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走著走著,終究有天你會懂

走著走著,終究有天你會懂

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內容簡介

  生命很長,不要急著讓自己老去,
  用思考,延展你生命的長度。
  生命很短,不要讓自己辜負年華,
  用幽默,撫平你日常的坑疤。
  一切都是最好的安排,走著走著,終究有天,你會懂。

  十七件人生必懂的事,絕不囉嗦,肯定到位。
  琢磨先生盼望能溫柔又幽默地陪在你的身邊,
  只因為,每天那麼努力生活真的是很不容易啊,對吧!
  他懂你,咬牙吃苦之餘,就是需要偶爾開口笑笑,
  然後送上幾盤哲學小點心替你添點知識的料,
  再加一些他的生活觀察兩三事,陪你一起明白,
  生命慢慢地走,漸漸就都成為了該有的模樣。

  ★琢磨先生經典語錄★
  不合群者,獨來獨往的人,必有過人之處。
  整天混在朋友之間的人絕對不可能有多大的能力。
  受周圍人嫉妒、非議的人大多具有能力。
  人們從來不會去嫉妒弱者。
  人們也不會去踹一隻死狗。

  善良,並不是無原則行事。
  交際,並不是無隱私交往。
  信任,並不是無底線放縱。
  寬容,並不是無條件原諒。

  這世界很複雜,
  複雜到需要經常動動腦子。
  看清楚很多事情,
  不是為了看清別人,
  而是為了,
  讓自己更輕鬆。

  貧窮最大的障礙並不是金錢的缺少,而是思維的匱乏。

  好好走自己的路,不必著急,因為到終點自己什麼都不會得到。
  慢慢走自己的路,不必懊惱,因為每步都自然有其特定用意。

  你是怎樣,讀的書便是怎樣。
  你是怎樣,身邊的朋友便是怎樣。
  你是怎樣,陪在自己身邊的戀人便是怎樣。

  好好走自己的路,不必著急,因為到終點自己什麼都不會得到。
  慢慢走自己的路,不必懊惱,因為每步都自然有其特定用意。
 
 

作者介紹

作者簡介

琢磨先生


  原名郭城,一位罕見的能將哲學、心理學和經濟學融會貫通的作家,被大陸媒體稱為「人性的手術刀」。

  琢磨先生曾擔任廣東衛視《財經郎眼》脫口秀策劃人,諸多名校的MBA客座教授,劇場脫口秀演出策劃人、演員。

  琢磨先生在大陸各大網路平台廣受歡迎,新浪微博粉絲300餘萬,微信讀者近100萬,因其辛辣幽默為主的風格吸引了大量明星大咖的追捧。曾出版著作《水煮西遊記》《培訓師》《以幽默的方式過一生》。
 
 

目錄

序/終有一天你會懂
 
第一部分:懂生活
人生充滿錯覺
活出漂亮的姿態
學會欣賞美,活得才像人
矯情一點又何妨
假如我們互換人生
 
第二部分:懂愛情
愛的五種類型
單身的總是找不到真愛,已婚的卻很容易
情深不壽
愛上一個人的奇怪表現
 
第三部分:懂兵法
撩妹四步法
女人如何撩一個男人
所謂承諾,就是自知
女人的三件要緊事
小心九種人
 
第四部分:懂婚姻
我是如何在婚姻裡一步步活到今天的
發誓太多,會被雷劈嗎
忠於靈魂,還是忠於肉體
用超我找回道德感
 
第五部分:懂失意
失戀的人
結婚和離婚
從來沒被冷嘲熱諷的人生不值得一過
彪悍的人生不需要解釋
 
第六部分:懂知識
在書店裡談戀愛
我曾經讀過的熱愛
知識體系
做好準備,你才讀得懂
別愛上木乃伊
 
第七部分:懂情趣
被一本小說綁架的人生
暗殺我太太的青蛙寶寶
愛上一個秋天般的女子
說分手,就分手
 
第八部分:懂交際
讓自己發光
溝通是個很複雜的技術工作
我就拒絕你,怎麼了
不要輕易接受別人的壓力
值得交往的三種人
 
第九部分:懂人性
林語堂與十大惡俗
四十年目睹之怪現狀
我曾七次鄙視自己的靈魂
你根本不知道怎麼得罪了別人
 
第十部分:懂善惡
岡仁波齊的朝拜
從不被善待的人
惡人向善何其難
善良,不要忘記原則
 
第十一部分:懂財富
逃離得了北上廣嗎
有個賺錢比自己多的太太,是一種什麼體驗
貧窮是一種疾病
看清時間的本質
 
第十二部分:懂社會
地球的生活好難適應
階層固化了嗎
焦慮感
巨嬰
 
第十三部分:懂生死
生如夏花,死如秋葉
假如人世間有因緣
上帝死了我們怎麼辦
 
第十四部分:懂遠遊
走著走著,就看清了自己
隨時釋放自己
自律的民族
日本人的麻煩
 
第十五部分:懂職場
你這樣,讓上帝很為難
你有什麼好忙的
痛苦的三個角色問題
從醋罈子裡出來吧
這根本就是兩碼事
 
第十六部分:懂娛樂
追星的姿勢
寵妻狂魔
要回自己靠窗的位置
 
第十七部分:懂自由
你有一個別人無法剝奪的自由
你不出格,怎麼出色
跟過去做個了斷吧
往大處拚搏,往小處生活
 



終有一天你會懂


  在當下這個膚淺閱讀的時代,出書是一件非常奢侈的事情。而且從寫作的成本角度來看,寫書也是一件特別費力且可能不太討好的事情。

  現在,書的功能基本已經淪落為某種儀式的祭品,比如在出行的車上,在候車的長凳上,把書拿出來畢恭畢敬地放置於腿上,然後開始玩手機,最後結束的時候,再把書合上,放進包裡。這種儀式感是如此的莊嚴肅穆,讓我十分感動,於是我給這些人信奉的「宗教」起了個名字:拜書教。

  書的地位尚且如此,何況作者乎?

