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詩經:三千春秋的深情(下)曲黎敏品100首詩經名篇

詩經:三千春秋的深情(下)曲黎敏品100首詩經名篇

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內容簡介

  《詩經:三千春秋的深情(下)──曲黎敏品100首詩經名篇》
  百萬暢銷書作家、知名傳統文化學者──曲黎敏教授扛鼎巨作
  突破傳統視野,融合經典與現代,品味時人今人的深刻情感。


  ★多次受邀於清華大學、北京大學、浙江大學、復旦大學等名校擔任講座主講人
  ★中國教育電視台、北京電視台、山東教育電視台講座主講人,創下節目收視奇蹟

  一首詩經,便是一首情歌。
  詩經裡的男男女女,就如你我,也曾戀愛、思念、離異、哀痛……
  流傳千年的動人詩歌,以最溫柔的深情,歌詠我們都曾經歷的心醉與心碎。

  「執子之手,與子偕老」是夫妻的深情款款;
  「一日不見,如三歲兮」是熱戀的思念牽掛;
  「未見君子,憂心如醉」是失戀的憂傷哀痛;
  「昏以為期,明星皙皙」是純情的痴心盼望;
  「寤寐無為,輾轉伏枕」是單戀的酸楚苦澀。

  人的一生,都會走過生離死別、愛恨情仇,我們尋覓情感的出口,卻總難以言喻。

  走進詩經,句句詩歌倒映著每個人的影子,原來人類的情感自古如斯。多情而綺麗,溫柔而含蓄,詩經裡的男女將情感的纏綿訴諸詩歌,描摹多彩的生命軌跡。

  細細品味百首最美詩經名篇,我們所經歷的困惑與迷惘,都能在詩經中找到最澄明的解答,發現最詩意的表達。

  「我們現代人所能經歷的一切,在《詩經》裡都曾出現過,《詩經》也給出了答案,而且所有答案都簡單而深刻!」──曲黎敏

本書特色

  ●不拘泥於傳統思維,以熟悉的現代語言、思維解讀經典。
  ●精選「風」、「雅」、「頌」共100首精彩名篇,一本書賞遍《詩經》。
  ●用《詩經》提點愛情、婚姻、家庭等疑難雜症,將古人智慧運用於現代生活。
 

作者介紹

作者簡介

曲黎敏


  北京師範大學文學學士,北京中醫藥大學醫學碩士,原北京中醫藥大學副教授、碩士生導師。具有深厚的國學素養,精通文字學、傳統醫學等。

  著有暢銷書《從頭到腳說健康》、《黃帝內經•養生智慧》、《黃帝內經生命智慧》、《從字到人》、《生命沈思錄》、《詩經:越古老,越美好》等。

  多年來,曲黎敏教授致力於中華醫道和中國傳統文化的傳播與推廣,多次受邀在清華、北大、浙大、復旦等名校和中國教育電視台、北京電視台、山東教育電視台主講《黃帝內經》,創下養生類節目收視奇蹟。
 
 

目錄

捌 東方奇觀:《齊風》
平平淡淡才是真:《齊風.雞鳴》
美女嬌憨似蘿莉:《齊風.東方之日》
賭近盜,淫近殺:《齊風.南山》
山東尚武美少年:《齊風.猗嗟》
 
玖 幽默,一種生活智慧:《魏風》
千萬別得罪文藝女青年:《魏風.葛屨》
堅決不做「套中人」:《魏風.汾沮洳》
心之憂矣,其誰知之:《魏風.園有桃》
閑閑泄泄,才是終極幸福:《魏風.十畝之間》
躲避暴政,尋找樂土:《魏風.碩鼠》
 
拾 生於憂患:《唐風》
歲暮之時需自勉:《唐風.蟋蟀》
別給人生留遺憾:《唐風.山有樞》
女人,還是胖一點好:《唐風.椒聊》
我是如此愛你:《唐風.綢繆》
一個未亡人的傷痛:《唐風.葛生》 082
對讒言,不相信、不參與、不聽從:《唐風.采苓》
 
