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一粒麥子(修訂本)

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內容簡介

  「一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多粒子來。──約翰福音12:24

  《一粒麥子》原書寫於一九九八年,是孫保羅為了紀念妻子陳玉真逝世週年,而根據多年在美國傳講聖經的內容所寫的靈修文集。那年他已經年高七十九,居然以那雙強韌之手,僅僅在三個月的期間就完成了書稿,而且自己安排抄稿、校稿、刊印等細節。
 
  以「一粒麥子」為書名,乃是因為孫保羅將陳玉真的一生比成聖經裡所標榜的一粒「落地」的麥子。其實,孫保羅的一生也如同「一粒麥子」,他走過白色恐怖十年的囚刑生活,曾經三次撕破聖經,但後來奇跡似地完全變了一個人──尤其在晚年,他奉獻所有的時間和精力,努力傳講聖經,並盡力幫助年輕人解決信仰上的問題。

  本書由耶魯大學孫康宜教授整理父親孫保羅《一粒麥子》原書及父親生前親自增補與修訂的內容,並由孫教授寫下精彩的註解。從中目睹孫保羅有如一粒「落地」的麥子般,竭力實踐一個真正基督徒不能止於當初的「重生」,更應當不斷努力往前走去、不斷改進自己。

  歷經白色恐怖入獄十年,曾經三次撕毀聖經的孫保羅,
  驅逐心裡的痛苦、忿怒與掙扎後,成為耶穌虔誠的子民,
  見證孫保羅有如「一粒麥子」般,破繭重生的使徒歲月!

  讀孫伯伯《一粒麥子》的震撼:
  一步步走過生命的精彩,一句句吐露生命的芬芳;
  看不見高言大智的炫耀,承受到澎湃湧流的生命。
  ──林治平(中原大學榮譽退休教授)
  
本書特色    

  1.耶魯大學孫康宜教授整理父親孫保羅《一粒麥子》原書及父親生前親自增補與修訂的內容。
  2.目睹孫保羅歷經白色恐怖入獄十年後,有如一粒「落地」的麥子般,破繭重生的使徒歲月。
  3.中原大學榮譽退休教授林治平,誠摯推薦。

名人推薦

  林治平(中原大學榮譽退休教授),誠摯推薦!
 

作者介紹

作者簡介

孫保羅


  原名孫裕光(1919-2007),天津人。1940年考取日本早稻田大學政經系,1944年擔任北京大學法學院講師,1946年舉家遷往台灣,1950年受「白色恐怖」牽連陷害,遭捕入獄十年,關入新店的軍人監獄,期間曾被送往綠島勞動營,至1960年出獄。1978年移民美國,在美國教書並積極傳講聖經。身後留下許多有關聖經金句及靈修的書法、書信、日記等,今已收入耶魯大學神學院圖書館Paul Yu-kuang Sun Collection特藏。

編註者簡介

孫康宜


  1944年生於北京,兩歲時隨家人遷居台灣,東海大學外文系畢業,後進入台灣大學攻讀美國文學。1968年到美國留學,先後獲圖書館學、英國文學、東亞研究等碩士學位,1978年獲普林斯頓大學文學博士學位。曾任普林斯頓大學葛斯德東方圖書館館長,為美國耶魯大學首任MalcolmG.Chace’56東亞語言文學講座教授,2015年當選美國藝術與科學學院院士,2016年獲選為第31屆中央研究院院士。
 
 

