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哲學動物:乳牛擁有尼采的智慧?水母能解釋宇宙結構?啄木鳥是當代禪學大師?31則經典理論大哉問,上一堂最顛覆思考的哲學課

哲學動物:乳牛擁有尼采的智慧?水母能解釋宇宙結構?啄木鳥是當代禪學大師?31則經典理論大哉問,上一堂最顛覆思考的哲學課

Die Weisheit der Trottellumme: Was wir von Tieren lernen können

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內容簡介

 

*德國《明鏡》、《時代雜誌》、《哲學雜誌》、《奧地利標準報》、《Falter維也納周報》、中德廣播公司盛讚!
*德國亞馬遜5顆星推薦
*德國著名文化評論書評網kultumea、kulturbuchtipps誠摯推薦 
 *耿一偉/北藝大戲劇系兼任助理教授特別推薦
 

   「優美的哲學散文,彷彿莊子與《愛因斯坦的夢》的綜合體,讀來令人愛不釋手。」——耿一偉/北藝大戲劇系兼任助理教授
 

 「一本非常有趣且富有學識的指南。」——《明鏡》

 「啄木鳥知道什麼?蜘蛛理解什麼?什麼是雞的希冀?維爾納用31則寓言證明:動物已經有了哲學家必須花很長時間才能找到的答案。」——《哲學雜誌》

 

人類能教動物的事物不多,我們可以教馬數到三,命令狗去取一根棍子,或是訓練海獅邊轉皮球邊用牠們的鰭拍手。只是捫心自問,無論是動物抑或是人,誰真的在乎動物能學會這些技巧?一旦我們開始反向思考,情況就會大為翻轉。

如果我們敞開心胸仔細觀察,將會發現:水母可以解釋宇宙的結構、螞蟻對無條件的基本收入有明確的立場、電鱝讓我們了解現代社會的執著及矛盾、裸鼴鼠熟稔維繫伴侶幸福關係的祕訣、六角龍魚知道未實現的慾望以及烏托邦的重要性,而加拿大大角羊則是經濟「去成長」的哲學理論專家。海鴉呢?牠向我們展示一位偉大丹麥哲學家的教誨,我們得以知道,人可以如何勇敢地躍入信仰的擁抱。

 

 

假如我們想理解人為何物,
就必須從動物身上找答案。

 

從啄木鳥身上,我們可以學習冥想?
水母能向我們解釋宇宙的結構? 
尼采跟乳牛有何關聯?
鱷魚的行為和老子的思想,有極相似的淵源?
袋鼠能幫助我們理解盧梭的理論?
天鵝的生死觀,可看出蒙田的思想?
蜘蛛的外型,與柏拉圖「人的概念」有驚人的相似度?
海鴉掌握了齊克果的「信心之躍」?

  德國知名作家弗洛里安‧維爾納指出,動物可以教人類許多技能,甚至能向我們展露生活的哲學、存在的終極意義。透過動物的行為、自身身軀,牠們已揭露了宇宙的祕密,而令人驚訝是,牛、鼠、羊等動物對道德、社會、政治和美好生活的理解,遠比我們想的還要更多。

 

登場哲學家:
蘇格拉底、柏拉圖、蒙田、佛洛伊德、叔本華、海德格、卡繆、 
羅蘭巴特、齊克果、愛默生、齊澤克、貝克萊主教、聖奧古斯丁、
以撒柏林、哈伯瑪斯、第歐根尼等……

 

 

【精彩內文試閱】

*我們不應該將重點放在動物與人類的差異處,而應該放在彼此基本的相同處。
雞可能會說:「雖然我不是人,但你們也不過只是動物,特別是當你們像群興奮的小雞般湧入小吃店中,並且隔著櫃檯爭先恐後地點餐時。或許你們懂得如何善用工具,但食用我的最好方式就是用雙手;雖然你們有高度發展的認知能力,但是卻搞不清楚這麼低廉的烤雞價格,也顯示出我的肉質以及豢養條件。你們雖然被賦予了道德判斷能力,但是很顯然地,當你們飢腸轆轆時,就把它拋在一旁或者無力使用。」

