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古羅馬24小時歷史現場:女奴、占星師、角鬥士、浴場服務生與元老院議員帶你穿梭時空2000年

24 Hours in Ancient Rome

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內容簡介

用一天說古羅馬,花二十四小時,來場羅馬一日遊,讓正港的羅馬人教你羅馬人生要怎麼過:
從女祭司到窯姊,從奴隸到議員,從維斯塔貞女到守夜者,是這些有血有肉的羅馬人,讓兩千年前的古城再次栩栩如生。

  西元一三七年,羅馬正朝其頂峰一步步邁進,榮華富貴在帝國境內川流不息,而其都城更是集羅馬文化與知識大成的地方。這倒不是說市井小民會看著羅馬的繁華而眼睛發亮,事實上不論是開疆闢土、雄偉建物、還是高聳的理想,他們都不放在心上。對大多數人來講,生活就是柴米油鹽醬醋茶,而每天天亮都有不同的挑戰登場。

  在這本書裡,我們會一起看到羅馬的各種日常。為此我們會在二十四小時內「跟拍」二十四名羅馬市民,由這二十四位完成一整天的故事接力──從元老院議員到奴隸、從女祭司到妓女、從守夜人到洗衣女──由此交織出具有層次羅馬社會浮世繪。三教九流、跨年齡也跨階級的羅馬居民,能拿什麼樣的羅馬與我們分享呢?想知道維斯塔貞女被發現貞操有失,會是什麼下場嗎?想知道何以占星師算皇帝的星盤是非法的勾當嗎?想知道真實版羅馬的一天是什麼模樣嗎?為此我們為大家取用了羅馬城最重要的資源:人。

  奴隸少女
  主人的家,也是她這個奴隸少女這輩子唯一的家,因為在階級的分類上,她是一名「家生奴」,也就是在主人家出生的奴隸。確實她的外貌與舉止,都直指她的父親就是「家父長」本人,也就是家裡的男主人。十年半前,主人恐怕跟某個女僕亂來過,而女孩就是當時懷上的種。因為母親是奴隸,加上沒有認祖歸宗,所以不論在法律或在習俗上,女孩都從一出生就是個奴隸至今。

  元老院議員
  事實上凱奧尼烏斯之所以能夠在元老院裡待到這麼資深還屹立不搖,其中一個原因就是他有這麼多小弟前呼後擁。這些小弟會在元老院裡支持他提出來的任何法案,阻擋政敵提出來的任何法案,他演說的時候會負責歡呼,有帳單的時候會大家分著出,割喉表決的時候還會忙拉游離票,功能非常多。

  維斯塔貞女
  她們的貞潔是獻給女神的,而一旦某名貞女的貞潔有失,羅馬便得付出大火、飢荒、地震或軍隊毀滅的代價。因為即便是節操有失的貞女仍舊神聖不可侵犯,所以羅馬人不能處決她們。她死後既不能葬在羅馬城內,也不能在葬在羅馬城,唯一的辦法就是將她葬在城牆內。而且因為沒人有資格殺死貞女,所以她會被活埋。實際上她會被逼著沿爬梯而下,進入到在城牆上鑿出的陋室裡,然後在一些水、一盞燈、一頓飯的陪伴下被活活封閉到死。

  石匠
  人像的製作流程如下:假設某人想為自己做一尊人像,他或她可以去找個雕刻師製作頭像,其中頸部會有統一規格的石榫。然後雕像的主角就可以帶著自己的頭,到一家家跟加里恩努斯名下一樣的石匠工場去挑自己看得順眼,而且動作也不會突兀的身體來搭配。這些身體全都有著統一規格的榫頭插座,以便石匠可以讓頭與身無縫合體,然後送去花園、鄉村別墅等地方擺放。

  浴場服務生
  也正因為東西容易失竊,所以雖然奴隸無法來泡澡,但不少浴客還是會把他們帶在身邊,由他們來顧東西,順便洗完澡可以幫主人按摩或搓背。羅馬人不用肥皂,但他們有一種會在身上抹一種芳香精油,之後再用有弧度的除垢棒刮掉──要是沒有奴隸幫忙,他們就會去磨附近的牆壁來把油弄掉。

