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偽理性:走出科學神話、經濟迷思與體制牢籠,解救現代人孤獨、焦慮、迷惘的哲學處方箋

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內容簡介

人類的理性
造就了繁榮的科技資本主義社會,
但我們真的更幸福嗎?
為什麼我們仍時常感到迷惘?

  課程講座爆滿、最接地氣的哲學教授紀金慶
  邀你來一場科技時代的人性思辨課!


  #大數據、AI世代最需要的思維與視界,拒絕成為科技與商品的俘虜
  #破解現代社會「理性」的偽裝術,解救現代人的孤獨、焦慮與不安


  日常生活中,你是否曾感受過一股莫名的空虛感?
  或曾問自己:我做這些是為了什麼?為什麼我在這裡?我是誰?

  人類理性確實使科技與物質生活取得空前的進步,
  然而,當理念被大數據取代、藝術等於展覽、人變成人力資源,
  我們如何重拾生命意義,過一種不被「偽理性」所宰制的人生?

  作者紀金慶從求學期間就不斷自問上述問題,看著同學在畢業前一個個擁有明確的未來方向,彷彿人生就像一場永恆的競賽──在學校比成績、在職場比業績,他不禁納悶:人生就只能這樣嗎?帶著這些困惑和焦慮,紀金慶反其道而行,一頭栽進哲學的世界裡尋找答案,最終誕生了這本書。

  在《偽理性》中,他以深厚的哲學功力為底,交織史學、社會學、經濟學、藝術等知識,點出造成現代人自我迷失的根源,就在於把「計算性思維」視為理性的唯一內涵,而且這種變質的理性還經常偽裝成能解決我們生命困惑的唯一解藥,使我們忘了人還有追求意義的深層需求。透過哲學反思,我們應當重新探索理性的多重樣貌,找回更有人味、也更豐盈的人生。

  ▌全書分三大部分──
  第一章以過去一世紀以來的哲學、社會學理論,解析現代社會的本質是什麼?為何現代社會會將「生命」問題簡化成「生存」問題?是什麼原因造成現代人越來越孤獨和迷惘?

  第二章則指出,現代的科學理性、技術理性與經濟理性在主流觀點下可能的盲點為何,試圖說明當現代理性為社會帶來豐碩成果的同時,其實也給人類文明帶來前所未見的惡果。

  第三章透過胡塞爾、海德格、梅洛龐蒂這三位影響當代思潮甚鉅的哲學家之眼,仔細審視現代社會的結構,並希望讓現代人在遭遇生命困頓、對生活迷茫時,能有另一種關於人生的思考方向,聆聽生命的弦外之音。

  ▌本書精采預告──
  ▶「理性」一詞從道、邏輯、尺度到數學計算,內涵不斷限縮,是否代表人類理性正逐漸窄化?
  ▶什麼是「計算性思維」?它如何操控我們的生活,使我們越來越不像「人」?
  ▶在崇尚商品消費的社會,個人如商品般展示自己,實際上卻是放棄自己以加入市場,藉此獲得自由?
  ▶以「回歸實事本身」為哲學宣言的現象學開創者胡塞爾,為何指出現代文化的危機與現代科學息息相關?
  ▶近代西方哲學史上影響深遠的海德格,為何會說:人的一生就是為某種難以言喻的「什麼」而活著,當那個「什麼」向我們生命襲來,就是我們必須做出決斷的時刻。
  ▶法國現象學家梅洛龐蒂要我們學會像「藝術家」那樣去感受眼前的世界,這是什麼意思?
  ▶如果現代社會的信念改由資本主義的邏輯所引導,「愛」是否會因此變質或扭曲?

名人推薦

  │各界名人,理性推薦│
  朱家安│哲學雞蛋糕腦闆、沃草烙哲學主編
  吳子霏│新生代演員
  吳豐維│文化大學哲學系副教授
  林靜君│台灣高中哲學教育推廣學會副理事長
  張 西│作家
  葉 浩│政治大學政治學系副教授
  鄭宜農│創作歌手
  蔡傑曦│攝影作家
  4Samantha│攝影作家
  (以上依姓名筆劃排序)

各界好評

  「一本講人話的書,為你開啟體驗哲學的門。」──哲學雞蛋糕腦闆、沃草烙哲學主編│朱家安

  「明明每樣產品都附有詳盡規格表、日常生活還有網紅示範、維基百科包辦解惑、科技瞄準火星移民,為什麼我們的焦慮與憂鬱有增無減?」──台灣高中哲學教育推廣學會副理事長│林靜君

  「社會的掌紋隨著時代演變,有時候以為握緊手心就擁有時代,事實上我們的每一個『此刻』都是從遙遠的過去累積、汰換而來。讀紀老師的文字,便會開始看見那些『此刻』背後隱藏的事物,不因為擁有人類的現在而驕傲,而是繼續以探問與反省保持謙卑。」──作家│張西

