小先知書略解

　　其所以稱作「小先知書」，非因其價值小、作者地位低或工作小，乃因這些經卷的預言，篇幅較短，所以解經家稱之為「小先知書」。實際上，聖經中仍有不少先知，他們雖有一生輝煌的工作，但未寫過任何一卷先知書，因而所謂大、小先知書，與這些先知的工作地位之輕重其實沒有直接的關係。

　　藉由本書介紹，讓我們概略去了解小知書的內容架構。
 

作者簡介

朱榮道

　　曾任真耶穌教會神學院院長。

概論

一、著者

本書的著者是何西阿（Hosea），意思是「耶和華是救恩」，與約書亞之原名何西阿（民十三16）的意思相同，他是備利的兒子（何一1）。

二、工作期間

何西阿作先知比阿摩司晚些，比以賽亞早些，大約在耶羅波安第二晚年至希西家王早年，約有六十年（主前785至725年）。在北國以色列傳講神的信息，但有時也提到猶大國。

三、歷史與政治背景

耶羅波安第二死後，北國以色列立即陷入混亂和衰微，最後數十年之間發生一連串謀殺、篡位，更換五個王朝（王下十五8-31）。同時亞述國的威脅已逐漸接近，到提革拉毘列色三世登基作王時（主前768年），他逼使以色列向他進貢，並佔據北境和東境的土地，將百姓擄到亞述國（王下十五29；何五13）。雖然如此，國家的領袖們想藉政治策略來挽救國運，時而討好亞述，時而賄賂埃及（何七11，十二1），而不信靠真神，這種作風導致國家滅亡。

四、宗教與社會背景

當時的百姓雖崇拜耶和華，但也拜金牛犢，不少百姓也拜迦南地的偶像，這樣混合的宗教裡只保留神的名，至於儀式完全取自崇拜巴力的惡習，這種崇拜給百姓腐敗的影響，因為它和許多極不道德之行為密切相聯（代下二八1-4），這種情形被那些唯利是圖的祭司們弄得更糟，他們為了增加從贖罪祭中而來的收入，竟不惜慫恿百姓放縱犯罪（何四6-8，六9），於是社會道德墮落至不可收拾之地步（王下十七14-18）。

五、本書大意

何西阿奉命去娶淫婦歌篾為妻，並旦接納由淫亂而生的兒女（何一2），後來他的妻子不貞，與他人私奔，終至淪落為奴，他卻仍然愛她，並贖回她，帶回家中且饒恕她，重享天倫之樂（何三2、3）。

他的家庭悲劇是象徵著神與背道的以色列民之關係，何西阿從這痛苦經驗，領悟到神對以色列人無限的憐愛，而為背道的以色列人傳警告，勸他們要悔改歸向真神。當無法避免毀滅之時，先知再向百姓呼喚說：「以色列阿，你要歸向耶和華你的神……，我必醫治你們背道的病，甘心愛你們……」（何十四1、4）。可見神是何等期待以色列人在祂慈愛的感召下，從背道的路上轉回，所以何西阿書可稱為舊約的福音書。