目錄

修訂本序/孫康宜
原序/孫康宜

1.打破玉瓶
2.安全可靠
3.主啊,是的
4.罪人的朋友
5.認罪即赦
6.預備來生
7.禁止我口
8.為主而活
9.婚姻
10.憐憫饒恕
11.順服?認命?
12.脾氣
13.世界要過去
14.交託主
15.主召罪人
16.人需要神
17.耶穌是誰?
18.紅綠燈
19.求地上事
20.不要憂慮
21.活出新造
22.愛是永遠長存
23.受苦有益
24.父吸引人
25.弱乎?強乎?
26.耶穌:真神真人
27.邪物,邪術
28.背十字架
29.自是
30.默想神的話
31.肉體的死
32.末世邪靈猖狂
33.罪根
34.勿與鬼打交道
35.怎樣死
36.如羊無牧
37.抵擋撒旦
38.鬆手道
39.主旨成全
40.有求必應? 
41.我無罪?
42.高標準
43.主手攙扶
44.服事的人生觀
45.經過水火
46.投靠主
47.走火入魔
48.變心
49.聖經是神默示
50.關於聖靈
51.鬼的真面目
52.誰的就歸誰
53.耶穌無罪
54.罪與信
55.由自!
56.葡萄樹與枝子
57.測不透
58.主的話不改變
59.莫大的能力
60.要喜樂
61.真盼望
62.合主心意嗎?
63.金銀都沒有
64.下坡路
65.傳道?是道?
66.奇妙的保羅
67.災禍忽然臨到
68.科技與人
69.教會與世界
70.生命活水
71.單愛耶穌
72.生命與光
73.父暗中察看
74.凡事謝恩
75.面具
76.不憑眼見
77.喜樂平安
78.失之交臂
79.為基督的緣故
80.「何等信實的主」(陳玉真見證)

後記

附錄一 每週默想,背誦經句
附錄二 新約部分,書名常用「英文代字」表
附錄三 孫保羅原稿手跡
附錄四 修訂本「增補筆跡」
 

修訂本序

  我的父親孫保羅(原名孫裕光)已於十二年前(二○○七年五月九日),以八十八歲的高齡,走完了他的一生。就如我在另一篇文章裡所說,「他走得十分安詳,沒有痛苦的掙扎,沒有彌留之際的囈語,更沒有任何焦慮的跡象。他那平靜的離世經驗正好印證了他多年前曾經寫下的禱文詩句:『主!抱著你的小羊,抱我直到天堂。』直到最後一刻,我一直緊握著父親的手,企圖在剩餘的短暫時光裡,再一次抓住他那我所熟悉的『強韌』之手」。

  父親過世後的這些年來,我經常翻看他的舊作《一粒麥子》,以效法父親的靈性生活。《一粒麥子》一書寫於一九九八年,那是父親為了紀念我的母親陳玉真逝世週年而寫的靈修文集,那年父親已經年高七十九,居然以他那雙「強韌」之手,僅僅在三個月的期間就完成了書稿,而且由自己一個人抄稿、校稿、並安排刊印細節,其努力不懈的精神實令人敬佩。當時父親之所以選擇「一粒麥子」為書名,乃是因為他將我母親的一生比成聖經裡所標榜的一粒「落地」的麥子:「一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多粒子來」(約翰福音12:24)。還記得,父親曾在母親逝世後三天(一九九七年九月十三日)的「家人惜別會」中見證道:「玉真是個平凡的弱女子,但對我來說,她絕不是平凡的。因為她獻上了生命,培植了兒女的生命,如一粒種子落地。她的生命也影響了我的生命,影響了許多人的生命。她不是為自己活。她為耶穌活,她的人生有目標,有使命」。

  其實,父親自己的一生也像一粒麥子一樣。在他年輕時,父親曾三次撕破聖經,但他後來完全變了一個人──尤其在晚年,他奉獻自己所有的時間和精力,努力傳講聖經,並盡力幫助年輕人解決信仰上的問題。事實上,他的「重生」有如一粒「落地」的麥子,因為基督徒的生命改變就像種在泥土裡的麥子一樣,它是在經過腐爛、掙扎、分解的變化過程之後,才得以「重生」。但父親經常鼓勵我,一個真正的基督徒不能止於當初的「重生」,他應當不斷努力往前走去、不斷改進自己―就像聖徒保羅所說:「我不是以為自己已經得著了,我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標桿直跑……」(腓立比書,3:13)。