  角鬥士
  今年到目前為止,塞吉爾斯就打了一場比賽── 而且還沒贏。所幸角鬥士的競技平均要每五場,才有一場會出人命。今年唯一的那場四月底的比賽,是屬於穀神節慶祝節目的一環,參賽者用的是鈍劍。畢竟角鬥士是非常昂貴的投資,也是他們的主人手裡很重要的資產,死了就太可惜了。但遇到皇帝資助比賽之際,或是時值隆冬的農神節── 也就是塞吉爾斯下次要出賽的時候──狀況就不一樣了。這些時候的比賽,就會打到至死方休。

  母親與孩子
  就跟多數工薪階級的羅馬女孩一樣,索西派特拉在快要但還不到二十歲時出閣。婚後的十年當中,她持續地不是在懷孕,就是在哺育嬰兒。惟雖然夫婦倆拚盡了全力,他們膝下還是只有一名健康的孩子,那就是他們的女兒忒瑪莉亞,今年七歲。平均而言超過五歲,羅馬的爸媽就能比較篤定孩子活下來了。在那之前,羅馬每十個孩子會病死二到四個。
 
 

作者介紹

作者簡介

菲利浦‧馬提札克(Philip Matyszak)


  牛津大學古代史博士,二十多年來致力於相關領域的研究和教學,特別專精於古羅馬史。目前居住在加拿大。他著有多部關於古羅馬、希臘時代的暢銷作品,包括《用五個銀幣在古羅馬過一天》與《希臘與羅馬神話(暫譯)》,以及同系列作品《古埃及24小時歷史現場》、《古雅典24小時歷史現場》。

譯者簡介

鄭煥昇


  與文字朝朝暮暮,在書本中進進出出的譯者。譯有《大英暗黑料理大全》、《冥王星任務》、《下一個家在何方》、《是設計,讓城市更快樂》、《傷風敗俗文化史》、《哲學不該正經學》等書。
 
 

目錄

第一章 入夜後第六個小時(00:00~01:00) 守夜者處理報案
第二章 入夜後第七個小時(01:00~02:00) 駕車者塞在車陣中
第三章 入夜後第八個小時(02:00~03:00) 烘焙師傅開工
第四章 入夜後第九個小時(03:00~04:00) 奴隸少女準備早餐
第五章 入夜後第十個小時(04:00~05:00) 母親照顧生病的貝比
第六章 入夜後第十一個小時(05:00~06:00) 帝國信差出發前往不列顛
第七章 入夜後第十二個小時(06:00~07:00) 學童開始晨間課程
第八章 白晝的第一個小時(07:00~08:00) 元老院議員面見其庇護
第九章 白晝的第二個小時(08:00~09:00) 維斯塔貞女前去汲水
第十章 白晝的第三個小時(09:00~10:00) 法律專家對個案提供諮詢
第十一章 白晝的第四個小時(10:00~11:00) 少女與她的男友分手
第十二章 白晝的第五個小時(11:00~12:00) 石匠雕刻著帝王的陵墓
第十三章 白晝的第六個小時(12:00~13:00) 午餐時間的酒館老闆
第十四章 白晝的第七個小時(13:00~14:00) 水鐘工匠開始新案子
第十五章 白晝的第八個小時(14:00~15:00) 浴場服務生注意著客人
第十六章 白晝的第九個小時(15:00~16:00) 女主人籌備夜宴
第十七章 白晝的第十個小時(16:00~17:00) 洗衣女上起晚班
第十八章 白晝的第十一個小時(17:00~18:00) 抓狂的廚師
第十九章 白晝的第十二個小時(18:00~19:00) 女祭司準備牲祭
第二十章 黑夜的第一個小時(19:00~20:00) 香料貿易商出門赴宴
第二十一章 黑夜的第二個小時(20:00~21:00) 妓女找到了恩客
第二十二章 黑夜的第三個小時(21:00~22:00) 占星師替人算了星座
第二十三章 黑夜的第四個小時(22:00~23:00) 角鬥士大展了身手
第二十四章 黑夜的第五個小時(23:00~00:00) 寄生蟲赴完晚宴後返家

 
 

前言(節錄)

