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樗下詠莊子:用道家智慧解決生命困境

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內容簡介

  引《莊子》經典注入現代生命,消解人世間的執惑與負累,
  尋求內心的平和與幸福,呈顯道家響應時代心靈的價值智慧。

  首將〈火車快飛〉、〈小星星〉等經典歌曲,
  改編成「莊子」版本,成為第一本能夠輕鬆唱學的當下國學。


  火車快飛,火車快飛,
  穿過高山,飛過小溪,
  不知跑過幾百里,
  搭到家裡,搭到家裡,
  媽媽看見真歡喜。

  戰國莊子,名周蒙人,
  窮居陋巷,織草鞋維生,
  涸轍鮒魚,持窮不失志,
  千金重利,卿相尊位,
  寧快意其志而盡逍遙。
  ──改自兒歌〈火車快飛〉

  本書每章以寓言成語做為主題,列舉生活中淺顯易懂的故事來做為引導,便於讀者在短時間內理解《莊子》蘊含的人生哲理。其次,因《莊子》篇幅過長,不易抓住要點。而本書亮點便是有著令人耳目一新、獨樹一幟的「唱和呼應」。將耳熟能詳的歌曲抽換歌詞,再運用諧音來改編歌詞,成就獨特的創意巧思,使讀者熟悉並把握《莊子》的精微奧妙。最後,再以「精神主旨」和「反思討論」作為說解後的延伸學習,將先哲處世哲學的核心意旨牢牢把握。有心有志於國學經典的愛好者,欲提升古典語文的閱讀能力者,意將《莊子》書中的思想智慧,應用於處世生命者,歡迎皆因愛《莊子》而共同邁向當下人生不同且多樣完美的可能性。

本書特色

  1.引《莊子》注入現代生命,尋求內心的平和與幸福,用道家智慧生命及時代的困境。
  2.首將〈火車快飛〉、〈小星星〉等經典歌曲,改編成「莊子」版本,成為第一本能夠輕鬆唱學的當下國學。
 
 

作者介紹

作者簡介

羅惠齡


  台灣台北人,淡江大學中國文學博士。國中、高中國文教師及導師,博士後行政主管,浙派名師經典課程教學講師,目前任教於浙江省湖州師範學院文學院。

  著作:《當代孟子人性論的省察──以漢學家的詮釋所展開的反思》、《樗下詠莊子──用道家智慧解決生命困境》。
  喜馬拉雅音頻專輯:愛要《莊子》才完美、羅惠齡導讀《孟子》、羅惠齡品讀《論語》、羅惠齡釋說《老子》。
 
 

目錄

前言

第一章 莊子簡介

1.莊子其書
2.莊子其人
3.莊子與惠施

第二章 樗櫟之材
1.周將處材與不材之間
2.無何有之鄉的自在逍遙
3.一次性給足,亦或是一步步開顯?

第三章 邯鄲學步
1.醜態畢露之東施效顰
2.邯鄲學步,失其故步
3.別讓世界的單薄,奪去生命的厚度

第四章 蝸角之爭
1.別有天地的退讓哲學
2.蝸牛角上的生命張力
3.放下是福,知止而安

第五章 莊周夢蝶
1.必有分矣的國王與牧羊人
2.分而齊之的周蝶同夢
3.我是誰我?誰是我誰?