  「紀老師是我的哲學啟蒙老師,閱讀老師時而一針見血、時而感性抒情的見解,好像回到那些努力試著釐清這個世界的時光;逐漸便能相信這個看似過度強調理性的社會,其實有更美麗深邃的可能。」──攝影作家│蔡傑曦

  「現代社會充滿問題。但很多時候重點不在於問題,而在提問的方式。問的方式錯了,很難有好的答案。紀老師的提問觸摸生命。如同好的提問讓思考帶領行動,讓思考成為行動。」──攝影作家│4Samantha

  (以上依姓名筆劃排序)

 
 

作者介紹

作者簡介

紀金慶


  政治大學哲學博士。曾任教於政治大學、台北藝術大學等,現為台灣師範大學通識中心兼任助理教授、永和社區大學「現代哲學思潮」授課講師。擅長以平易近人的用語和生活實例說明哲學理論,專業領域為現象學、美學、現代性和後現代議題。經常為各大哲學網站撰稿,並受邀至廣播電台、電視節目及相關講座為社會大眾介紹西方哲學。
 
 

目錄

前言

第一章  現代理性社會的三項特徵

  第一節 無聲的吶喊:孤獨、焦慮與疏離感
孟克〈吶喊〉的無言焦慮、迷惘與疏離感
    〈農鞋〉──晚年梵谷的孤獨自畫像
兩幅畫作所描繪的文化創傷與「另一種真實」
  第二節  深度的喪失:逐漸消逝的生命意義
從「理性」的詞義演變考察理性的「異化」
窄化後的現代理性無法涵蓋人性的深層需求
科學要求的「明證性」所忽視的生活經驗
不再追問人生價值的「工具理性」
不關注事物的「意義」,僅追求事物的「效益」
  將「生命」問題簡化成「生存」問題的現代社會
  第三節  自由的屈從:放棄自我以獲得救贖
文藝復興帶來的自由是真的自由嗎?
人的唯一的自由,是在上帝面前放棄自由
全新的上帝──資本主義和祂「看不見的手」

第二章  揭露主流文化下的現代理性三大危機
  第一節  科學神話的迷思:現代理性對「實證」的無上推崇
近代科學的起點不是「歸納經驗」而是「規定經驗」
奠定科學標準的牛頓「慣性定律」
科學只是有限的、有一定適用範圍的經驗
總是被科學理性排除在外的人文關懷
科學理性的「精準性」不等於「嚴格性」
科學研究也具有高度的人文性格
科學與商業、政治、社會的合作關係
  第二節  技術體制的迷信:現代理性對「實效」的瘋狂追求
一個看似冷靜客觀、價值中立的理性判準
完全符合民主政治程序的納粹政權
無限制要求「實質效益」的現代體制
  第三節  經濟指標的假象:現代理性對「利益」的無盡追逐
自由主義經濟學的盲點
不切實際的「經濟全球化」
繁榮和自由只屬於強國與跨國企業資本家
讓人與文化同時失格的主流經濟思維
主流經濟思維之外的另一條出路

第三章  現代理性危機的救贖與未來展望
第一節 破除計算性思考,回到由意識賦予意義的生活世界──胡塞爾的觀點
如果科學是唯一標準,哲學算不算一種「知識」?
對理性文化的質疑及對「意識」的全新見解
「意識流」是我們意識與知識建構的起點
人不只是被動吸收經驗,也主動賦予意義
將「有情眾生」與「無情天地」對立的現代科學
突破實證科學的盲點,以哲學反思返回生活世界
第二節 聆聽存有的召喚,領會生命的本真意義與深度經驗──海德格的觀點
重新找到一個對抗主流文化的「視角」
由多元視角所構成的生活世界
從生命之流領受了什麼,決定你成為什麼樣的人
對生活再也無感的活死人狀態
人不僅僅只是存活著,還存在著
重返最日常也最神祕的生活世界
第三節 以身體與知覺為思考起點,返回靈動的經驗世界──梅洛龐蒂的觀點
操縱事物又遠離事物的現代科學
像藝術家那樣去觀看、去感受
你看見什麼?什麼被你看見?什麼讓你看見?
第四節 揭穿現代人廉價而虛假的愛,重新喚醒愛的能力
資本主義社會下廉價而扭曲的愛
沒有真實個性的愛與自由是虛假的
愛是一種喚醒愛的能力

附錄:東西方思想的關鍵差異

 
 

序言

  不知道你是否曾和我一樣對眼前的這個世界感到迷惘?

  之於我,那種擔心自我迷失的焦慮未曾在我的生命裡中斷過。

  十五年前,大學的最後幾年,那時我還是商學院的學生,看著身邊的同學在畢業前一個一個找到自己的方向,嚮往著進入社會、尋找自我成就的道路,而我卻往反方向地方走,誤打誤撞走進了哲學的世界。

  那時的我,其實並不確定自己選擇的道路是一種追尋,抑或逃避。我只知道這整個生命何去何從的意義問題困擾著年輕的我。

  我是誰?
  從何處來?
  往何處去?