拾壹 沉重只是一種姿態:《秦風》
求不得苦,最苦最美:《秦風.蒹葭》
被遺忘的憂傷:《秦風.晨風》
同仇敵愾戰士心:《秦風.無衣》
萬般辛苦,成就大業:《秦風.渭陽》
 
拾貳 民俗多情味:《陳風》
有一種愛,叫「只可遠觀」:《陳風.宛丘》
青春遇到最美的你:《陳風.東門之枌》
嫁娶指南:《陳風.衡門》
等不到你也挺美:《陳風.東門之楊》
月亮代表我的心:《陳風.月出》
情不知所起,一往而深:《陳風.澤陂》
 
拾參 苦難何重:《檜風》
人生有苦,家室之累:《檜風.隰有萇楚》
 
拾肆 愛情詩之源:《曹風》
巫山雲雨,南音之始:《曹風.候人》
拾伍 日子難熬:《豳風》
永遠詩酒田園:《豳風.七月》 166
寓言詩之祖:《豳風.鴟鴞》
青春還鄉,縱苦也香:《豳風.東山》
自古媒人是「官媒」:《豳風.伐柯》
 
拾陸 該不該向現實妥協:《小雅》
溫文爾雅,雅正第一篇:《小雅.鹿鳴》
兄弟同根生,朋友宜珍重:《小雅.常棣》
自古戰士有情懷:《小雅.采薇》
流民的哀傷:《小雅.鴻雁》
它山之石,可以攻玉:《小雅.鶴鳴》
白駒遠去,勿忘我思:《小雅.白駒》
莫認他鄉是故鄉:《小雅.黃鳥》
生兒生女不一樣:《小雅.斯干》
受難的君子憂苦多:《小雅.小宛》
婚姻硬痂--忘大德,思小怨:《小雅.谷風》
禮樂之邦:《小雅.鼓鐘》
溫文爾雅,文明永昌:《小雅.都人士》
命運的小精魂:《小雅.綿蠻》
 
拾柒 生活,最厚重的史詩:《大雅》
一次偉大的生育:《大雅.生民》
 
拾捌 以神之名:《頌》
殷商,燕子的後裔:《商頌.玄鳥》
 

自序

經典,即慈悲


  如何教育女性,自古以來一直是個大問題。

  通常,女孩子在一起喜歡比誰更好看,而男孩子聚在一起喜歡比誰更「壞」。這個「壞」不見得是低級的「壞」,確切地說是比誰更膽大、更機智。孔老夫子是個大教育家,他認為教育男人好處理,給他們樹立個榜樣,然後因材施教即可,因為,男人是善於辦事的。而女人不一樣,她們聰慧、感性,過度沉溺於生活,近之則暱,遠之則怨。她們成就的是生活。所以女人,總是麻煩的那一類,她們無時無刻不處在情感的波瀾中。於是,孔子採取了一種更高級的教育方法--「風以動之,教以化之」。這句是什麼意思呢?就是以感性對感性,教育女人,要像微風那樣吹拂她,像雨絲那樣溫潤她,她就會感知你的善意,領會你的苦心。哪個女人不渴望從容優雅?所以《詩經》開篇的《周南》、《召南》中,每個女人都端莊敦厚、儀態萬方,即便有痛苦,也不會失心凌亂,一直高貴地堅守著 ..。

  《詩經》裡的女人完美詮釋了這世界的美好和溫柔,《詩經》裡的男人全然展現了這世界的明澈和陽剛。他們都是活生生的人,他們勞動、戀愛、結婚、生子、離異、反思、哀痛 ..我們現代人所能經歷的一切,在《詩經》裡都曾出現過,《詩經》也給出了答案,而且所有答案都簡單而深刻!這,就是經典之於我們現今生活的意義吧。

  有人說世界是平的,但在中國文化裡,世界是圓的,圓中有陰陽,陰陽協調、圓融,這,就是「自足」。能「自足」,自己就是自己的彼岸。他者無法介入的,就是孤獨的極致,就是有品味、有看頭,凡檔次高的,就是美,就是詩。