  公元一三七年初,羅馬帝國風華正盛,代表皇家的老鷹徽記進駐了美索不達米亞與達基亞(唯羅馬的足跡在美索不達米亞只是驚鴻一瞥)。從泰晤士河到底格里斯河,羅馬的國力如日中天,令人又敬又畏。

  只不過這本書裡大部分的出場人物,對這件事情都不在乎。對他們來說,人活著不是為了替帝國的榮光錦上添花,而是有日常的生活要顧,有房租要繳,有麻煩的親戚要應付,有日常來自家庭與工作的挑戰要克服。羅馬或許是地表最偉大堂皇的城市,但居於其間的百姓仍得為了生活穿梭大街小巷,仍得耐著性子敦親睦鄰,仍得在市場裡貨比三家,尋覓物美價廉的食糧。

  這本書要帶大家穿越回去的,是哈德良皇帝治下羅馬人的一天,由二十四位居民,二十四種角度來觀察羅馬這個城市的二十四個小時。我們的起點是入夜後的第六個小時──這很容易混淆,因為對羅馬人而言,一天二十四小時的作息是從午夜開始沒錯,但他們計算時間是以前一天的日落為起點。羅馬人看事情與現代人的不同之處,這只是第一個案例。

  從現代讀者的角度觀之,書中不少人物在不公不義且高度不平等的社會中度過了短暫而汙穢的一生。感染與疾病造成的死亡陰影無所不在。醫療與警力體系都至為基本而簡陋,多數社會服務蕩然無存。但羅馬人自身的看法並非如此。對他們而言,不公不義與疾病是舉世皆然,那是一種人活著就必須要忍受與接受的狀態。所以即便有滿滿的缺陷與不便,羅馬仍舊是比起世界上絕大部分地方,都更宜居的處所。羅馬的缺點,搬去其他地方也少不了,但羅馬的優勢,卻絕非其他地方欣羨就能擁有。

  不過話說回來,羅馬人倒也沒有那個閒暇在大街小巷到處晃盪,瞠目結舌地感佩羅馬有多少崇高的地標與偉大的公共建築。有那個時間,他們得過日子。而本書試著要窺見的,也就是夏日尾聲的那一天,他們所過的是什麼樣的日子。但請別誤會,我們這麼做的目的,並不是想挖掘個別羅馬人的生活細節,而是希望藉此對羅馬本身有進一步的認識。這是因為古希臘與羅馬人都相信今天即便你拆掉了城牆,拔掉了建築,抽走了道路,城市並不會就因此消失。

  因為人,才是城市的本體:令後世觀光客駐足良久的宏偉建築與碑柱,只是次要的城市元素,它們的意義,只在於以具象的回音之姿,迴響出誰曾經用手打造出它們,誰又曾經在它們之間呼吸生活。我們如今尚能邂逅的每一棟建物,都不是無菌的廢墟,而是某個已逝生活環境的一隅,那環境中曾經充滿著生命力、充滿著層次,也充滿著各種挑戰性。

  同樣的道理,我們將在這一天邂逅的二十四名個體,或男或女,他們的身分不僅僅是羅馬居民──他們,與其他數十萬也住在羅馬的人口一樣,就等於羅馬。這寫這本書,不是為了要復原這二十四人的一日光景──而是想重建羅馬這座城市的一道生活切片,以便讓其中數以千計的生活面向,能起碼有二十四面獲得反映。

  在這個重建出的場景裡,人物固然多屬虛構,但對他們的生活描述則並非妄言。從現代史家的觀點來看,所謂「古代」重點不在古聖先賢,而在於承載這些「偉人偉業」的社會結構。也因此我們能對古羅馬庶民的生活與工作有一個整體的掌握,功勞得歸給考古學者、社會學者、金石學者,乃至於眾多領域的專家。這本書的成形,吸取了各方專家的見解,同時也採擷了極其珍貴的史料資源:包括流傳至今,古人的各種軼事、雋語、演說與通信。

  古典派的讀者會注意到一票(大約)同時代的羅馬人書寫,被穿插在了本書的行文當中──而且好消息是這些作品早在千百年前便失去了著作權。從老普林尼的博學書信,到從妓院牆垣上被搶救下來的淫言穢語,都會出現後頭的扉頁裡。在本書裡,我們會可能讓羅馬人為自己的生活經驗發聲,惟對於在自身社會裡沒有發言權的羅馬人,本書會替他們喉舌。不少時候,原始資料會被節錄出來與主文相呼應,同時在很多情況下,某個人的某一小時描述,背後其實是眾人的經驗集結。

