀法》
  93則教育部成語典收錄之春秋戰國成語(並附QRcode隨掃隨讀)

  春秋戰國時代,是一個大動盪、大變革的時代。在春秋戰國的這五百多年間,各國君王求才若渴,竭盡所能尋求富國強兵、救亡圖存之策,積極延攬優秀策士為其運籌帷幄,出謀獻策,試圖在儒家的傳統解答之外,尋求不一樣的未來,諸如墨、道、法、農、陰陽、縱橫……諸子百家,各有所見,百家爭鳴。在春秋戰國的戰亂舞台上,無數英雄豪傑崛起、敗亡,交織出一幕又一幕驚心動魄的歷史。

  《左傳》、《戰國策》便是分別記載春秋戰國時期,策士言行的史書,閱讀這兩本書,便可以一覽春秋戰國時代,無數謀臣策士縱橫捭闔的傳奇鬥爭。《左傳》,相傳為左丘明撰寫,為編年體史書,是為孔子《春秋》做註解的一部巨作;《戰國策》則由漢朝劉向編訂,為國別體史書,而該時期也因為此本書,而被史學家稱為戰國時代。

  當然,《左傳》和《戰國策》除了在史學上占據重要地位之外,這兩本書的用字遣詞也具有極高的文學價值,許多名言和成語至今仍然廣為流傳,膾炙人口。根據教育部成語典統計,出自《左傳》的成語就高達60則,而出自《戰國策》的成語也有37則。《左傳》、《戰國策》也被國學大家梁啟超列為「青年學生最低限度之必讀書目」,像我們熟知的〈燭之武退秦師〉便是出於《左傳》,〈馮諼客孟嘗君〉則是出於《戰國策》,而〈燭之武退秦師〉更被教育部列為108年國語文新課綱的15篇推薦選文之一,可見此二書在史學和文學上皆佔據舉足輕重的地位。

  本書根據學測指考的出題範圍,精選大考必中名篇;再集結各冊教科書中的選文;另外輔以教育部成語典收錄的成語篇章;最後,還有清代著名文言散文選集《古文觀止》中提到的必讀章節,共75篇驚心動魄的言行記事,從口若懸河的使節謀士、憂國憂民的忠臣良將,到驍勇善戰的名將戰士、多情艷麗的美女佳人。在這個動盪變革的大時代,在春秋戰國的戰亂舞台上,帶領讀者進入大一統結局之前,動盪無序的春秋巨變。

本書特色

  ▌93則教育部成語典收錄之春秋戰國成語,並附QR-Code隨掃隨讀

  QR-Code連結至教育部國語辭典、教育部成語典,讓你的成語知識加深加廣

  ▌春秋五霸&戰國七雄詳實地圖全彩拉頁
  人物簡介、地圖索引、時間方位一次滿足,讓你超越時空,回到千年前的春秋戰國年代

  ▌文學巨擘梁啟超推薦專文《國學入門書要目及其讀法》
  108課綱震盪時期,如何培養閱讀素養?如何讀古文?該讀哪些古文?參考文學巨擘梁啟超的經驗談,讓你站在巨人的肩膀上看世界

  ▌五大單元解析從春秋到戰國的黃金年代
  1 古文鑑賞 → 46篇兵荒馬亂的左傳記事、29則動盪變革的戰國篇章,一字不漏原汁原味
  2 說文解字 → 生僻難字詳細解說,閱讀理解零障礙
  3 白話翻譯 → 名師親自翻譯經典,古今對話輕鬆無代溝
  4 成語集錦 → 93則教育部成語典收錄之春秋戰國成語,並附QRcode隨掃隨讀
  5 高手過招 → 各大考題目完整收錄,即讀即寫事半功倍
 

作者介紹

作者簡介

國學大師 郭建球 博士


  湖南師大中文系古典文學研究所畢業,現為北京大學中文系教授。

  出身書香世家,學識淵博精深。長期致力於國學研究,並統整古代典籍,曾為中國古典文化教材主編。編有《古文觀止》、《古文觀止─不可錯過的中國名篇》等國學暢銷書籍(以上皆為典藏閣出版)
 
 

