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人可以貌相:曾國藩的選賢擇人秘法

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內容簡介

  精神和骨骼就像兩扇大門,命運就像深藏於內的各種寶藏物品,察看人們的精神和骨骼,就相當於去打開兩扇大門。
  門打開之後,自然可以發現裡面的寶藏物品,而測知人的氣質了。

  曾國藩是一個重才舉賢的好官,他堅持「行政之要,首在得人」的原則,立志「引用一班人,培養幾個官」,在幾十年的政治生涯中,先後有四百多位學者、志士投身於他的門下。

  本書就是曾國藩擇人舉賢的重要原則,透過這些準則的分析、觀察,他才能在芸芸眾生中找出真正的人才,為國服務、為民謀福利。

  透過本書,或許可以作為您的參考,創造另一番的丰采,改變您的人生。
 

目錄

前 言 009
第一章 神骨 曾國藩相人的祕訣 011
第二章 剛柔 識別人的性情 059
第三章 容貌 識別人的體格與個性 095
第四章 情態 識別人的才氣 155
第五章 鬚眉 早成與晚熟的標誌 179
第六章 聲音 聞聲辨人的相術 199
第七章 氣色 識別綜合素質的依據 227
 



  曾國藩是一個朝延命官,曾任禮部侍郎、署工部右侍郎、署吏部左侍郎等職。
  曾國藩是一個官運亨通、大紅大紫的大官。十年之中連升十級,並在京師贏得了較好的聲望。

  曾國藩是一個重才舉賢的好官。他堅持「行政之要,首在得人」的原則,立志「引用一班人,培養幾個好官」。在幾十年的政治生涯中,先後有四百多位學者志士投身於他的門下。他一生舉荐近千人,其中有「才大心細,勁氣內斂」的李鴻章,有「取勢甚遠,審機甚微」的左宗棠,有「器識才略,實堪大用」的沈葆楨等。到他謝世之時,他所舉荐的門人中,任封疆大吏者二十六人,幾乎占有半壁江山。
  
  曾國藩是一個有志向、有抱負的明白官。他懷抱濟世之志,對「乾嘉盛世」的清王朝的腐敗衰落洞若觀火,他認為「國貧不足患,惟民心渙散,則為患甚大」。對於「士大夫習於憂容敬安」,「昌為一種不白不黑,不痛不癢之風」痛恨入骨。
  
  「吏治之壞,由於群幕,求吏才以剔幕弊,誠為探源之論。」鑒此,他主張危急之時需要任用德器兼備之才,以倡廉政之風,行禮治、仁政之道,反對暴政、擾民。對於那些貪贓枉法、漁民肥私的宦吏,毫不手軟,一律予以嚴懲。

  曾國藩任官期間,多次上書朝廷,陳述改革措施,指出朝野三大隱患:即人才、財用和兵力三大問題中的弊端,並提出了解決辦法。他說,自古治世不外招賢能,安百姓,正風氣三件事:兵在精,不在多,建議裁軍:民心渙散的根本原因是銀價太昂,錢糧難納,冤獄太多,民心難伸等等。

  曾國藩雖為清廷命官,但每為虛職,很少實權。但曾氏根本無視權力的大小,只管盡職盡責而已。最難能可貴的是,他始終貫徹「經民致用」的思想,以「內聖」之學推行「外王」之道,並把它的實行,作為終身致力追求的目標。在長期的治政、督軍活動中,養成了注重實踐,講求實效,因時變通的作風。他的「士貴知古,尤貴通今」,「不說空話,不鶩空名,不行駕空之事,不談過高之理」,可以說是這種作風的精粹概括。
    
  曾國藩的官運可謂稀有,他的官品堪稱世人的楷模。毛澤東在致友人黎錦熙的信中,對他的這位同鄉的官品贊譽有加:「愚於近人,獨服曾文」,認為曾國藩是位「大本大源、倡學促教、陶鑄人心、移風易俗」的學者和政治家。

  曾國藩一生為國舉才無數,本書可以說是他選人的準則。透過本書,或許可以作為您的參考,創造另一番的丰采,改變您的人生。
 

詳細資料

  • ISBN:9789865670610
  • 叢書系列:Sunny文庫
  • 規格:平裝 / 256頁 / 14.8 x 21 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一節 總論神骨
 
神骨,是神與骨的合稱。神,主要集中在人的眼睛裡。骨,主要表現在人的面部上。在內為骨,外現為神;表裡相應而為精、氣、神。
 
【原文】
 
語云:「脫穀為糠,其髓斯存」,神之謂也。「山騫不崩,唯石為鎮」,骨之謂也。一身精神,具乎兩目;一身骨相,具乎面部。他家兼論形骸,文人先觀神骨。開門見山,此為第一。
 
【譯文】
 
俗話說:「去掉稻穀的外殼,就是沒有多大用途的穀糠,但稻穀的精華︱米,仍然存在著。」這個精華,用在人身上,就是一個人的內在精神狀態。
 
俗話又說:「山岳表面的泥土雖然經常脫落流失,但它卻不會倒塌破碎,因為它的主體部分是硬如鋼鐵的岩石。」這裡所說的「鎮石」,相當於一個人身上最堅硬的部分︱骨骼。
 
一個人的精神狀態,主要集中在他的兩隻眼睛裡;一個人的骨骼豐俊,主要集中在他的一張面孔上。像工人、農民、商人和軍士等各類人員,既要看他們的內在精神狀態,又要考察他們的體勢形態。作為以文為主的讀書人,主要看他們的精神狀態和骨骼豐俊與否。精神和骨骼就像兩扇大門,命運就像深藏於內的各種寶藏物品,察看人們的精神和骨骼,就相當於去打開兩扇大門。門打開之後,自然可以發現裡面的寶藏物品,而測知人的氣質了。兩扇大門──精神和骨骼,是觀人的第一要訣。
 
神,集中在人的眼睛裡
 
本節總論「神」和「骨」,說明「神」和「骨」的涵義,如何看「神」、「骨」,以及它們在《冰鑑》中的提綱挈領、開門見山的重要性。
 
首先,這裡的「神」並非日常所言的「精神」一詞,它有比「精神」內涵廣闊得多的內容,它是由人的意志、學識、個性、修養、氣質、體能、才幹、地位和社會閱歷等多種因素構成的綜合物,是人的內在精神狀態。俗話說,人逢喜事精神爽,而這裡所論的「神」,不會因人一時的喜怒哀樂而發生大的變化,貌有美醜,膚色有黑白,但這些都不會影響「神」的外觀;換句話說,「神」有一種穿透力,能越過人貌的干擾而表現出來。比如人們常說「某某有藝術家的氣質」,這種氣質,不會因他的髮型、衣著等外貌的改變而完全消失。氣質,是「神」的構成之一。從這裡也可看出,「神」與日常所言的「精神」並不一樣。

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