  讓我感到特別震撼的是:父親過世後不久,我突然發現,他生前所用過的《一粒麥子》「自用本」(一共有兩本)充滿了他那密密麻麻的增補及修訂,足見他一直在努力改進,而且一直到了生命的最後階段,他似乎尚未完成改訂的過程。(其中一個「自用本」註明是「修訂本」,另一個「自用本」似乎才開始改訂)。尤其是,從父親的許多增補和「更正」的手稿中,我頗能感受到他最後幾年的心路歷程,真可謂「都云作者癡,誰解其中味?」(請見本書的附錄四,「修訂本增補筆跡」的部分)。

  對一個大半生從事文學研究的人來說,這真是研究父親手稿及作品「文本」(texts) 的大好機會。所以,近年來我一直盼望能早日把父親的《一粒麥子》修訂本整理出來並出版,但因長期以來在耶魯任教的工作實在太忙碌了,故一拖再拖。直到最近,在一個偶然的機會裡,我很幸運地得到秀威資訊科技股份有限公司的發行人宋政坤先生的大力支持,才終於如願,真令我感恩不盡。同時,我也要向秀威的統籌編輯鄭伊庭女士及副主任編輯杜國維先生致萬分的謝意。

  最後,我要向外子張欽次和我的兩個弟弟孫康成、孫觀圻獻上感謝。是他們多年來持續給我的鼓勵和幫助,促成了這個修訂本的完成。尤其是,今年(二○一九)秋季將是父親的「百年生辰」,我想沒有比《一粒麥子》修訂本的出版更有紀念意義的了。

孫康宜
寫於耶魯大學
二○一九年五月九日

原序
  
  我的父親孫保羅多年來在美國各地教會事奉。九五年開始,身體日衰,但他仍堅持每週在主日學或講台上講一次道。有時幾乎昏倒,但他仍照常講。不久前,他突然有個靈感,想把以前講過的,寫一些下來,為要給初信主的基督徒作參考。這本書就是數月以來的成果。

  父親曾來信說:「我也是與時間賽跑,若主不許我寫完,將來你把這些稿子拿去吧……」。讀了他的信,又看見他陸續寄來的一篇篇文字,令我既傷感又喜悅。傷感的是,時間的無情;在不知不覺中,生命已慢慢溜走。以他的身體狀況,父親不得不持「分秒必爭」的態度來寫作。今年從四月到七月,他一個人寫稿、抄稿、校稿,其虔誠執著之精神令我感動。另一方面,我很高興看見父親多年來在講台上的言語能「化」為文字。雖然這些文字僅能捕捉其中言語的一小部份,但也算是對生命的一種交待。

  我想起我自己九三年寫過的一首詩。當時寫詩只是為了描寫自己從事中文寫作的甘苦。從七月折磨到次年四月,其中感受到痛苦,也體驗到幸福:

  我想是去年七月
  那一月真像一朵
  紅艷艷的蓮花
  生長在上帝的聖血中
  我想是今年四月
  這一月真像一朵
  白生生的蓮花
  綻開了她的蓓蕾……

  時間的巧合可真是奇妙。父親的寫作也與「四月」和「七月」有關,只是我有從七月拖延到次年四月的奢侈,而父親卻必須與時間「賽跑」。在體弱的情況下,他不顧一切地(完全不顧醫生的囑咐)一頁頁地寫下去,終於在短短三個月間完成書稿。

  我認為父親的稿子是給年輕人看的。他一向愛年輕人甚於其他年齡的人。他和年輕人總是說個沒完,互相都有共同的語言。還記得,幾年前爸媽還住在馬利蘭州的時候,我每回去看他們,都看見有一群年輕人圍繞在他們的身邊,互相討論聖經,一問一答,其和諧快樂的境界令人羨慕。比起我這個長年住在遠處的「女兒」,那些年輕人更像是我父母的兒女。我常常因為很少聽到父親的講道而感到遺憾,這次父親終於把一些靈修的心得寫了下來,使我也能讀到,我的心中確實有一種「補償」的感覺。