  這二十四小做為一個整體,傳遞的是大於二十四小時的訊息。話說到底,這本書只有一名主人翁,這個主角就是羅馬這座城──一個熙熙攘攘、葷腥不忌,幾乎無法治理的蟻堆。它的缺陷不勝枚舉且時而令人怵目驚心,但我們卻依舊能在這座城市裡看到滔天的樂觀與衝勁。

  羅馬城裡有一股創業的精神,有一種打死不退的信念是不論現下的際遇是好是壞,他們永遠可以想辦法讓自己過上比現在好的日子。在羅馬,奴隸想著獲得自由,自由之身想著發達致富,富商想著平步青雲,躋身上流社會。嘴巴上固然對自身的命運多舛疾言厲色,但手腳上卻鮮少放棄過扭轉人生。羅馬人生來是有幹勁的一群,抑鬱不是他們的屬性。他們相信自己高人一等,他們滿懷的心思是此身既已處在宇宙的中心,那自己就沒有理由不拚一拚,沒有理由不又抓又踢地為自己與下一代闖蕩出一番更好的光景。

  古羅馬絕不僅是一落落雄偉的建築,甚至也不只是個由多元族裔與個體緊密相繫,而構築出來的社會群組。

  話說到底,古羅馬是一種態度。§

 
 

詳細資料

  • ISBN:9789570853865
  • 叢書系列:歷史大講堂
  • 規格:平裝 / 328頁 / 14.8 x 21 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第二十三章 黑夜的第四個小時(22:00~23:00)
 
角鬥士大展了身手

 
人生對塞吉爾斯這位角鬥士在美好之餘,也單純到不行。一名毒舌的角鬥士同志曾說過塞吉爾斯的大腦只有一個主要用途,那就是把他的耳朵分開,但這樣說其實並不完全公平。只不過對於塞吉爾斯來說,生活的主軸確實就是跟男人打架,跟女人上床,還有找人付錢讓他跟女人上床。
 
就像他不用費多大力氣就可以找到女人願意陪他,塞吉爾斯想找男人打架也易如反掌。在角鬥士學校裡,他受的是玩命的訓練(他認識的一些已經不在人世的同學,更是把命豁出去在訓練)。角鬥士學校不是可以開玩笑的地方,那兒的拉尼斯塔(角鬥士訓練師)可以拿棒子或鞭子對學員拳打腳踢,或是想要烙印學員也可以。而就如同每一位簽進這所學校的角鬥士一樣,塞吉爾斯也宣誓過要遵守角鬥士的誓詞uri, vinciri, verberari, ferroque necari(被火燒、被綁缚、被毆打我都接受,我願意死在刀斧之下)。
 
這是個血腥的行當。練不起來的學員,還是可能會被跟強大許多的對手配成對戰組合,以便讓強者可以有練習取人性命的機會。而如今他雖然已經不再非得這麼做不可了,塞吉爾斯還是會去學校,並且在那兒找機會拼命練習,因為出了學校,拚命真的就是他的生計。
 
皇帝萬歲
 
Ave Caesar, moriaturi te salutant!(皇帝萬歲,將死之人向您致敬)是一句非常出名的招呼語,以至於很多人都以為這句話是每一場角鬥士的競技都要說上一遍。很可惜事實並非如此。據我們所知,這句話在歷史上只說過一遍。當時的背景是為了要慶祝(如今已經乾涸的)庫仙湖上的公共建設完工,克勞狄烏斯舉辦了一場模擬的海戰(但說是模擬,對參與其間的人來說就是為了活命在拚)。
 
為此被召集起來的囚犯,就用了上頭這句名言向克勞狄烏斯致敬,而聽到囚犯說:皇帝萬歲,將死之人向您致敬,對此克勞狄烏斯是故弄玄虛地回了一句Aut non([將死之人]或可不死)。而等戲演完,他確實也饒過了很多條命。
 
惟在用過這麼惟一一次,而且用的人還不是正規的角鬥士之後,這句將死之人所由下的名言,顯然就再也沒人在競技場上說過了。

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