目錄

▌獨家收錄:春秋五霸&戰國七雄詳實地圖全彩拉頁
▌編者序:謀臣策士縱橫捭闔的傳奇鬥爭,動盪變革的春秋戰國黃金年代
▌文學巨擘梁啟超推薦專文《國學入門書要目及其讀法》
左傳
/隱公/
元年(古文觀止-鄭伯克段於焉)
三年(言不由衷)
四年(大義滅親、玩火自焚、眾叛親離、無能為力)
六年(怙惡不悛、斬草除根)
/莊公/
六年(噬臍莫及)
十年(一鼓作氣、古文觀止-曹歲論戰)
/僖公/
五年(脣亡齒寒、無所適從、古文觀止-宮之奇諫假道)
七年(予取予求)
十五年(外強中乾、甘拜下風)
二十二年(古文觀止-子魚論戰)
二十三年(行將就木、退避三舍)
二十四年(古文觀止-介之推不言祿)
二十六年(有恃無恐)
二十八年(知難而退)
三十年(燭之武退秦師)
三十二年(古文觀止-蹇叔哭師)
三十三年(相敬如賓、厲兵秣馬)
/文公/
五年(華而不實)
十七年(畏首畏尾、鋌而走險)
/宣公/
二年(各自為政)
十二年(先聲奪人、名列前茅、困獸猶鬥、剛愎自用)
十五年(爾虞我詐、鞭長莫及)
/成公/
七年(疲於奔命)
八年(從善如流)
十年(病入膏肓)
十三年(痛心疾首、古文觀止-呂相絕秦)
十六年(甚囂塵上)
十八年(不辨菽麥)
/襄公/
十一年(居安思危)
十四年(馬首是瞻)
二十五年(舉棋不定)
二十六年(上下其手、楚材晉用)
二十八年(斷章取義)
二十九年(一見如故、嘆為觀止、古文觀止-季札觀周樂)
三十一年(賓至如歸)
/昭公/
元年(包藏禍心)
四年(吉人天相、多難興邦)
十一年(尾大不掉)
十五年(數典忘祖)
二十年(心平氣和)
二十四年(蠢蠢欲動)
二十五年(天經地義)
三十一年(欲蓋彌彰)
/哀公/
八年(城下之盟)
十一年(心腹之患)
二十五年(食言而肥)
戰國策
/西周/
蘇厲謂周君(百步穿楊、百發百中、前功盡棄)
/秦策/
張儀說秦王(比比皆是)
蘇秦始將連橫(羽毛未豐、前倨後恭)
衛鞅亡魏入秦(路不拾遺)
楚絕齊齊舉兵伐楚(一舉兩得)
秦武王謂甘茂(曾參殺人)
范睢至秦(得寸進尺、裹足不前)
頃襄王二十年(民不聊生)
/齊策/
鄒忌脩八尺有餘(門庭若市)
昭陽為楚伐魏(畫蛇添足)
孟嘗君出行國至楚(趾高氣揚)
齊宣王見顏斶(安步當車)
齊王使使者問趙威后(安然無恙)
齊人有馮諼者(狡兔三窟、高枕無憂)
/楚策/
蘇秦為趙合從說楚威王(勢不兩立)
蘇秦之楚三日(米珠薪桂)
莊辛謂楚襄王(亡羊補牢)
虞卿謂春申君(千載一時)
天下合從(驚弓之鳥)
/趙策/
張孟談既固趙宗(前事不忘,後事之師)
秦攻趙於長平(不遺餘力、彈丸之地)
秦圍趙之邯鄲(排難解紛、猶豫不決)
/魏策/
張儀為秦連橫說魏王(四分五裂)
龐蔥與太子質於邯鄲(三人成虎)
華軍之戰(抱薪救火)
魏王欲攻邯鄲(南轅北轍)
/燕策/
張儀為秦破從連橫謂燕王(肝腦塗地)
趙且伐燕(鷸蚌相爭)
燕太子丹質於秦亡歸(無可奈何、圖窮匕見)

 
 

作者序

謀臣策士縱橫捭闔的傳奇鬥爭,動盪變革的春秋戰國黃金年代


  在一○八高中國語文課綱的震盪時期,從文言和白話之間的比例調整,再到文言文推薦選文的篇目內容,無不吵得沸沸揚揚,令眾人宛如霧裡看花。從舊課綱的三十篇核心選文,再到新課綱的十五篇推薦選文,還有大考試題中越來越冗長的文言文、白話文閱讀題,都令家長和學生無所適從,不知該如何應對。而目前已獨立為一個考科的國文寫作能力測驗(簡稱國寫),更是家長、學生、教師皆頭痛的一大問題。寫作本就是學生們苦惱的一大科目,應該「寫什麼」?又該「怎麼寫」?如今國寫測驗的巨大變革,使得作文題型更加靈活、考試時間越加縮短、作文分數佔比加重。

