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末後的事:普世、個人(2)神國爭論

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內容簡介

  神國的意義重大,因為它是整本聖經的核心主體,更是耶穌之教導核心主題。隨着十九世紀末德國新約聖經學者們對耶穌之「國度格言」的鑽研,神國成為二十世紀神學的焦點。  

  2.1段乃引言。22段介紹神國的兩大爭端:神國的性質與神國的降臨時段。2.3段指出神國爭論(卷二)與千禧爭論(卷三)是有些重疊的。之後的2.4段「神國:主要經文」及2.5段「神國:主要看法」乃卷二的軸心。2.4段詮釋4.1祖神國經文(平行經文放同一組),依次把每一組經文的不同看法全面地、客觀地、闡明,同時列舉該看法的倡議者與其注釋。每一組經文的不同看法都陳述完畢後,筆者精簡地以愚見作結束。釋經共143頁,引述的書本與專文(絕大部分是聖經注釋)共166項。之後2.5段細分為兩分段:2.5.1乃橫的考據,是一個概觀,把基督教思想史裏面最主要的神國觀順時序論述。2.5.1段開頭的「概要」尤為重要,以圖表方式綜述神國研究再現代的三大看法與捍衛者,即已現實終末論、貫徹終末論、與已啟動動末論。2.5.2乃縱的考據,把基督教對神國的看法歸納在斯奈德的八個模型之下來討論。最後2.6段乃筆者對神國之性質與降臨日期的愚見,作為卷二的總結。
 

作者介紹

作者簡介

祝熊祥 牧師


  祖籍上海浦東,大學時代信主,數年後蒙召獻身,全職事主迄今四十載。

  於加州學園傳道會神學院獲道碩後,在香港任學生福音工作與牧會十年,並於中文大學哲學系進修。之後再赴美,獲工人見證團按牧後,前往達拉斯神學院進修,獲神碩(主修舊約)與哲學博士(主修神學,專注釋經史與二十世紀神學,論文寫神死神學)。

  畢業後於北卡州美南浸信會東南神學院任教,獲終身教席。後因負擔在華人神學教育,辭去終身教席轉往加州海外神學院、創欣神學院等全職任教,並於香港、菲律賓、緬甸、等地的華人神學院講課。

  祝牧師授課課目包含邏輯學、西方思想史古典時期(荷馬至奧古斯丁)、治學法、衛道學、系統神學(教義概觀、教義專題)、蒂利克等,目前全時間寫作。
 

目錄

楊序 /楊慶球
推薦語一 有深度、全面性地討論神國/周功和
推薦語二 神國觀的聖經基礎/高銘謙
推薦語三 穩扎在聖經基礎的神國神學/黃儀章
(以上推薦文章按姓氏筆畫順序)
自序
自序引用的書籍與專文(3 項)

本叢書緒論
終末論的定義
概要
詳細討論 .
終末論的一個聖經神學
本叢書綱要
本叢書緒論引用的書籍與專文(27 項)

卷二概要
2.1 引言
概要
詳細討論
2.1.1 這課題的意義
2.1.2 神國的幾個階段或面貌
2.1.3 「國度」字義查考
2.2 神國爭論的主要爭端
2.3 跟千禧爭論有重疊
2.4 神國:主要經文
概要
詳細討論
2.5 神國:主要詮釋
2.5.1 神國觀,順時序排列2
概要
詳細討論
2.5.2 神國觀,按模型排列
概要
詳細討論
2.6 神國觀:筆者愚見
卷二引用的書籍與專文(216 項)
卷二引用有版權材料之許可聲明
 

楊序

  本人教授系統神學多年,無可否認,有關末事論(Eschatology)是最受爭議而且有最多想像空間。爭議之多在於各門各派都有截然不同的解釋,由古教父到現代派,由福音派到自由派。最多想像空間是因為有關經文不是直接易明,而且每每有隱晦地反映或預告重大的歷史事件,叫人徘徊不甘離去。
 
  祝博士這本鉅著《末後的事:普世、個人》,由導言展開五卷︰包括啟示文學、神國、千禧、被提、及個人終末論等的爭論,都是討論末事論不可或缺的參考書。祝博士的研究嚴謹而詳盡,不單滿足對這方面研究學者的要求,更為神學教育在這方面填補了一大空缺。除了釋經及神學理論提供了各家各派的資料,本書的方法論及參考資料之豐富,實在值得一般神學院老師、大學教授及神學生使用。
 
  寫一本書不易,寫一本好書艱難,如果要寫一本窮盡前人研究結果而自己有創意,又合乎正統信仰的神學著作,非有極大功力及敬虔之心者難以為之。祝博士本書當之無愧!
 
  願主大大使用這部著作,造福華人教會。

楊慶球
加拿大恩道華人神學院榮休院長
香港禮賢會大埔堂顧問牧師
序於溫哥華寓所
2017 年聖誕
 

詳細資料

  • ISBN:9789866355486
  • 叢書系列:中華福音神學院/神學
  • 規格:平裝 / 400頁 / 14.8 x 21 x 1.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

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