  我曾經特別在意這件事,以至於十分拒絕別人給我加注作家的稱呼。那時的我,非常在意讀者的感受:如果讀者買了我的書不看,我就很想和他爭吵幾句;如果別人質疑我的寫作觀點,我也會立刻進入戰鬥姿態,或冷嘲或熱諷地表達著「憑你也配」的情緒。

  因為在意,所以在寫作的偏向性上也熱衷於討好讀者,他們想讀什麼我就寫什麼,他們想宣洩什麼情緒我就寫什麼情緒,只為了尋求別人的認同。從商業的角度來說,這樣寫作是極好的,因為用自己的筆寫讀者的心聲,共鳴所帶來的是眾多讀者的支持,因此廣告商紛至沓來。

  表面上的風光,掩蓋不了內心的失落。我就如同馬戲團裡的小丑,找不到自己的快樂。

  因為總是順著別人的思路寫,所以就離自己的內心越來越遠。因此,很長一段時間我都在思考一個問題:一個作家,到底是要討好讀者,還是要表達自己?

  很多人可能覺得這個問題很簡單,認為答案當然是後者。但在巨大的利益和關注的誘惑面前,做到後者談何容易?於是,我開始嘗試走中間路線,也就開始了人格分裂。

  每次在寫作的時候,我都分裂出至少兩種人格:一種人格是我自己的,一種人格是讀者的。寫作的觀點是我的人格,但我會考慮讀者閱讀時的感受,這是讀者的人格。甚至在那段時間,我一度認為一個好的作家,就應該是人格分裂的。

  從討好讀者走向人格分裂,表現在文字上,就是兩邊討好。就如同日本作家鈴木光司說的:說花美就會有人說「也有不美的花」。預想到會有這種抱怨,於是寫「既有美麗的花,也有不美的花」。這基本上是廢話,讓所有人都認同的文字根本稱不上表達。

  因此,這本書是我第三個階段的書,是表達我自己的一本書,所以裡面充滿了我自己的「偏見」。只要是有價值的觀點,一定是有偏見的,下筆即偏見。我並不想討好讀者什麼,我唯一希望的,就是透過我的「偏見」,能夠讓讀者從一個新的角度觀察生活的方方面面。讀者最終得出的結論,或許跟我完全相反,但這不重要,因為生活是自己的。

  在閱讀這本書的時候:你可能會大笑,也可能會感覺如坐針氈;你可能會頻頻點頭,也可能會搖頭不止。但只要你開始去重新思考生活中那些習以為常的事情,這本書的使命就完成了。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789863616962
  • 叢書系列:高寶文學
  • 規格:平裝 / 304頁 / 14.8 x 21 x 1.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

矯情一點又何妨
 
我曾經一度認為矯情會讓人脆弱,自怨自艾式的哼哼唧唧只會顯出一個人的無能。但是很多時候,矯情一點又何妨呢?
 
比如獨在異鄉為異客,每逢佳節都倍思親,所以自己做頓飯發點感慨:一個人在外打拚,如果沒有人在乎自己,就要好好愛自己,愛自己,就是愛家人,冷了,就抱抱自己。這又有什麼不好呢?看起來矯情,但用這個方法在冰冷的城市裡溫暖自己的內心,又何錯之有呢?
 
你們有沒有想過,矯情的時刻,自己才更屬於自己?
 
比如失戀了,自己去看場電影,出來矯情一下:每個人只能陪自己一段路,什麼時候上車,什麼時候下車,都不得而知,我們能做的,就是讓人上車的時候不隨隨便便,下車的時候不患得患失,只要車在路上跑,還愁拉不到活兒嗎?
 
如果別人讀到你這段矯情語錄,一定會覺得酸酸的、甜甜的,心想:真矯情,失個戀還變成了哲學家。但若沒有這矯情的訴說,怎能梳理過往的人生呢?不對過往的人生有個交代,又如何能讓自己真正勇敢地面向未來呢?
 
我突然明白了,矯情是一個人的保護機制,當自己身處壓力之中,感到失落、困頓時,給自己一個感性的時刻,讓自己內心最脆弱的部分站到鏡頭前,告訴觀眾們,我是多麼不易。
 
當西方哲學發展到了笛卡兒時代,這位近代哲學之父開創了理性主義,理性到企圖用幾何學來論證人生中的所有問題。後經史賓諾莎、萊布尼茲、康德、黑格爾……理性主義發展到了頂峰,甚至對所有道德都進行了定義。那人就幸福了嗎?叔本華說:滾犢子,別扯了,人生就是個悲劇,都是生命意志和基因拷貝的需要,哪有理性可言。
 
尼采說:叔本華說得對。
 
於是,掀起了一場燦爛的、充滿陽光的、令人耳目一新的非理性主義思潮。尼采是一個非常感性的人,他說:不用信什麼上帝,相信自己就好了,要讓自己活得精彩,否則就是辜負了這場生命的際遇。要擁抱生活,讓生命綻放,讓自己內心的權力意志實現它的欲望。
 
你可能會覺得尼采特別矯情,可這是精彩的人生態度。矯情又有什麼不好呢?

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