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上帝恩典的留聲機:講道王子司布真

上帝恩典的留聲機:講道王子司布真

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內容簡介

什麼是復興?
真實的復興,是傳道人帶著眼淚
在眾人看不見的地方,一再地在主面前仰望與禱告。

  一八五四年,十九歲的司布真(Charles Spurgeon, 1834-1892),開始在倫敦教會擔任牧職,他的講道耕耘了百萬人的心田;司布真掀起的福音大復興,一百多年後,直到如今仍深刻影響人心。

  司布真的講台信息不只耕耘了那一世代,百年來繼續成為許多人屬靈的供應,並未因人過去,信息就止息。也許有人高舉能力,有人標榜神蹟,有人強調管理,有人追求成功,但是這裡有個上帝的僕人,他以眼淚來事奉,上帝的能力卻在他的軟弱上顯得完全。正如當時一位弟兄所寫:

  「誰是司布真呢?
  他是個受傷的人,
  所以,上帝給他的信息,醫治許多受傷的人;
  他是個遭受打擊的人,
  所以,上帝給他的感動,安慰許多受挫的人;
  他會恐懼,
  所以上帝給他能力,扶持許多人走過恐懼;
  ……
  ……
  他常流淚,他告訴會眾偏行己路是罪,
  使別人偏行己路,更是雙重的罪。
  他邊講邊流淚,許多人跪下,搥胸痛哭悔改。
  他敬畏上帝,
  事奉中看到自己的不能,並上帝不斷的顯出
  祂的能。」

  一九七三年,本書作者張文亮老師剛信主時,讀到《司布真小傳》就深受感動。之後,他常常閱讀與蒐集司布真相關的生平和信息,經過多年的醞釀、構思,終於在二○一八年完成司布真傳記的寫作工程,書中詳述司布真的生平、事工、講道、朋友……,其中文亮老師選譯了一些講章,讓我們能夠原汁原味聆聽「講道王子」的教導,了解其思想。這實在是一本慢工出細活的用心之作,值得每一位華人讀者慢讀細品。
 
 

作者介紹

作者簡介

張文亮


  看到河流就會歡呼,看到小山就會微笑的人。
  喜歡在樹下找落葉,喜歡撿拾落葉,傾聽秋冬腳步聲的幻想者。
  癡情於魯肉飯、小米稀飯與紅燒牛肉麵的老饕。
  會花幾個小時,坐在一棵草的旁邊,心想無聊是何等幸福的無聊男。

  台大教授,美國加州大學戴維斯分校博士,生態環境的專家。
  自認成為上帝的兒女是最環保的事──
  節能,生命的力量是接在屬天的插頭上,
  省碳,生命的更新全靠那根古老的十字架,
  寶血已經全洗淨,生命沒有廢污的排出。
 
 

目錄

推薦序一   齊聚一堂‧吳鯤生
推薦序二   司布真的信仰聯盟‧王礽福
推薦序三   用生命磨出的一把劍‧鄧台山

前言

第一部    栽種在主的殿中

第一章  隱藏的福音種子
第二章  喜愛學習的孩子
第三章  來自聖彼得堡的宣教士
第四章  司布真的中學時期
第五章  心靈的黑夜
第六章  司布真得救—─暴風雨之夜  
第七章  兒童主日學的司布真老師
第八章  山丘村莊的傳道人
第九章  回家,得天上的口糧

第二部    生長如黎巴嫩的香柏樹

第十章  冷清的大會堂
第十一章  傳福音的靈
第十二章  仰望耶穌的事奉
第十三章  傳道人與金錢的誘惑
第十四章  倫敦大瘟疫
第十五章  苦難與福音大復興交織—─認識屬靈
第十六章  倫敦福音大復興(一)高舉聖經
第十七章  倫敦福音大復興(二)苦難的安慰
第十八章  艾希特廳的聚會
第十九章  點燃蘇格蘭福音大復興的一篇信息
第二十章  重視主日學