  以上變動無不使得如今的學子們,必須活學活用,培養自己的閱讀素養,以利在大考中應對需要一目十行的冗長閱讀題;更需要打下堅固的國學基礎,以成為在國寫測驗中的重要養料,才能獲得閱卷老師的認同與感動。在考場上順利迎戰他人,在這新舊課綱交接的震蕩時期殺出一條血路,成為考場黑馬。

  梁啟超曾建議年輕學子應該閱讀哪些最基本的國學入門書,在這份書單──《國學入門書要目及其讀法》一文中,梁啟超提到:「《左傳》、《戰國策》於學文甚有益。」《左傳》、《戰國策》是分別記載春秋戰國時期,策士言行的史書。閱讀這兩本書,便可以一覽春秋戰國時代,無數謀臣策士縱橫捭闔的傳奇鬥爭。《左傳》,相傳為左丘明撰寫,為編年體史書,是為孔子《春秋》做註解的一部巨作;《戰國策》則由漢朝劉向編訂,為國別體史書,而該時期也因為此本書而被史學家稱為戰國時代。

  當然,《左傳》和《戰國策》除了在史學上占據重要地位之外,這兩本書的用字遣詞也具有極高的文學價值,許多名言和成語至今仍然廣為流傳,膾炙人口,也是學生們培養閱讀素養、奠基國學基礎的佳作之一。根據教育部成語典統計,出自《左傳》的成語就高達五十六則,而出自《戰國策》的成語也有三十七則。另外,像我們熟知的〈燭之武退秦師〉便是出於《左傳》,〈馮諼客孟嘗君〉則是出於《戰國策》,而〈燭之武退秦師〉更被教育部列為一○八年國語文新課綱的15篇推薦選文之一,可見此二書在史學和文學上皆占據舉足輕重的地位。

  本書根據學測指考的出題範圍,精選大考必中名篇;再集結各冊教科書中的選文;另外輔以教育部成語典收錄的成語篇章;最後,還有清代著名文言散文選集《古文觀止》中提到的精華章節,共七十五篇驚心動魄的言行記事,從口若懸河的使節謀士、憂國憂民的忠臣良將,到驍勇善戰的名將戰士、多情艷麗的美女佳人,帶你一窺在這動盪變革的大時代,在春秋戰國的戰亂舞台上,無數英雄豪傑崛起、敗亡,交織出一幕又一幕驚心動魄的歷史。

編者 謹識

推薦序

文學巨擘梁啟超推薦專文《國學入門書要目及其讀法》

  治國學雜話


  學生做課外學問是最必要的,若只求講堂上功課及格便算完事,那麼,你進學校只是求文憑,並不是求學問,你的人格先已不可問了。再者,此類人一定沒有「自發」的能力,不特不能成為一個學者,亦斷不能成為社會上治事領袖人才。

  課外學問,自然不專指讀書,如試驗、如觀察自然界……都是極好的,但讀課外書,至少要算課外學問的主要部分。

  一個人總要養成讀書興味。打算做專門學者,固然要如此,打算做事業家,也要如此。因為我們在工廠裡、在公司裡、在議院裡……做完一天的工作出來之後,隨時、立刻可以得著愉快的伴侶,莫過於書籍,莫便於書籍。

  但是將來這種愉快得著、得不著,大概是在學校時代已經決定,因為必須養成讀書習慣,才能嘗著讀書趣味。人生一世的習慣,出了學校門限,已經鐵鑄成了,所以在學校中不讀課外書,以養成自己自動的讀書習慣,這個人簡直是自己剝奪自己終身的幸福。

  讀書自然不限於讀中國書,但中國人對於中國書,至少也和外國書作平等待遇。你這樣待遇他,給回你的愉快報酬,最少也和讀外國書所得的有同等分量。

  中國書沒有整理過,十分難讀,這是人人公認的,但會做學問的人,覺得趣味就在這一點。吃現成飯,是最沒有意思的事,是最沒有出息的人才喜歡的。一個問題,被別人做完了、四平八正地編成教科書樣子給我讀,讀去自然是毫不費力,但是從這不費力上頭,結果便令我的心思不細緻、不刻入。專門喜歡讀這類書的人,久而久之,會把自己創作的才能泯沒哩!在紐約、芝加哥筆直的馬路、嶄新的洋房裡舒舒服服混一世,這個人一定是過的毫無意味的平庸生活。若要過有意味的生活,須是哥倫布初到美洲時。

