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蒙田隨筆 第3卷

蒙田隨筆 第3卷

Les Essais

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內容簡介

  名列隨筆散文經典的《蒙田隨筆》,共有三卷, 1580年《蒙田隨筆》分兩卷出版,1588年《蒙田隨筆》第三卷在巴黎出版。

  《蒙田隨筆》是107章隨筆的文集(第一卷內容包含57章、第二卷內容包含37章、第三卷內容包含13章),涉及日常生活、傳統習俗、人生哲理等內容。其中最著名的一章為第二卷的「雷蒙·塞邦贊」,充分表達了蒙田的懷疑論的哲學思想。

  書中用語平易通暢,行文間充滿著對人事冷峻的觀察、辛辣且幽默的批判、豐富的知識、旁徵博引的精采名言摘錄,對自己的勇敢剖析,也不媚俗地直言。《蒙田隨筆》在法國散文史上占有重要地位,開創了隨筆式作品之先河。
 
 

作者介紹

作者簡介

蒙田(Michel de Montaigne, 1533-1592)


  出生於法國南部佩里戈爾(現在的多爾多涅省)的蒙田城堡,是十六世紀法國文藝復興時期人文主義思想家、作家、懷疑論者和冷峻的人類觀察家。出身貴族,早年學習拉丁文,成年後閱歷廣博,親歷戰爭也遊歷歐洲各地,思路開闊,38歲即辭官隱居,1572年開始撰寫名列經典的《隨筆集》。蒙田的散文主要是哲學隨筆,因其豐富的思想內涵而聞名於世,被譽為「思想的寶庫」。主要作品有《蒙田隨筆全集》、《義大利遊記》、《自然神學》。

譯者簡介

馬振騁


  法語文學翻譯家。1934年生於中國上海,1957年南京大學外語系法國語言文學專業畢業。先後在北京輕工業學院、上海第二醫科大學任教。譯著多部作品,曾獲中國最權威的首屆「傅雷翻譯出版獎」。
 
 

目錄

導讀 投入智慧女神的懷抱
原版《引言》
致讀者

第一章論功利與誠實
第二章論悔恨
第三章論三種交往
第四章論分心移情
第五章論維吉爾的幾首詩
第六章論馬車
第七章論身居高位的難處
第八章論交談藝術
第九章論虛空
第十章論意志的掌控
第十一章論跛子
第十二章論相貌
第十三章論閱歷
名詞解釋--人名、地名、歷史事件
蒙田年表
名詞索引

 
 



  致讀者

  「讀者啊!這是一部真誠的書。一開頭就提醒你,我沒有預設什麼目標,純然是居家的私語。我絕不曾有任何普濟天下與追求榮名的考慮。我的才分達不到這樣一個目的。只是寄語親朋好友作為處世之道而已。當他們失去我時(這將是他們不久要面對的事實),還能在書中看到我的音容笑貌,以此對我逐漸保持一個更完整、更生動的認識。若要嘩眾取寵,我自應更用心思塗脂抹粉一番,矯揉造作地走到人前。我願意大家看到的是處於日常自然狀態的蒙田,樸實無華,不耍心計:因為我要講述的是我。我的缺點,還有我幼稚的表現,讓人看來一目了然,儘量做到不冒犯公眾的原則。有些民族據說還生活在原始的自然法則下,享受溫馨的自由,假若我身處在他們中間,我向你保證我很樂意把自己整個赤裸裸地向大眾描述。因此,讀者啊!我自己是這部書的素材,沒有理由要你在餘暇時去讀這麼一部不值一讀的拙作。再見了!蒙田,一五八年三月一日。」
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789577635013
  • 叢書系列:經典名著文庫
  • 規格:平裝 / 560頁 / 14.8 x 21 x 2.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章 論功利與誠實
 
誰都難免說傻話,可悲的是還說得很起勁。
 
他花大力氣去說大傻話。
 
——泰倫提烏斯
 
這事跟我無關。我的傻話都是漫不經心時傻裡傻氣說出來的。想說就說,也隨說隨忘,毫不在乎。我對著白紙說話也像對著任何人說話,求的是真,有下例事件為證。
 
雖則提比略拒絕背信棄義而遭受那麼大的損失,但是誰對背信棄義不痛恨呢?有人從德國捎話給他,他若認可,可以用毒藥把阿爾米尼除掉。(阿爾米尼是羅馬最強大的敵人,與瓦魯斯對陣時曾卑鄙地對待羅馬人,曾獨力阻擋羅馬在這些地區擴張霸權。)他當下答覆說: 羅馬人民一貫手執武器光明正大報復敵人,從不偷偷摸摸使用詭計。他不講功利,而講誠實。
 
你可以對我說,「這是個偽君子」。我相信。他這類人做這樣的事沒有什麼了不起。但是從憎恨道德的人嘴裡說來要尊重道德,這意義也不可小看。尤其他受真理所逼說出這樣的話,即使內心不樂意接受,至少還要用言辭加以掩飾。
 
我們的制度,不論在公共領域或私人領域,處處都不完美。但是自然中沒有無用的東西,即使無用的也有用,這個宇宙中的萬物息息相關,無不有其位子。我們人身則由病態的品性組合而成。野心、嫉妒、羨慕、報復、迷信、失望,在我們身上與生俱來,難以改變,也可從野獸身上看到其影子。殘忍性——這個違反自然的惡行,也是如此。因此,我們看到其他人受苦,內心不但不同情,還會產生一種難以形容的幸災樂禍的快感;連孩子也體會得到;
 
大海中白浪滔天,
 
生死掙扎的觀賞者在岸邊。
 
——盧克萊修
 
誰能從人身上消除這些品質的種子,也摧毀了我們人生的基本條件,同樣在我們的制度中,有一些必要的職能,不但是惡劣的,還是罪惡的。這些罪惡有它們的位子,還竭力在彌合我們的關係,就像我們的健康要靠毒藥維持。尤其這些罪惡對我們是必要的,共同的需要也就抹去它們的本質,從而也變得情有可原的了。這樣的事還應該讓更有魄力、更無畏的公民去做,他們犧牲榮譽與良心,就像有些古人犧牲生命去拯救自己的國家。我們這些弱者,還是去扮演一些更輕鬆、更少風險的角色。公眾利益需要有人去背叛、去撒謊、去屠殺,我們不該叫那些較聽話、較懦弱的人去擔當如此重任。

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