第三部    良朋密友風雨同路

第二十一章  司布真好友(一)賭徒變成愛爾蘭福音使者:諾斯
第二十二章  司布真好友(二)南太平洋佈道先鋒:佩頓
第二十三章  司布真好友(三)撫育萬名孤兒:穆勒
第二十四章  司布真的戀愛
第二十五章  司布真的婚姻
第二十六章  司布真與政治
第二十七章  得人如得魚的事奉
第二十八章  沉重的打擊—─音樂廳事故
第二十九章  以淚水澆灌的真理講台
第三十章  攻擊有如槍林彈雨

第四部    主為困苦人預備恩惠

第三十一章  創辦教牧神學院
第三十二章  勸勉神學生─—事奉的基礎
第三十三章 傳講核心真理(一)基督的救贖
第三十四章 傳講核心真理(二)基督的寶血
第三十五章 傳講核心真理(三)上帝為什麼要拯救人
第三十六章 神學教育
第三十七章  給受苦的你(一)祂使人夜間歌唱
第三十八章  給受苦的你(二)上帝的看顧
第三十九章  給受苦的你(三)磐石穴中的隱密處

第五部    發旺如棕樹

第四十章    建造新會堂
第四十一章  司布真論教會復興
第四十二章  教會第一間分堂—─九棵榆樹佈道所
第四十三章  海上船員佈道所
第四十四章  火車司機佈道所
第四十五章  貧民的福音
第四十六章  都市會幕的管理者(一)執事會
第四十七章  都市會幕的管理者(二)長老

第六部    望就活

第四十八章  給長期慕道友的一篇信息
第四十九章  什麼是信耶穌(一)
第五十章 什麼是信耶穌(二)
第五十一章  都市會幕的夜間部學校
第五十二章  里斯卡的哭聲
第五十三章  在混亂時代中堅持聖經真理
第五十四章  對農夫傳福音—―伊斯林頓的佈道會
第五十五章  司布真最著名的福音信息—─望就活
第五十六章  給年輕傳道者—─認識基督那測不透的豐富

第七部    發旺在上帝的院裡

第五十七章  支持中國內地會
第五十八章  禱告而生《劍與盾》
第五十九章  斯托克韋孤兒院
第六十章    以兒童主日學為教會首要事工
第六十一章 成人聖經班與居家信仰教育
第六十二章  兩條板凳開辦兒童學校
第六十三章  禱告的信息(一) 不住的禱告
第六十四章  禱告的信息(二) 彼此代禱
第六十五章  禱告的信息(三) 如香的禱告
第六十六章  司布真的禱告與服事

第八部    樹滿汁漿葉常青

第六十七章  由小錢產生的事奉──老人關懷中心
第六十八章  視障兒童的歸主事工
第六十九章  「書人」與鄉村福音
第七十章    建立女童孤兒院
第七十一章 不要標榜受苦
第七十二章 司布真在劍橋大學佈道──與上帝和好
第七十三章 基督徒處世之道
第七十四章 司布真與警察福音
第七十五章 由咖啡屋燃起的福音大復興—─巴納多

第九部    年老的時候仍要結果子

第七十六章 向窮人傳福音的屠夫
第七十七章 去非洲興旺福音的布朗
第七十八章 司布真在後世受到最嚴重的扭曲
第七十九章 在異端橫流中高舉真理
第八十章   真理的鬥士
第八十一章 最沉重的打擊─—退出聯會
第八十二章 最後講章──疲乏不能跟隨
第八十三章 上帝恩待我的一生

