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一念之間:星雲大師的人生開示

一念之間:星雲大師的人生開示

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內容簡介

星雲大師說:「世界上什麼人都可能辜負我們,唯有因果是不會辜負我們。」
「一沙一世界,一葉一菩提」,生命的收與放本質都是一樣的。

  星雲大師曾說:「我只想盡一點心力,不妄想,不僭越,只想慢慢把弘法利生的事業做起來,直到現在,也從來沒有覺得自己做了很多事情,我只想像爬樓梯一樣,一步步往上爬,而非一步登天。」

  他一生弘揚「人間佛教」,宣導「地球人」思想,對歡喜與融和、同體與共生、尊重與包容、平等與和平、自然與生命、圓滿與自在、公是與公非、發心與發展、自覺與行佛等理念多所發揚。

  同時,星雲大師還用一支充滿佛心的妙筆宣揚佛家思想,以大地眾生為蒲團,以萬物有情為拄杖,行化於紅塵俗世間,用慈悲的深情,款款寫下開悟的篇章。在這些篇章裏,他談修心、談人生、談感情、談幸福、談處世。

  本書即是採擷星雲大師的禪心禪話,錘鍊成一本智慧的結集,希望在每個讀者的心中開墾一塊田地,灑上幾顆蓮花的種子,等待淨蓮綻放的日子,身心皆安,煩惱不再叢生……
 
 

作者介紹

作者簡介

胡可瑜


  英國倫敦大學心理學畢業,知名的心理諮詢師,曾任多家跨國企業人力資源總監,在遊學時常常拜訪各地的知名學者和宗教人士,對於佛法有深刻的理解,現為自由撰稿人。
 
 

目錄

前言:願你心中淨蓮綻放
 
第一章  看破人生因與果
天理環,因果不負人
看淡生死,勘破無常
可怕的是對死亡的想像
只此浮生是夢中
不戀繁華性自真
平凡生命也不平庸
「有心」是一切成功的因
 
第二章  人生的磨練與修行
從不知所云到兼濟蒼生
波峰波谷自在行
逆境也是種饋贈
坦然面對生活的苦樂
捨一身皮囊,財富不壓身
君子愛財,取之有道
心安理得,貧富皆福
不計得失,人間就是天堂
 
第三章  追求人生真義
參透人生的禪
活出生的意義
化繁就簡任自然
生命仿若不繫舟
琴弦有短長,人生得妙曲
路不難走,在於慎重選擇
任泰山崩於前
追求的過程才有真幸福
 
第四章  人生的自知與提升
何必孤芳自賞
心有判斷,不可人云亦云
三更有夢書當枕
開卷盡品墨香濃
沒時間想著老
 
第五章  人生的和諧與愛情
和的大意義
語言的讚美是一種佈施
夫妻要像火一樣溫暖對方
愛情需看紅綠燈
包容的力量
尊重比黃金更重要
忍者心中的蓮花
水隨環境轉,人隨世情變
跳一場和諧的人生探戈
 
第六章  多情是佛心大慈悲
「滴水」中的大慈悲
多情即佛心
退一步「出世」,才能進一步「入世」
以力折服也悲憫
慈心人自美
戒是一種精神的自由
不是不關心,只是不動心
 
第七章  破除「我執」尋明心
破除「我執」,煩惱何處叢生
流出自己的人生曲線
戀眾生,愛一切
天堂地獄一念間
除去妄想,心靜如禪
性格也是一場艱難的修行
尋明心,安身心
輕如塵埃,也能幸福的飛
 
第八章  你也可成未來佛
良知與自我反省
嫉妒割裂的正是自己的心
成為大海,則在污穢之川而自清
熱鬧場中作道場
你就是佛
盡力生時養父母,死後悲號總是空
開一劑心藥方
曼陀羅在燃燒
知足常樂,「滿足」即能圓滿
你是微笑的種子,他人就是土地
「不遷怒,不二過」
 
 

前言

願你心中淨蓮綻放


  在高雄縣內(現已改制為高雄市),原來有一座荒山,由五座形如蓮花瓣的小山組成,蓮花乃佛教的主要象徵,因此這荒山先天具備了佛國淨土的條件。因緣際會,一位佛學大師選擇了此地作為修行佛法、普渡眾生的道場,這山為佛光山,這位大師便是星雲大師。

  星雲大師十二歲出家,不論是酷暑天柔風清涼的晨曦,還是寒冬裏風雪相伴的清晨,每次早課咏誦《楞嚴咒》中「願將身心奉塵刹,是則名為報佛恩」此段時,這個年幼的小沙彌都會在心中暗自發願:「將來,我一定要把全部的身心奉獻於弘法利生。」如今,小沙尼漸漸修成佛家大師,他從中國大陸到台灣,從宜蘭雷音寺到高雄佛光山寺,他積聚眾人的願力,遍弘佛法於五大洲。當年的一個小沙彌成就了不凡的志業。如今,他正用自己的勤奮將佛法光照這個世界,撫慰世界的苦難。

