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全視日本史:透視大和民族的風土、歷史與人文

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內容簡介

  從歷史與文化的萬花鏡,一窺大和民族在日本列島舞台上的營造與創生
  ◆清晰圖表與珍貴圖片,圖文並茂講解日本列島上的天、地、人。
  ◆從通史的角度深入淺出,脈絡清晰易懂,讓讀者快速掌握日本史關鍵知識。
  ◆從自然風土到生活習俗,從幕藩體制到對外關係,從文化引進到融合,讓讀者理解日本今日樣貌是如何演變而來。

  本書主旨是旁觀立足於日本列島這個自然風土的舞台上的演員(日本民族)如何調適人文風土,營造歷史,創生文化。易言之,透視日本的歷史,同時鑑賞日本的文化,從而掌握日本歷史的脈動(形),潛入日本文化的深層(心)。
 

作者介紹

作者簡介

許極燉


  台灣高雄旗山人。屏東中學、台灣大學歷史系、文化大學歷史研究所畢業,東京大學東洋史博士班結業。先後任教於台灣文化大學、日本明治大學等校。自1953年以來投入歷史與語言的研究與論述工作。教職退休後仍持續從事文化志工[人工作。

  迄今已出版主要著作,
  歷史文化類:翻譯日本歷史學者石田一良文化史學權威鉅作《日本文化史通論》、編譯《台灣近代化秘史》、著作《台灣近代發展史》《七字仔詩細說台灣史》《台灣研心錄》《新台灣研心錄》《浮生尋夢紀行》《尋夢記》《日本世界文化遺產巡禮紀行》。

  語言類:著作《台灣話流浪記》《台灣語概論》《台語文字化方向》《台語學講座》《常用漢字台語讀音詞典》《台灣語文論集》《台灣話詞語典》等。
 

目錄

第一章 日本的版圖與風土
第二章 日本民族從何處來
第三章 日本的語言與文字
第四章 日本的神話與建國傳說
第五章 律令國家的形成
第六章 文化綻放:從奈良到京都
第七章 權力轉移:天皇、幕府與戰國群雄
第八章 邁向近代國家:幕末與維新
第九章 文化融合與變貌:日本之「道」
第十章 日本文學史概觀

 
 



  日本列島處於歐亞大陸東端的海上,東北亞遠東的終站。日本列島周圍環海,是個典型的海洋國家。這種開放性的環境,所謂「海闊天空」,對住民個性的影響多屬正面的,就是進取直爽,開朗樂觀。

  日本列島完全被套落在潤濕地適於人類的溫帶地域。列島南北縱走綿延三千公里,從亞寒帶經過溫帶再跨過亞熱帶的風土,極富於多樣性與變化。氣溫與降水量乾濕度是生物適存的重要自然風土。日本文化背後有這樣的風土在支撐,日本列島可以說是地球上的一處樂園。

  列島中本州的南半(水戶以南),四國全部和九州的北半,全部東西平行的走勢,都涵蓋在北緯33度至35度之間(台北是25度,恆春是22度)。這個地帶是標準的溫帶地域,北邊不受日本海寒冬的影響,南邊卻受惠於太平洋黑潮的潤澤。東京是這個地帶中最理想地區之一。

  筆者僑居東京逾半世紀,一年四季春夏秋冬分明,春暖人間後花開花謝,絢麗櫻花開滿天。初夏梅雨潤澤紫陽花,沒忘玫瑰競豔時。盛夏晚了蟬聲苦唱,秋涼楓葉丹。桂花飄香菊殘猶有傲霜枝,山茶花趕來頂細雪,驀然又見臘梅迎新春。大自然的過客熙來攘往,歲月總是這麼匆匆。

  本書主旨是旁觀立足於日本列島這個自然風土的舞台上的演員(日本民族)如何調適人文風土,營造歷史,創生文化。易言之,透視日本的歷史,同時鑑賞日本的文化,從而掌握日本歷史的脈動(形),潛入日本文化的深層(心)。
 

詳細資料

  • ISBN:9789573286189
  • 叢書系列:日本館-風系列
  • 規格:平裝 / 352頁 / 17 x 23 x 2.3 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第六章 日本神話與建國傳說
 
第1節 「記紀」神話隱藏的故事
 
有接觸過日本歷史的人,必然會認識到「記紀」這個詞,意思是《古事記》和《日本書紀》並列的簡稱。「記」指《古事記》,「紀」即《日本書紀》。
 
這兩本書是日本最古的歷史書,《古事記》尚且是繼聖德太子撰的《三經義疏》而為第二本古典。這兩本史書都是全部用漢字(萬葉假名)撰寫的,除音訓部分之外,其餘人名、地名均假借漢字的日語讀音而不顧字義,故頗難解讀。
 
《古事記》與《日本書紀》
 
《古事記》是天武天皇敕命太安萬侶撰進,於公元712年成書。全書三卷用漢字寫成,文體用和文讀。序文(上表文)以外,上卷為神代卷,中卷從神武天皇(開國首代天皇)到應神天皇(第15代天皇),下卷從仁德天皇(16代)至推古天皇(第33代天皇:593~628)。
 
上卷神話,以傳說故事的方式記述日本的天地自然、國土以至於諸神如何產生形成,以及國家如何成立的過程。
 
中卷和下卷為人代,將神武天皇東征,平定大和(奈良地方),開疆闢土,中央以及地方官制的設置,政治機構、國家經營的過程以及天皇系譜等做紀傳體的記述。
 
《古事記》的敘述以神話和歷史傳說為主。作為文學可以說是敘事文學,收錄頗多傳承故事的歌謠詞章,富於文學性。
 
《日本書紀》漢文體三十卷,由舍人親王與太安麻侶奉命敕撰,於公元720成年書。書紀是一本編年體的史書,從天地開闢的神話(二卷)到皇室、朝廷的歷史,故事大略與《古事記》同,惟書寫範圍延伸到第七世紀末,多了近百年。
 
神代的敘述比例較《古事記》少,而對人代的記述較為重視。除神代以外,人代的歷代天皇紀事全部紀年月日,採用干支紀年。
 
奈良時代(710~793)初成立的《古事記》和《日本書紀》,裡面所記述的神話和傳說,將古代人的心情傳承到今天,可以說是日本文化源泉的書籍。

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