第六章 鼓盆而歌
1.心中求定,安時處順
2.人之在世,安之非若喪耶?
3.如如來之,如如去之

第七章 濠梁之辯
1.不假悖論的移情效應
2.才下眉頭之知,卻上心頭之樂
3.相知相契的物我合一

第八章 朝三暮四
1.當局者迷,旁觀者清
2.聰明何以不被聰明誤
3.名實未虧而喜怒為用

第九章 庖丁解牛
1.勞神傷身有恆養生
2.存乎技中之道之心
3.善護遊刃有餘之心

第十章 渾沌開竅
1.以己之心度人的主觀價值
2.任憑眾竅巧,只取一渾沌
3.渾沌不露相,開竅便破相

第十一章 罔兩問景
1.忘了我是誰
2.記得我是誰
3.再見我是我

第十二章 每下愈況
1.道彰顯於世態人情之中
2.每下愈況還是每況愈下
3.卑微低賤中的生命之道

第十三章 虛與委蛇
1.無限生機的深不可測
2.壺子示相之道術生命
3.存在處境的當下揮灑

第十四章 相濡以沫
1.離別是相聚,咫尺是天涯
2.相忘於江湖,相忘於道境
3.以無為之道,還無為之身

第十五章 人故無情
1.無情總被多情惱
2.道是無情卻有情
3.無情不似多情苦

附錄:《莊子》各篇原文
〈逍遙遊〉
〈齊物論〉
〈秋水〉
〈則陽〉
〈知北遊〉
〈大宗師〉

 
 

前言
  
  經典究竟能留下什麼?對於我們的生命會產生什麼樣的影響?其意義何在?陽剛的經典,能給出生命積極熱切的陽光;而陰柔的經典,卻是能夠消解生命困頓傷痛的陰影。以儒家經典而言,他們總是用積極的理想,正面的思維,人性的關愛以及道德的美善等等……。勤拓立志大業,成就更上層樓,營造美好人生。可人生不如意十之八九,行於江湖,奔走人間,又豈能事事皆如己意。當義無反顧,正面積極的窮索探尋,卻是行有不得,難免產生負面效應。而當消極的情緒不斷湧現,當下情緒與陽光初衷形成了對抗,正面積極的理想將承受極大的衝擊,瑰麗的願景亦易自高峰跌落谷底,造成了生命難以承受的嚴重傷痛。因此,當我們在儒家舍我其誰,知其不可為而為之的理想中出現了挫敗,難以消受的艱難時,這個時候,便是作為道家經典挺身而出之際了。

  樗下詠《莊子》,便是老莊經典的獨特之處。莊子通過道家的智慧來面對時代的課題,消解人世間的執惑與負累,以其知其不可奈何而安之若命,來化解橫肆生命的負面與傷痛。引《莊子》經典注入現代生命,提升人類的精神境界,尋求內心的平和幸福,讓經典《莊子》回歸當下生活。本書便是聚焦在這樣的邏輯觀點上,作為當下呈顯出莊子為響應時代的心靈智慧。

  本書在單元章節佈置方面,每章將以一個「寓言成語」做為主題,再分成三個節次,深入淺出的作為一單元三段次的詳述內容。首先,莊子內文大量引用寓言,故事性強,文學意味重。經典原文鋪敘前,為因應內文故事陳述,便於讀者理解體會,會大量列舉生活中淺顯易懂的小故事做為引導,來與莊子詰屈聱牙的長篇寓言得出當下生命的精湛呼應,期許讀者友朋皆能從中獲得每個單元當下所蘊含的人生哲理。

  其次,因為莊子篇幅過長,讀到後面便容易忘記前面到底在說些什麼,不容易把握住要點。而本書最為動人的亮點,便是「唱和呼應」。因為作者長期在國、高中教授國文,深知學生在學習文言文的過程中,有感於不知其所以然而然的諸多痛楚。因而發前所未發,別出心裁的將耳熟能詳的當下流行歌曲,將其抽換其歌詞,再運用諧音,改編歌詞,成為了學生們喜愛語文的教學特色,亦成就了本書創意創新的巧思特點。

  因此,本書在「唱和呼應」的單元中,破天荒的讓喜愛莊學,欲入其莊門卻又不易得其要旨的同好者,提供了令人耳目一新、獨樹一幟的學習技巧。寓言成語文意說解後,將以單元講解內容精要作為總結,揀擇較為耳熟能詳的歌曲並改編其歌詞內容,使讀者們在一哼、一唱的輕鬆學習中,熟記並把握當下《莊子》的學習精要。

  最後,在第三節中將有「精神主旨」和「反思討論」作為寓言成語說解後的延伸學習。將古人智慧的核心意旨牢牢把握,並在不拘一格,沒有固定標準答案的開放性省思問題的自我提問當中,且將自我和心靈保留一道舒緩空間,相互攜手聆聽並與之真誠交流對話,讓這位名之你是誰與那個名之誰是你的自我,於經典的真實朗現中再度相遇相契。