  中國學問界是千年未開的礦穴,礦苗異常豐富,但非我們親自絞腦筋、絞汗水,卻開不出來。翻過來看,只要你絞一分腦筋、一分汗水,當然還你一分成績,所以有趣。

  所謂中國學問界的礦苗,當然不專指書籍,自然界和社論實況都是極重要的,但書籍為保存過去原料之一種寶庫,且可為現在各實測方面之引線,就這點看來,我們對於書籍之浩瀚,應該歡喜謝它,不應該厭惡它。因為我們的事業,比方要開工廠,原料的供給,自然是越豐富越好。

  讀中國書,自然像披沙揀金,沙多金少,但我們若把它當作原料看待,有時尋常人認為極無用的書籍和語句,也許有大功用。須知,工廠種類多著呢!一個廠裡頭得有許多副產物,何止金有用,沙也有用。

  若問讀書方法,我想向諸君上一個條陳。這方法是極陳舊的、極笨極麻煩的,然而實在是極必要的。什麼方法呢?是抄錄或筆記。

  我們讀一部名著,看見它徵引那麼繁博,分析那麼細密,動輒伸著舌頭說道:「這個人不知有多大記憶力,記得許多東西,這是他的特別天才,我們不能學步了。」其實哪裡有這回事。好記性的人不見得便有智慧,有智慧的人比較的倒是記性不甚好。你所看見著是他發表出來的成果,不知他這成果原是從銖積寸累、困知勉行得來。大抵凡一個大學者,平日用功總是有無數小冊子或單紙片,讀書看見一段資料,覺其有用者即刻抄下(短的抄全文,長的摘要記書名、卷數、頁數)。資料漸漸積得豐富,再用眼光來整理分析它,便成為一篇名著。想看這種痕跡,讀趙甌北的《二十二史札記》、陳蘭甫的《東塾讀書記》最容易看出來。

  這種工作笨是笨極了,苦是苦極了,但真正做學問的人總離不了這條路。做動植物的人懶得採集標本,說他會有新發明,天下怕沒有這種便宜事。

  發明的最初動機在注意,抄書便是促醒注意及繼續保存注意的最好方法。當讀一書時,忽然感覺這一段資料可注意,把它抄下,這件資料自然有一微微的印象印入腦中,和滑眼看過不同。經過這一番後,過些時碰著第二個資料和這個有關係的,又把他抄下,那注意便加濃一度。經過幾次之後,每翻一書,遇有這項資料,便活跳在紙上,不必勞神費力去找了。這是我多年經驗得來的實況,諸君試拿一年工夫去試試,當知我不說謊。

  先輩每教人不可輕言著述,因為未成熟的見解公布出來,會自誤誤人,這原是不錯的,但青年學生「斐然當述作之譽」,也是實際上鞭策學問的一種妙用。譬如同是讀《文獻通考》的《錢幣考》,各史《食貨志》中錢幣項下各文,泛泛讀去,沒有什麼所得。倘若你一面讀一面便打主意做一篇中國貨幣沿革考,這篇考做的好不好另一問題,你所讀的自然加幾倍受用。

  譬如同讀一部《荀子》,某甲泛泛讀去,某乙一面讀一面打主意做部《荀子學案》,讀過之後,兩個人的印象深淺自然不同。所以我很獎勵青年好著書的習慣,至於所著的書,拿不拿給人看,什麼時候才認成功,這還不是你的自由嗎?

  每日所讀之書,最好分兩類,一類是精熟的,一類是涉覽的。因為我們一面要養成讀書心細的習慣,一面要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得,等於白讀;眼不快則時候不夠用,不能博搜資料。諸經、諸子、四史、通鑑等書,宜入精讀之部,每日指定某時刻讀它,讀時一字不放過,讀完一部才讀別部,想抄錄的隨讀隨抄;另外指出一時刻,隨意涉覽,覺得有趣,注意細看,覺得無趣,便翻次頁,遇有想抄錄的,也俟讀完再抄,當時勿窒其機。

  諸君勿因初讀中國書,勤勞大而結果少,便生退悔。因為我們讀書,並不是想專向現時所讀這一本書裡討現錢、現貨的,得多少報酬,最要緊的是涵養成好讀書的習慣,和磨練出好記憶的腦力。青年期所讀各書,不外借來做達這兩個目的之梯子。我所說的前提倘若不錯,則讀外國書和讀中國書當然都各有益處。外國名著,組織得好,易引起興味,他的研究方法,整整齊齊擺出來,可以做我們模範,這是好處;我們滑眼讀去,容易變成享現成福的少爺們,不知甘苦來歷,這是壞處。中國書未經整理,一讀便是一個悶頭棍,每每打斷興味,這是壞處;逼著你披荊斬棘,尋路來走,或者走許多冤枉路(只要走路斷無冤枉,走錯了回頭,便是絕好教訓)),從甘苦閱歷中磨練出智慧,得苦盡甘來的趣味,那智慧和趣味都最真切,這是好處。