第十部 主的作為何其大

第八十四章 鼓勵文字事奉者—─富爾頓
第八十五章 沼澤區牧會先鋒—─威爾遜
第八十六章 專職文字的佈道家—―尼科
第八十七章 用歷史與文學耕耘那一世代─—派克
第八十八章 福音律師—─萊爾
第八十九章 高舉基督的事奉─—邁爾
第九十章   上帝重用的礦工之子─—懷特
第九十一章 發現赫人古帝國—─威廉
第九十二章 竭誠為主的事奉者—─章伯斯
第九十三章 聖經考古學家—─薩伊斯
第九十四章 培養海外宣教士的傳道人—─吉尼斯
第九十五章 承接司布真事奉的傳道人—─摩根
第九十六章 中國內地第一位女宣教士──富汀

年表
參考文獻

 
 



司布真的「信仰聯盟」


  過去對司布真的認識,僅限於一些屬靈慧語與故事。捧讀張文亮老師厚達九十六章的《上帝恩典的留聲機:講道王子司布真》,彷彿闖進司布真時代的英國教會,走了一圈。司布真的一生,真是匪夷所思。他擔任新公園街浸信會的堂主任時,只有十九歲,沒上過大學,當年也是備受爭議,圍繞著他的輿論攻擊,似乎從不止息。結果他抵住這些攻訐,成為著名的「講道王子」,轟動倫敦三十八年,直至五十七歲過世。每個主日都有一兩萬人要來聽他講道,連馬車夫的廣告語也是:「要聽司布真講道嗎?坐我的車子!」

  今天你也許推崇司布真,但大概不會給一個只有十九歲,沒有唸過大學、沒有受神學訓練的人上台講道,遑論當堂主任。我們都擅長事後孔明推崇英雄出少年,也擅長將英雄撲滅於萌芽之時,因為我們都是很成熟、理性、有規有矩的人,也相當熱衷於建立制度。在我身處的香港,制度化的教會愈來愈成熟,一個四十多歲接受過完整神學訓練、有相當時日牧會經驗的傳道,在申請按牧或當堂主任時,仍然可能被刁難為年輕。制度是用來保護群體,但建立制度可以成為「上癮」行為,把相對的考量變成絕對的制度,失去彈性,錯失了許多福音契機。這是我一開始看此書時很深的感受,不過文亮老師並不打算把此書寫成英雄故事。這本書由四個重要元素組成:生平、事工、講道、朋友。

  生平方面,我感到,有趣的人能把他所遇上的事,都變得有趣;真正的講道者連他所遇上的事,都充滿喻意;有趣的講道者,整個生命就是個有趣的喻道故事。當然我有點不能區分,這裡所謂的「有趣」,到底是司布真還是張文亮,畢竟文亮老師也是個有趣到不得了的人。事工方面,本書詳細描述了司布真成立教牧神學院、建堂、佈道所、夜間部學校、孤兒院等事工的理念、經過與運作模式,讓我們一窺一位真正的講道者,也是個實在的工作者。因為後者,使得前者的宣講更加真實具體、有血有肉:「我欲載之空言,不如見之於行事之深切著明也。」

  講道方面,感謝文亮老師選譯了一些講章,讓我們原汁原味聆聽「講道王子」的教導,了解其思想。文亮老師譯筆流暢,頗能活現當時宣講的氣勢!不過每一代有每一代的講道風格,縱然當中仍有不少耀眼的金句,但因時空差距、社會變遷,其感染力已大不如前。這也迫使講道者要探尋屬於自己年代的講道語言。朋友方面,文亮老師花了不少力氣介紹了司布真的戰友們,使得本書超越個人傳記,而成了一個時代的故事。這一點非常重要,因為我們常因尊崇某個屬靈偉人而流於英雄主義,套用電影《正義聯盟》(Justice League)的宣傳語:「你不能獨自救世」(You can’t save the world alone)。文亮老師透過司布真串起那個時代眾多的事奉者,向左看、向右見,你就看到基督福音的眾多雲彩見證人,他們對福音各有貢獻,互相配搭,值得我們尊敬、效法。

