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教義比較(增訂版)(精裝)

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內容簡介

  本書所詮釋的教義共計五個單元,即洗禮教義比較、洗腳禮教義比較、聖餐禮教義比較、聖日教義比較、聖靈教義比較。這些教義就是本會一百年來所堅持的五大教義,也是由本會的老前輩傳授給我們的信仰遺產,極其珍貴。

  本書除了詮釋本會的五大教義之外,也介紹古代神學家以及現代一般教會的神學家與牧師所主張的教義,並且逐一依據相關經文做比較,藉以讓讀者做慎思明辨的參考。
 

作者介紹

作者簡介

謝順道


  雲林縣人。
  1929年9月18日出生。
  1947年7月5日在真耶穌教會虎尾教會受洗。
  1955年8月真耶穌教會台神學院畢業。
  1983年8月29日被按立為長老。
  1993年任職台灣神學院院長。
  1997年9月底,約聘屆滿卸任後,專心致力於文宣工作,著有三十多本著作。
 

目錄

1. 增訂版序
2. 導言
3. 洗禮教義比較
4. 本會的洗禮觀
5. 古代神學家的洗禮觀
6. 一般教會的洗禮觀
7. 洗腳禮教義比較
8. 本會的洗腳禮觀
9. 廢除洗腳禮之歷史
10. 聖餐禮教義比較
11. 本會的聖餐禮觀
12. 古代神學家的聖餐觀
13. 一般教會的聖餐觀
14. 聖日教義比較
15. 本會的聖日觀
16. 聖靈教義比較
17. 本會的聖靈觀
 

作者序

  從1963年9月本會創設神學院伊始,蒙台灣總會安排,使我得以在神學院傳授五大教義,直到2010年4月12日心臟開刀才交棒為止,前後歷時四十多年。今年雖然已經九十歲,但身體還算健康,感謝主!只因不知道主耶穌為我定準的年限(徒十七26),還剩下多久,所以退休後仍然天天寫作,陸陸續續地再推

  出十幾本著作,加上在職中所寫的,已經三十多本了。我之所以樂意退而不休,乃因從主耶穌領受的真理若不趁早化成文字,致使與我一同被埋掉,便是浪費資源。如果這樣,豈不是對不起主耶穌,也對不起世界各地教會的同靈嗎?

  願榮耀、尊貴和頌讚,全歸於耶穌基督;恩惠、平安和喜樂

  歸於主所選召世界各地的同靈,從今直到永遠。阿們!

謝順道
2018年11月20日
 

詳細資料

  • ISBN:9789869655736
  • 叢書系列:順道文集
  • 規格:軟精裝 / 445頁 / 15.2 x 21.5 x 2.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 增訂版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章 何謂聖靈?
 
何謂聖靈?就聖經的提示而言,祂的存在似乎很明晰,也似乎很模糊,簡直令人不可捉摸(林前十三12);就神學上的觀點來說,祂雖然已經有答案,卻仍然不能叫人滿意。
 
第一節 聖靈的位格
 
有些神學家認為聖靈只是神的一種感力和生氣,說「靈」字在原文上的意思是氣或風。因此,以氣和風當做聖靈的本質,甚至把聖靈譯為「聖風」,而否定了聖靈的位格之存在。主耶穌曾說褻瀆聖靈的罪,比褻瀆人子的罪更重(太十二31-32);如果聖靈只是神的感力和生氣,這句話就令人費解了。
 
主耶穌在《約翰福音》第十四至十六章中,一共五次論及聖靈時,都用陽性代名詞「他」表明(十四26,十五26,十六8、13、14),含有「那位」的意思,證明聖靈是有位格的。保羅所說「聖靈卻是一位。這一切都是這位聖靈所運行」那句話(林前十二4、11),也可證實此事。
 
此外,由聖靈具有智、情、意三種特性看來,更足以證明其位格的存在之真確性了。第一、由智的方面看:祂能創造宇宙萬物(創一1-2;詩一○四30),能辨別善惡(弗四30),能作見證(約十五26),能參透萬事(林前二10),能指教人(尼九20;約十四26),能引導人明白真理(約十六13),能啟示人領悟神奧祕的經綸(弗三5)。第二、由情的方面看:祂有愛心(羅十五30),會施恩(來十29),會擔憂(賽六三10;弗四30),會安慰人(徒九31),會替信徒代求(羅八27)。第三、由意的方面看:祂有心意(羅八27),能決定主意(徒十五28),能發出命令(徒八29),能差遣工人(徒十三1-4),能禁止門徒往某處傳道(徒十六6),能設立聖職(徒二十28),有分別給與各種恩賜的主權(林前十二11),會呼叫(啟二7、11、17、29,三6、13、22)。
 

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