  美與詩,都不可思議!可思議的東西都有缺憾,都無法包容其對立面,而美與詩不然,它們渾然天成,以自己為源泉,生生不息。

  很多人愛詩,但若不從本源讀起,便不懂自足,便偏於桀驁或殤情,便濃烈,無法生出智慧。從本源讀起,便得赤子心,不糾結文字、音律,只是盡情享受那般天籟。

  《詩經》,即天籟。鳥鳴青谷,聲和四野,自有蒼穹,星耀銀河。唯有中國,以詩為經。心之靈也,亦在於詩。故,讀詩可安撫生命。

  二 ○一七年是我收穫頗豐的一年,也是我最沉靜、最喜悅的一年。這一年,我做了兩件大事:一是在中關村學院講了《皇帝內經.素問》全本,二是在喜馬拉雅 FM調頻平台上講了《詩經》中的一百首詩。守著兩本經典,我自認為自己是最快樂的人。講《皇帝內經.素問》時,我時常讚嘆先賢的慈悲恩惠;講《詩經》時,我深切感知那最美的質樸,所有的一切都那麼乾淨、溫潤、廣大、簡單、深刻。每日在三千年的時光中穿梭,對當下有了更多的理解和寬容。細想來,有多少人能在老之將至,天天有這般喜悅呢?

  都說和誰在一起很重要,我的原則是:和經典在一起。因為,經典是生命正能量的源泉。經典,即慈悲;經典,即美好。

  曲黎敏
二○一八年元旦
 

詳細資料

  • ISBN:9789863617235
  • 叢書系列:高寶文學
  • 規格:平裝 / 320頁 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

情不知所起,一往而深:《陳風.澤陂》
 
《陳風.澤陂》這首詩寫的是一場單相思。又甜又苦,就是單相思的感受吧。你苦苦地愛戀一人,可那人無知無識,猶如一個自己想、自己哭、自己編的沒頭沒尾的故事,只能讀給自己聽。第一章是這樣的:
 
彼澤之陂(ㄅㄟ),有蒲與荷。
有美一人,傷如之何!
寤寐無為,涕泗滂沱。
 
翻譯過來就是:那池塘的岸邊啊,有蒲草有清荷,還有一個美男子啊,令我傷痛又無奈之何,醒著睡下滿腦子都是他,思念到極處,涕泗滂沱。
 
「涕泗滂沱」這詞也來自《詩經》啊。愛到深處為什麼會哭呢?因為動了五臟六腑啊。如果是動心,人只會臉紅;動了肝,就流淚;淚流不止,便是動了肺;哭出聲來,就是動了脾。你看這姑娘是「涕泗滂沱」,可見她五臟皆搖搖,都神魂顛倒了。
 
我們接著看第二章:
 
彼澤之陂,有蒲與蕑(ㄐㄧㄢ)。
有美一人,碩大且卷。
寤寐無為,中心悁悁(ㄩㄢ)。
 
蕑,指蘭草。翻譯過來就是:那池塘的堤岸邊啊,蒲草長蘭草香。那個美男子啊,個子高頭髮捲。讓我終日彷徨難耐,漸漸憂悶癡狂。
 
這時,這姑娘不哭了,而是進入到一個恍惚的狀態,一天到晚不知該做什麼,總是丟三落四,成天做剝花生吃了花生殼,丟了花生仁這等恍惚的事 ……隨著時光的流逝,蓮蓬都結果了,自己的愛情卻無著無落,而那人在自己心裡卻越來越美,高大的身軀,蓬鬆的黑色捲髮,隨著思念越來越具體,自己的內心也因為遙不可及而越來越鬱悶。
 
印度《慾經》認為人的慾望及其表現有十個階段:
 
一、一見鍾情。這時的慾望透過人的眼睛可看出來。
 
二、朝思暮想。這時的慾望主要作用於人的大腦。
 
三、想像。此時的慾望已進入心中。
 
四、徹夜難眠,身心憔悴,衣帶漸寬。這時的慾望對人的身體開始產生不良影響。
 
五、對眼中看到的事物產生反感或視而不見,只想著心中的事物。這時的慾望正在摧毀人的正常思維。
 
六、失去羞恥感。慾望已摧毀良知。
 
七、對一切不管不顧。慾望已處於瘋狂的邊緣。
 
八、瘋狂。
 
九、失去意識。
 
十、死亡。

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