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矛盾的美國人:馬克.吐溫與《湯姆歷險記》、《哈克歷險記》(精裝典藏版)

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內容簡介

了解美國,從《湯姆歷險記》開始!
台灣首度以專著討論,美國文學名家馬克吐溫與他的時代
 

 
 ==本書特色==
1台灣首度以專著討論,用創作挑戰美國文化的文學名家馬克吐溫與他的時代:「美國」是什麼樣的國家?「美國人」是什麼樣的人?成為二十世紀強國之前,歷經中西部拓荒、鍍金年代、黑人平權運動,美國自我認同如何形成……

2深度剖析影響世界將近150年的經典作品《湯姆歷險記》與《哈克歷險記》,從青少年小說層次提煉美國價值觀的養成與矛盾,詮釋馬克吐溫著作何以能流傳百年,解讀今日地球村裡,身為世界公民可以參考的歷史座標。

3開課逾十年誠品講堂「現代經典細讀」課程:「馬克吐溫與《湯姆歷險記》」首度出版


==內容簡介==
「我不是一個美國人(an American),我就是美國人(the American)。」──馬克吐溫

調皮搗蛋、鬼靈精怪、不受拘束......你心中《湯姆歷險記》的主角是什麼樣子?他是個什麼樣的美國人?

中西部意識的崛起
名列《衛報》百大小說、美國文學必讀書單等的《湯姆歷險記》描繪了不照世俗標準過日子的湯姆,他的調皮中帶有智慧,代表了美國「中西部意識」崛起的原型人物。有別於北美殖民者的優越感和講求紀律的清教信仰,本來被「東部」視為落後、也自覺落後的「中西部」發現,自己比富庶的「東部」來得強大有用。這是馬克吐溫想要藉湯姆傳達的美國新形象。

美國是什麼樣的國家
「冒險」是馬克吐溫作品中的另一個關鍵字,湯姆想要對抗無聊、充滿想像力,剛好就是美國亟欲建立的另一個新形象;作為一個新移民國家,美國不斷受到新元素的衝撞;同時也在調整腳步,並問自己:「美國到底是什麼?」

誰是美國人
《湯姆歷險記》出版後,馬克吐溫說:「我不是一個美國人(an American),我就是美國人(the American)。」而海明威說,所謂「美國現代文學」,就發源於馬克吐溫的《哈克歷險記》。從兩部名作可知馬克吐溫的作品企圖呈現美國的新認同:當過喜劇演員,也樂於嘗試發明新東西,歷經鍍金年代,開展新事業遭失敗的馬克吐溫,在目睹美國崛起的過程中,他想要提醒美國人,在追求成功與財富,向外擴張之際,是否失去了原有的信念?在十九世紀中後期,美國人的民族認同尚未建立完整、種族問題甚至變本加厲的時候,「何謂美國」與「誰是美國人」已經是馬克吐溫亟欲探討的課題,從此角度出發,我們讀到了全新的馬克吐溫,也將在未來,當國際局勢不斷演變之時,馬克吐溫將影響二十一世紀的我們,重新理解美國集體心靈的歷史根源。


==目錄==

一 由密西西比河孕育的美國文學經典 
從經典中看見現代生活 
認識真正的美國 
源於經濟生產模式的蓄奴制度 
不會打仗的林肯 
非南非北的「中西部」 
密西西比河之子 

二 鍍金的美國形象:湯姆索耶
「中西部」意識的化身 
以遊戲心態化解苦差事 
頑皮男孩的商業智慧 
投機致富的「鍍金年代」 

三 喜劇演員的嚴肅企圖 
深植基因的發財夢 
表演經驗成為寫作養分 
自助人助的作家之路 

四 美國人的自我認同,建構在對未知的好奇心上 
「我就是美國人」 
內戰後的美國新共識 
從具象到抽象的大冒險時代 
從科學到心靈的探索 

五 不受規範的想像力 
美國男孩的冒險 
以想像力自我防衛 
對非現實世界的嚮往 
充滿冒險精神的美國社會 
西部片——冒險與正義的實踐 
清教徒與outlaws之間的調和點 

六 蓄奴制度的前因後果 
北方的清教徒與南方的契約奴工 
工業革命改變勞動市場 
隱身於棉花田裡的黑奴 
風起雲湧的黑人平權運動 
違背自身利益推動《民權法案》的南方白人總統 
被鄙視的南方特質 
北方的《憲法》與南方的《聖經》 

七 美國現代文學的開始:《哈克歷險記》 
擺脫戰敗陰影的全新南方書寫 
為了追求自由而歷險 
美國現代文學的源頭 
只要扯上黑人議題,再幽默南方人也不買單 
黑人是白人的財產 
無論黑人或白人,都受困於奴隸制度 

八 不斷以各種形式的創作挑戰種族歧視議題 
隱藏在黑人語言中的魅力 
以諷刺小說取代新聞報導 
藉由孩童角色呈現大人世界的荒謬 
一度停筆的《哈克歷險記》 
翻轉刻板印象 
藏在主角背後的敘事者 
所有的錢都是生來自由而平等的 
人的本質與外表無關 
舉重若輕,建構美國認同 