  一路走來,荊棘遍地,有快樂也有痛苦,有喜悅也有憂愁,晴天朗日、雨天滴水,都成為一路走來不曾錯過的美麗風景。他將佛法的真諦一點一滴的向世人普及,他把佛門的慈悲與智慧之光灑向芸芸眾生。星雲大師曾說:「我只想盡一點心力,不妄想,不僭越,只想慢慢把弘法利生的事業做起來,直到現在,也從來沒有覺得自己做了很多事情,我只想像爬樓梯一樣,一步步往上爬,而非一步登天。」

  星雲大師就是以這樣的心態,一點點攀登到了佛教的頂峰,他一生弘揚「人間佛教」,宣導「地球人」思想,對歡喜與融和、同體與共生、尊重與包容、平等與和平、自然與生命、圓滿與自在、公是與公非、發心與發展、自覺與行佛等理念多所發揚。一九九一年成立國際佛光會,星雲大師被推舉為世界總會會長,於五大洲成立一百七十餘個國家地區協會,成為全球華人最大的社團,實踐了「佛光普照三千界,法水長流五大洲」的理想。

  同時,星雲大師還用一支充滿佛心的妙筆宣揚佛家思想,以大地眾生為蒲團,以萬物有情為拄杖,行化於紅塵俗世間,用慈悲的深情,款款寫下開悟的篇章。在這些篇章裏,他談修心、談人生、談感情、談幸福、談處世。他執著地在人們心中種上淨蓮的種子,期盼在眾生的心中開出一朵朵佛光閃耀的蓮花。他用自己的慈悲心淨化漸生娑婆的人間靈魂,期盼每個人都能找到自己寧靜、純淨的初心。

  正如星雲大師在《一池落花兩樣情》的序言中所說:「如山泉洗滌人間的塵垢,使人人古鏡潔淨,靈台清明。當覷透人間冷暖事,能以廓然無聖,禪的風姿,行化於紅塵俗世間。念念覺醒於聲色幻影不實,回頭開墾一畝心田,日日以平等歡喜耕耘,引智能的甘泉灌注,令慈悲的花香,朵朵遍布。明瞭圓滿菩提果實,原不在天上福樂的生活,是和眾生攜手走過荊棘血淚。奉獻身心為炬,一點火光供養,燒燼成灰,心甘情願。」

  本書即是採擷星雲大師的禪心禪話,錘鍊成一本智慧的結集,希望在每個讀者的心中開墾一塊田地,灑上幾顆蓮花的種子,等待淨蓮綻放的日子,身心皆安,煩惱不再叢生……
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869720731
  • 叢書系列:小草
  • 規格:平裝 / 288頁 / 15 x 21 x 1.44 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章  看破人生因與果

人生如幻如化,短暫如朝露。

因為看不透,所以便覺浮生苦,然不知浮生其實是一場夢,醒時做白日夢,睡時做黑夜夢,現象不同,本質一樣,夜裏的夢是白天夢裏的夢,如此而已。什麼時候才真正不做夢呢?

星雲大師的建議是,必須看透,有大徹大悟大清醒,然後才能看清浮生的虛幻。

天理循環,因果不負人

【大師開示】

因果是由萬法因緣所起的「因力」操縱,由諸法攝受所成之「因相」主使,有其超然獨立的特性。人可以改變天意,但不能改變天理,也就是不能改變因果;因分果分,是佛陀證悟之性海,為三際諸佛自知之法界,是不可妄加厘測的。

追前因才能逐後果,不執著於世俗的成果,才能找到人生的真諦。人們往往忽視的都是自己的錯誤,諸事求因,便不會怨天尤人;關注結果,無論好壞,要為自己的行為負責。因果之間不只是簡單的報應關係,而是一種對責任的深化。

因果報應作為佛法教義中非常重要的一部分,是佛法世界觀、人生觀的精華所在。這種思想並不是起源於佛教,《易經》中很早就有了這種思想,如「積善之家,必有餘慶,積不善之家,必有餘殃。」而孟子在與鄒穆公對話時,引用了曾子的話,「出乎爾者,反乎爾者也」,這都是因果報應的觀念。古今中外,一切事情都逃不開這個因果定律。

因果,最簡單的解釋,就是「種什麼因,得什麼果」,這是自然界的普遍法則,世界上沒有任何一種結果不是從它的原因生成,正所謂「種瓜得瓜,種豆得豆」。關於因果之緣的古今軼事,實在不勝枚舉。

春秋時期,秦穆公在岐山有一個王室牧場,飼養著各種名馬。有一天幾匹馬跑掉了,管理牧場的牧官大為驚恐,因為一旦被大王知道,定遭斬首。牧官四處尋找,結果在山下附近的村莊找到了部分疑似馬骨的骨頭,心想,馬一定是被這些農民吃掉了。牧官大為憤怒,把這個村莊的三百個農民全部判以死刑,並交給穆公。

牧官怕秦穆公震怒,於是帶領這些農民向穆公報告說,這些農民把王室牧場裏的名馬吃掉了,因此才判他們死刑。穆公聽了不但不怒,還說這幾匹名馬是精肉質,就賞賜給他們下酒。結果這三百個農民被免除了死刑,高興的回家了。

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