  父親的書也可作為母親離世歸天一週年的紀念。回憶當初,若不是母親的帶領,父親也不可能受洗歸主,更不可能把他的後半生獻給教會。母親逝世後不久,父親曾對我說:「人生實難,一切皆是無奈,唯獨耶穌最寶貴,使我們在患難中,能靠祂常常喜樂,流淚讚美」。我相信父親的話正反映了母親一貫的生命價值觀。這是我牢牢記住、終身不敢忘的生命觀。

  今日面對父親完成的書稿,感觸萬端,拉雜寫來,以為序。

孫康宜
寫於美國耶魯大學
一九九八年七月二十九日
 

詳細資料

  • ISBN:9789863267201
  • 叢書系列:光與鹽
  • 規格:平裝 / 270頁 / 17 x 23 x 1.35 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

1.打破玉瓶
 
可14:3-9「(主耶穌說)她在我身上作的,是一件美事……她所作的,是盡她所能的……我實在告訴你們,普天之下,無論在什麼地方傳這福音,也要述說這女人所作的,以為紀念」。
 
橄欖山的伯大尼!多美的一個名字!在這小村裡,有主耶穌所愛的,也是愛主的,門徒姐弟一家三口。主的心常在這裡。(不久以前,主剛叫死了四天的拉撒路又活過來)。
 
這是主受死前兩天,在世界最後一次作客──在伯大尼!那時風聲已經緊了,官府已佈告週知,緝拿耶穌(約11:57;Mk 14:1f)。長大麻瘋的西門感激主恩,公然宴請耶穌,不怕連坐。席間,有一個女人(就是伯大尼的馬利亞,主未提名,約12:3)拿一玉瓶極貴的真哪噠香膏來膏主!──這幅畫面,令人不禁感喟。
 
馬利亞知道主的心,主此刻的感受。主就要死了,她再也看不到疼愛她一家的主了,她再也不能坐在主腳前聽祂的道了……馬利亞心碎了。她有什麼可以給主的呢?只有這香膏了!(這香膏是備作嫁妝用的──是她的全部所有)。她默默無言,「打破玉瓶」,把膏澆在主身上。門徒看見(就是猶大,約12:4)很不高興。但主知馬利亞的心,說了這幾句話稱讚她,並且吩咐我們,無論在哪裡傳福音,都要述說「這女人所作的事」,以為紀念。
 
奇怪,門徒所行的,比這更大的事多得是,為何主只挑這件小事為紀念?原來主看重人「愛祂」的心。主看重門徒愛祂,並非祂要得什麼,而是要叫我們能享受祂的愛,得著永生的確據。新約福音可以濃縮為「主」和「愛」兩個字:一方面是「主愛」,主替罪人死,這是信仰的根源;另一方面是「愛主」,是蒙恩罪人應有的回應。
 
打破玉瓶!打破就是付代價(愛的代價),玉瓶就是己之所愛。玉瓶打破了,「屋裡就滿了膏的香氣(Jn 12:3)──基督的馨香之氣,就從門徒身上溢散出來!
 
馬利亞在主受死前夕,用香膏膏主。主說,這件事,普天之下傳福音,都要述說。可惜,今天許多傳福音的未遵主命。只傳主愛,沒有傳愛主;只講從主得,不講為主捨。廉價的福音不是福音!雖然受人歡迎,不能叫人得生命,只能叫人後來感到受騙。
 
榮耀的主耶穌,配得我們盡其所能的愛。舊作自箴十八個字如下:
 
主懸十架,
恩臨我罪人,
打破玉瓶,
誠心愛耶穌。
 
補充:
 
基督獻上自己、為我;
我當獻上自己、為主!
 
〈5-8-00感記〉

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