  文亮老師是個積極奮進的人,所以閱讀本書,你會感到當中蘊藏巨大鼓舞人心的能量。不過私心以為,司布真在音樂廳悲劇所承受的打擊、為高舉真理而退出聯會,以及其生病、軟弱、壓力、掙扎等,同樣具有安慰、療癒之效。這方面的篇幅若能稍稍增加,可能更好。但無論如何,感謝文亮老師為我們寫下此書。此書最後一章介紹中國內地第一位女宣教士富汀,似乎就在呼喚我們這些華人讀者,加入這個信仰聯盟。這固然是文亮老師的一番心意,卻肯定能夠得到司布真的首肯。

王礽福 宣道出版社社長

前言

  屬靈的服事來自屬靈的生命,如同靈奶,滋潤許多渴慕者的心腸。一九七○年代,「臺灣福音書房」出版一套屬靈人的見證,我剛信主時在書店買到其中一本《司布真小傳》,一讀再讀,如同把甜美的甘蔗吃了又吃,剩下的蔗渣吸了又吸。

  我不知道《司布真小傳》的作者,只心想既然有小傳,背後一定有充分的資料,可惜在諸多的書店裡沒找到。我是愛找資料的人,學生時代就相信找不到資料是找資料的開始而非結束。司布真有「講道王子」之稱,我常在書中讀到引自司布真講道的語句卻始終讀不到全文。

  一九八○年代我到美國讀書,向天父禱告讓孩子在海外不只接受專業教育,也能找到切慕已久的資料來閱讀。相信許多人與我一樣,受到《司布真小傳》的幫助,以讀不到司布真的生平與信息為憾。

  不久,我郵購到全套《司布真信息》(Spurgeon’s Sermons)。這套百年前的講道信息共十冊,售價非常便宜,我經常閱讀。1989一九八九年十二月回台任教,我將許多東西留給學弟妹,這套書隨行帶回台灣。

  某天,有人將陳維屏牧師生前的存書整理後,放在台北校園書房的辦公室供人自取。我剛好去辦事,拾到一本他一九五三年買的書,是 一九四一年Zondervan Publishing House 出版的《Spurgeon’s Sermons-Memorial Library》的最後一冊(Vol.20),記述司布真的生平事略,我興奮得發抖。司布真未曾寫自傳,但是他的同工派克(Goldfrey Pike, 1831-1910)留下部份司布真的生平資料。這讓我燃起一絲希望,也許可以找到其他司布真的傳記,尤其是十九世紀的古老書籍,比較接近源頭。但是工作忙碌,這想法斷斷續續、起起伏伏。

  二○一五年我生場小病,家人問有哪個地方想去,但是一直沒去?我說:「英國倫敦司布真的教會。」於是妻子與女兒陪我去。那個主日出現一個小插曲,成為我動筆的契機。女兒靠著手機的指示帶爸爸媽媽搭地鐵,沒想到下錯站。搭車回頭時,車上有位乘客看著我,不久走上來對我說:「去司布真的教會嗎?」我嚇了一跳,回答:「是啊。」他說:「我到那裡聚會,可以同行。」到車站後,他帶我們去教會。

  到了教會,參加聚會的人很多,他介紹我們認識主任牧師與師母。原來這人是教會的執事。主日聚會後留我們共用午餐,又帶我們參觀司布真的書桌、書房、書櫃、藏書與紀念館。從那時起,我有個負擔,想結合司布真的生平與信息。

  回到台灣開始下筆,二○一七年,我向任教學校申請一年休假年繼續寫。司布真的信息在www.spurgeongems.org 已經可以線上閱讀。我盡己所能也無法將這位蒙上帝重用、忠心事奉的僕人寫盡,我只是五餅二魚的事奉,將一九七三年初信主讀《司布真小傳》時,上帝給我的一點感動,到二○一八年寫出。

  司布真還有許資料,是我沒有引用的,值得親愛的讀者去查閱,再往前去,獲得更多。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789861986814
  • 叢書系列:MOVE人物館
  • 規格:平裝 / 608頁 / 16 x 22 x 3.04 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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