「你們將我們養大、宰殺並且吃了我們,卻又從人類學角度去彰顯自己與動物間的差異,同時將自己定義為高級而且是非動物的,然而與此同時,你們的行徑卻毫無人性,獸性得逞。也就是說,當你們想當人時,卻成了動物。」

 

 

作者介紹

作者簡介

弗洛里安·維爾納Florian Werner
1971年出生,文學博士,德國多所大學的客座講師,並任職於Hörfunk廣播電台。曾出版過多本非虛構書籍,作品多次被翻譯成英文、西班牙文、日文,其中《肖像》(Ein Portrait)榮獲「年度科學書」、「環境文學獎」等大獎。目前和哲學家妻子Svenja Flaßpöhler及兩個孩子居住於柏林。

譯者簡介

彭菲菲
輔仁大學大眾傳播學系廣播電視組畢業,德國埃森大學 (Universität GH Essen ) 傳播學、心理學及行銷學碩士。旅居德國多年,從事商業諮詢之餘投身翻譯工作。
代表譯作有《在書中發現自己的靈魂:慢讀赫塞》、《廁所裡的哲學課》、《世界名校高材生的會讀會玩學習法》等書。


 

目錄

烏鶇
裸鼴鼠  
海鴉
螞蟻
大象  
六角龍魚  
大角羊
端足類  
獅子  
天鵝  
駱駝
啄木鳥  
切蛋魚  
側手翻蜘蛛
鴕鳥  
乳牛
蛇  
水母  
虎鯨
蝸牛  
蜜蜂  
鸛鳥
刺蝟
袋鼠
蝙蝠  
電鱝 
蒼蠅  
老虎
鱷魚
小雞
謝辭
參考資料
 

詳細資料

  • ISBN:9789579199599
  • 規格:平裝 / 256頁 / 21 x 14.8 x 1.55 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
 

內容連載

【小雞】

行經寓所對面的小吃店時,眼睛不小心瞄到店內烤架上一圈圈轉的烤雞,我不禁想到第歐根尼(Diogenes)──這位一度住在桶子裡的哲學家,可能是犬儒主義最有名的代表,而在當時,他以戲弄同時代的柏拉圖為樂。柏拉圖曾在著作《政治家篇》(Politikos)裡將人類定義成「兩足無毛動物」,他將人與鳥類的差異界定在羽毛的有否。第歐根尼得知後,隨手拔光一隻公雞的羽毛,然後把牠帶到柏拉圖學院,並且大聲宣布「這就是柏拉圖所謂的『人』!」(這個挑釁讓人的定義多了具有「寬指甲」的條件)。 

今日,人們多將這則軼事,視為堪稱古代嬉皮第歐根尼的無政府主義笑話,然而這件趣事卻也點出一個嚴肅的問題,一個自那時起就讓無數哲學家苦思的問題:人究竟是什麼?人在萬物世界中有何特殊地位?人類與動物相異之處(如果有的話)為何?

對柏拉圖最著名的學生亞里斯多德而言,這個答案很清楚,他認為人在本質上是一種政治動物,而且相較於其他動物,人類有語言天分,所以能做抽象的道德判斷,「人類擁有能感受好與壞、公正與不公正以及其他類似概念看法的特性。這些概念的交流,進而創造了家庭和國家。」

亞里斯多德的這個看法一直影響至近代,直到懷疑論者,同時也是偉大的人道主義者蒙田(Michel de Montaigne)堅持不懈地找出人的特點。他在散文《為塞蓬辯護》(Apologie für Raymond Sebond)寫道,動物其實也像人類一樣具有溝通能力、聰明並且擁有後天養成如感恩、洞察力以及悔恨等社會情緒,而特別值得一提的是,牠們不像人類會自我膨脹。

因此,我們不應該將重點放在動物與人類的差異處,而應該放在彼此基本的相同處。他還寫道,「另外一個懸而未決的問題,就是究竟是誰讓人類不了解自己,因為我們對動物的理解,並不比牠們對我們的理解更佳!所以牠們也一樣會自然而然地認為,人類是非理性的動物,就像我們覺得牠們非理性般。」

那隻已經被拔光毛、烤得金黃的烤雞會如何說呢?由於牠本身已經無法表達內心想法了,就讓我來代勞吧。

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