九 商場上的失敗,正是美國人的矛盾象徵 
不留後路的戰役 
一生善戰卻兵敗華爾街 
投資失利申請破產 
嘲諷的背後是嫉妒與嚮往 
個人矛盾成為美國文化的啟發 
在創作中辯證身分認同 
謊言和真實交織出創作者的完整面貌 
投機致富改變了人對「錢」的態度 
馬克吐溫與他的時代 

 
 

作者介紹

作者簡介

楊照
本名李明駿,一九六三年生,台灣大學歷史系畢業,美國哈佛大學博士候選人。曾任《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、台北藝術大學兼任講師、《新新聞》週報總編輯、總主筆、副社長等職;現為「新匯流基金會」董事長,News98電台「一點照新聞」、BRAVO FM91.3電台「閱讀音樂」、公共電視「人間相對論」節目主持人,並固定在「誠品講堂」、「敏隆講堂」、「趨勢講堂」及「天下文化人文空間」開設長期課程。

著有:
  長篇小說──
  《吹薩克斯風的革命者》、《大愛》、《暗巷迷夜》。

  中短篇小說集──
  《星星的末裔》、《黯魂》、《獨白》、《紅顏》、《往事追憶錄》、《背過身的瞬間》。

  散文──
  《軍旅札記》、《悲歡球場》、《場邊楊照》、《迷路的詩》、《Cafe Monday》、《新世紀散文家:楊照精選集》、《為了詩》、《故事效應》、《尋路青春》、《我想遇見你的人生:給女兒愛的書寫》。

  文學文化評論集──
   《流離觀點》、《文學的原像》、《文學、社會與歷史想像》、《夢與灰燼》、《那些人那些故事》、《Taiwan Dreamer》、《知識分子的炫麗黃昏》、《問題年代》、《十年後的台灣》、《我的二十一世紀》、《在閱讀的密林中》、《理性的人》、《霧與畫:戰後台 灣文學史散論》、《如何做一個正直的人》、《想樂》、《想樂2》,與馬家輝和胡洪俠合著《對照記@1963:22個日常生活詞彙》與《忽然懂了:對照記 @1963》。

  現代經典細讀系列──
  《還原演化論:重讀達爾文物種起源》、《頹廢、壓抑與昇華:解析夢的解析》、《永遠的少年:村上春樹與海邊的卡夫卡》、《馬奎斯與他的百年孤寂:活著是為了說故事》、《推理之門由此進:推理的四門必修課》、《對決人生:解讀海明威》、「中國傳統經典選讀系列叢書」、《忠於自己靈魂的人──卡繆與《異鄉人》》。

  譯作──
  《老人與海》。



相關著作:《忠於自己靈魂的人──卡繆與《異鄉人》》《老人與海(楊照譯注精裝版)》

 

詳細資料

  • ISBN:9789863446392
  • 叢書系列:GREAT
  • 規格:精裝 / 200頁 / 21 x 14.8 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
 

內容連載

※「我就是美國人」
 
用這樣的態度閱讀,至少有三個值得肯定的原型、主題浮現出來。第一個是美國。《湯姆歷險記》出版後,馬克‧吐溫就意識到這一點,讀者將湯姆看作是美國人的一種代表,他在出書後寫的反思筆記中寫了一段很自豪的話,他說:「我不是一個美國人(an American),我就是美國人(the American)。」至少從讀者的反應中,馬克‧吐溫意識到自己成功寫出了一個代表性的美國典型,以湯姆呈現出專屬於美國人的特殊個性。
 
為什麼讀者會將湯姆看作美國人的原型?這有時代和社會的背景。最普遍的背景,是十九世紀在西方高漲的民族主義意識。法國大革命之後,歐洲原來的舊政權、舊帝國模式紛紛瓦解了。舊帝國圈圍出一片主觀、偶然的疆界,不管這片土地範圍內有什麼樣的人,他們相信什麼、過什麼樣的生活,只要他們遵守帝國規定的外在行為模式,帝國就視他們為合格的、效忠的子民。舊帝國用這種形式,才得以將統治擴展到那麼大的土地面積上,但同時舊帝國所統治的,也就必然是低度認同、低度象徵性臣服的人民。
 
舊帝國形式被推翻了,取而代之的是新興的民族國家。民族國家背後有強烈的信念,認定必須是「同樣的」人群,才有道理構成一個國家,也才能組成長期存在且壯大的國家。倒過來,也就要求在同一個國家裡的人都應該有「同樣的」性質。
 
這裡就牽涉了構成「同樣」的條件。民族主義嚴格、狹義的追求一個國家內的人民應該都有一樣的血統,是生物學、遺傳意義上的「同樣」。但這種「同樣」實在太嚴格了,在歐洲的現實環境中很難真的以血統為標準來組構國家,因而又有了比較寬鬆、廣義的條件,以語言、文化、傳統生活習慣等其他性質,來定義「民族」。
 
這兩種定義,一直在民族主義內部形成緊張。二十世紀會有德國納粹的興起,會釀造屠殺六百萬猶太人的大悲劇,根源就是兩種定義衝擊之後所產生的極端激進態度。

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