以哲學思維來了解世界

　　我們知道他們在說謊，
　　他們也知道他們在說謊；
　　他們知道我們知道他們在說謊，
　　我們也知道他們知道我們知道他們在說謊，
　　但是他們依然在說謊……
　　――索忍尼辛(1970諾貝爾文學獎得主)

　　以哲學的思考模式，
　　讓人恍然大悟，
　　原來事物的真實是什麼？
　　別讓謊言、意識形態給愚弄了，
　　權力濫用往往是以人民的名義進行的。

　　用哲學的思維，去看我們的周邊，去了解發生的事物，當我們看到那些當權者在檯面上，臉不紅氣不喘地宣揚偉大的理念時；轉頭一瞥，卻發現他們在檯面下幹盡爭權奪利、不擇手段、打擊異己的醜事。這時，也許你才會恍然大悟「啊！原來這些人在民主的口號掩護下，是這樣惡搞的……」不但既得利益、不放權力，還要人們認為他們是為國辛苦為民忙……既想當婊子，又要立牌坊，做了壞事又還想搏得好名聲，這不是如出一轍嗎？
 

作者簡介

高處不勝寒
 
越思考，發現的越多。本來想講講自家的事。怕惹出事來就從哲學的角度來講，講成學術性的，但思考到後來，開這些問題的鑰匙都在西方哲學裡。西方哲學有精華，糟粕也不少。
 
畢竟哲學與政治，打斷骨頭連著筋，誰知道那根紅線在哪，無日不聽到「小道新聞」，說誰直言了幾句，就被「請」了進去，問題在哪，自己心裡也沒底。哪天，哪裡踩著了老虎尾巴，把我連皮帶骨頭一起吃了。
 
一位著名哲學家羅蒂說「哲學裡的油已被榨乾」，這不符合「討論、討論、再討論，討論充分時真理出」的原則。
 
我們的許多哲學理論、思想思潮就是認為「榨不出油」才犯了錯。我發現哲學遠遠還沒榨乾，不僅沒榨乾，而且榨出來的不是油，而是水。因為還沒感到「榨油」的工具有錯，怪不得，有人大叫「哲學死了！」
 
其實，哲學走進了奧古斯特‧孔德所說的形而上學階段，語言成了人類的禍―—語言有語害、概念有陷阱。加上人這一物種的「誠與詐」，假貨滿天飛。這假貨不但出現在經濟上、生活用品上，更出現在政治上，尤其是權力販賣的假貨。
 
其中，索忍尼辛把它說得最精彩—―
 
「我們知道他們在說謊，他們也知道他們在說謊；他們知道我們知道他們在說謊，我們也知道他們知道我們知道他們在說謊，但是他們依然在說謊。」
 
因此，思索到後來，我們就會明白―—
 
1‧人類這一物種有其物性，像社會的產生、權力的產生、國家的產生，都是出於人類這一物種的物性所引起的。
 
2‧有位法國哲人叫勒龐，他認為人類的時代是群體時代，而這群體叫「烏合之眾」。而且這群烏合之眾是被各自的主人趕進各自牧場的柵欄裡。
 
3‧任何東西，那怕是一個真理，到了人的手裡，都可用好用壞，就像一把菜刀，可以切菜、也可殺人。