  對於從未接觸,心嚮往之,可又礙於經典高深而望之卻步的初學者;已有短暫接觸,或是曾經涉入其中,但卻是入其門而不知所以然的,或棄或不知所向的焦慮者;長時間接觸,因其經典深深深似海,入其寶山卻又空手而返的愛好者。

  樗下詠《莊子》一書,面向大眾,不設門檻,有心有志於國學經典的愛好者,欲提升古典語文的閱讀能力者,意將《莊子》書中的思想智慧,應用於處世生命者,歡迎皆因詠《莊子》而共同邁向當下人生不同且多樣完美的可能性。

  寓言成語一章旨三節次的詳述內容學習,精彩紛呈。亦因著老師多年教授課程的積累經驗,忠於經典的精湛論述和深入淺出的導引風格,便於讀者提升學習效率,縮短精力成本,使之獲得專業國學知識,拓展精神文化人脈,並結交經典知心同好。

  《莊子》,已經走向你了,而經典不移,經典走向你。
  《莊子》,已經走向你了,眾弦俱寂,誰才是經典唯一的高音呢?
  讓我們一起領略先哲的智慧,共同感受兩千年來人類精神世界的美妙。
  經典恒久遠,《莊子》永流傳。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789863267058
  • 叢書系列:文學視界
  • 規格:平裝 / 260頁 / 14.8 x 21 x 1.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

【第一章 莊子簡介】
 
1.莊子其書
 
篇章簡介
 
《莊子》一書分內篇、外篇以及雜篇,戰國中晚期逐步流傳、揉雜、附益,至西漢大致成形,然而當時流傳版本,今已失傳。《史記》載莊子「著書十餘萬言」。《漢書‧藝文志》著錄「《莊子》五十二篇」。惟今存《莊子》一書,僅存三十三篇,約七萬餘言,經由晉代郭象整理刪定,篇目章節與漢代已有所別。傳統觀點認為〈內篇〉為莊子本人所著,大體可代表戰國時期莊子思想的核心;而〈外篇〉和〈雜篇〉的發展縱橫百餘年,參雜黃老形成複雜的體系,判為莊子後學所作。司馬遷認為莊子思想「其學無所不窺,然其要本歸於老子之言」。不過,即便被認為是後學所作的〈外篇〉和〈雜篇〉,其與〈內篇〉思想一致,亦有其研究價值,故本課程成語寓言的揀擇,亦多收攝其中。
 
內七篇要點大意
 
(1)〈逍遙遊〉
 
〈逍遙遊〉是莊子著作的首篇文章。開宗明義便點出了莊子心中超越嚮往的哲學總綱,發揮提綱挈領的作用,展現思想高遠的境界與形象。逍遙即消搖,也就是消解、消融的意思。意思是化解世俗所畫地自限、自築困境的有用無用之爭,而達到逍遙自適的高明進程。
 
傳說乾隆下江南,途經鎮江金山寺時,眼見如此繁華盛況,便尋問高僧:一天之中,究竟有多少船隻來來往往於長江之中呢?高僧回答:僅有兩條船。乾隆不解問道:怎麼可能只有兩條船呢?高僧答道:一條為「名」,一條為「利」,整個長江之中來來往往的,無非就是這兩條船。
 
試問:多少世人盡其一生,無不為一個「我」字所拘?天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。眾人為了各自利益頻忙蜂擁、勤煩奔波,苦了一生,又何曾有其一絲真正的快活自在呢?
 
莊子身處戰爭頻仍的紛亂時代,一般知識份子要不孜孜不倦的宣揚自成派別的伐異理論,要不就汲汲營營的追逐個人的利祿功名。至於國家領導,更是熱血於開疆擴土而不惜大肆殺伐,更遑論是為了人民百姓的幸福安樂,而高舉著保家護國的捍衛旗幟呢?

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