  還有一件,我在書目表中有好幾處寫「希望熟讀成誦」字樣,我想諸君或者以為甚難,也許反對說我頑舊,但我有我的意思。我並不是獎勸人勉強記憶,我所希望熟讀成誦的有兩種類:一種類是最有價值的文學作品,一種類是有益身心的格言。好文學是涵養情趣的工具,做一個民族的分子,總須對於本民族的好文學十分領略,能熟讀成誦,才在我們的「下意識」裡頭,得著根柢,不知不覺會「發酵」。有益身心的聖哲格言,一部分久已在我們全社會上形成共同意識,我既做這社會的分子,總要徹底了解他,才不至和共同意識生隔閡。一方面我們應事接物時候,常常仗它給我們的光明,要平日磨得熟,臨時才得著用,我所以有些書希望熟讀成誦者在此。但亦不過一種格外希望而已,並不謂非如此不可。

  最低限度之必讀書目

  右所列五項(細節可參閱《國學入門書要目及其讀法》完整內容),倘能依法讀之,則國學根柢略立,可以為將來大成之基矣。唯青年學生校課既繁,所治專門別有在,恐仍不能人人按表而讀。

  今再為擬一真正之最低限度如下:《四書》、《易經》、《書經》、《詩經》、《禮記》、《左傳》、《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《戰國策》、《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《資治通鑒》(或《通鑒紀事本末》)、《宋元明史紀事本末》、《楚辭》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》。其他詞曲集隨所好選讀數種。

  以上各書,無論學礦、學工程報……皆須一讀,若並此未讀,真不能認為中國學人矣。

  中華民國十二年四月二十六日啟超作於碧摩岩翠山房
 

詳細資料

  • ISBN:9789862718582
  • 叢書系列:經典今點
  • 規格:平裝 / 368頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

前七二二─前七一二年

隱公


魯隱公,姬姓,名息姑,魯國第十四任國君。魯惠公之子,生母是聲子。傳世的魯國史書《春秋》及其三傳(《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》)的記事都是從魯隱公開始的。

西元前七二二年,魯惠公死,嫡妻所生的公子軌尚年幼,所以國人共立息姑攝政。在位十一年間,隱公始終牢記自己只是攝政,一心等待公子軌長大,將國君之位禪讓於他。因此,當公子翬提出殺死公子軌時,隱公斷然拒絕。但公子翬卻怕消息走漏,反而與公子軌合作,共同刺殺隱公。公子軌即位,是為魯桓公。

隱公攝政期間,重視政治、外交,魯國國力較強。隱公處理政事、軍事謹慎公正,與鄰國修好,所以周圍小國,如滕國、薛國等都到魯國朝拜。亦與鄭國、齊國等強國交好。

三年

鄭武公、莊公為平王卿士,王貳於虢1,鄭伯怨王。王曰:「無之。」故周、鄭交質,王子狐為質於鄭,鄭公子忽為質於周2。王崩,周人將畀虢公政3。四月,鄭祭足帥師取溫之麥4。秋,又取成周之禾。周鄭交惡。

君子曰:「信不由中5,質無益也。明恕而行,要之以禮,雖無有質,誰能間之?苟有明信,澗溪沼沚之毛6,蘋蘩薀藻之菜7,筐筥錡釜之器8,潢汙行潦之水9,可薦於鬼神,可羞於王公。而況君子結二國之信,行之以禮,又焉用質?〈風〉有〈采繁〉、 〈采蘋〉,〈雅〉有〈行葦〉、〈泂酌〉,昭忠信也。」

說文解字

1 貳:把輔政權力分給西虢國君。虢:西周封國,指西虢。此處指西虢國君。
2 鄭公子忽:鄭莊公的太子。
3 畀:賜與、給予。
4 溫:東周管轄範圍內的小國。
5 中:誠心,通「衷」。
6 沼:水池。沚:凸起水面的小塊陸地。
7蘋蘩薀藻:植物名,雜草。
8筐筥錡釜:筐、筥皆竹器,方者為筐,圓者為筥;錡、釜皆烹食之器,有足者為錡,無足者為釜。
9 潢:積水池。行潦:匯聚路旁的流水。

成語集錦

❖言不由衷:所說的話不是發自於內心,形容言詞與心意相違背。後用以泛指心口不一、虛應敷衍。衷,通「中」,指內心。

典源→君子曰:「信不由中,質無益也。明恕而行,要之以禮,雖無有質,誰能間之?」

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