  這些問題,當時沒有人可以給我答案,甚至沒有人願意和我坐下來聊聊。那時迷惘的我,總覺得要投入這個世界之前,我們是否得先理解眼前這個世界才對?但我身旁的人似乎不覺得這是一個問題,整個生命問題對他們來說一直很明確──你或是成就、或是落敗。生命是一場延長的競賽,當你是學生時,你的自我定位是成績,當你走進社會,你的自我定位是業績。

  因此,我想給自己一個機會,想給自己一點思考這些問題的時間,我報考哲學研究所,投入哲學研究的世界。

  然而,當我投入哲學研究時,很不巧的,台灣的思想界正轉進學術工業化的過程。學術的工業化是限縮研究的眼界,每個學術人在過度專精而失去整體視野的情況下,努力找到自己的專業位置。一度我也開始學著限縮自己的研究,一度我也以為這就是所謂的成熟,但是生命的軌道有它自己的執拗,也有它冥冥中的際遇。

  文科研究的養成時間很漫長,漫長到可以讓一個人遇見其他人,我說的是真正會和你生命對撞、砥礪、擦出火花的其他生命,他們會為你的生命反思帶來重重翻轉。因此我感謝我在政大研究所期間遇見的老師和同學,特別是我的指導教授蔡美麗老師,是她和他們為我帶來不同的眼界,是她和他們的人格特質吸引我進入一個又一個的思想世界,讓我的閱讀不侷限於單一專業研究的領域。

  十五年的鑽研,不知道夠不夠回答我年輕時的那個問題,但十五年的時間至少讓我學會一件事,那就是:我必須將原本年輕時的那個生命疑問,移置到更寬曠的框架來重新再追問一遍。不能只問:「我是誰?從何而來?將往何去?」因為我們就活在現代世界中,我們的生命問題不可能跟現代世界的命運徹底切割開來,因此想看清問題,必須同時問:「什麼是現代?她從何而來?將往何處去?」

  這本著作的寫作歷經很漫長的時間,甚至一開始並沒有成書的計畫。我博士畢業時,正是臉書盛行的時代,作為一個臉書使用者,我羞於我的生活乏善可陳而苦無可分享的事物,因此一開始我使用臉書的方式,是像個書呆子般突兀而尷尬地在臉書動態分享哲學閱讀的種種心得,僥倖的是,幾年下來竟意外得到一些朋友的關注。

  本書的編輯劉俊甫先生發現我在臉書上斷斷續續的寫作,似乎並非隨意散亂,而是無意識地向著我們現代社會的核心問題在擴張、在延伸,因此找我商量希望能集結成書。在談定出版計畫後,我因為生活奔波,而後又歷經婚姻和生子,中間有好幾次都想放棄出書的計畫。因此,這本著作的出版,我最終感謝我的編輯劉俊甫先生,是他始終的堅持,才讓這部著作存在。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869798334
  • 叢書系列:SENSE
  • 規格:平裝 / 288頁 / 15 x 21 x 1.44 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

■第一章 現代理性社會的三項特徵
 
我們是現代人,我們處於現代世界之中。
 
然而,「現代」意味著什麼?現代社會的本質是什麼?當我這樣追問的時候,則又意味著我們必須去追問這樣的一個問題:現代與傳統的本質區別又是什麼?以及相當重要的,作為一個現代人,當人們從傳統社會走向現代社會的過程中得到了什麼?失去了什麼?換言之,這當中的取捨是什麼?
 
人們似乎很少去追問上述的問題。然而,在過去一世紀以來,哲學與社會學傳統卻一職努力不斷通過思考上述的問題,來提醒我們做為一個現代人所應該要去檢視我們現代生活的結構問題。
 
本章共分為三小節,在此三小節中,我試圖援用哲學與社會學傳統在過去一個世紀以來的反思,來為各位描繪現代社會的結構難題。
 
◆第一節 無聲的吶喊:孤獨、焦慮與疏離感
 
我選擇從一幅畫作,孟克的〈吶喊〉,開始我們一系列的現代敘事。
 
我們不從那些過於學院化的技法開始講述,因為當初這幅畫作感動到人、令人產生共鳴的原因,並不是那些觀畫的人理解任何關於繪畫的技法。讓創作者與觀畫者產生深層連結的,是因為他們同處的境地。
 
這幅畫,以最簡單而質樸的方式打動人。所以,我們的分析,會從你一接觸到這幅畫作的最初直覺說起。
 
首先,這一幅畫作從最原始的直覺看上去,畫面上的主角你幾乎看不出性別、年齡、階級,以及最重要的個性。提出這一點對於解讀這幅畫作的意義相當重要。
 
然後,你發現畫作中的主角置身在一個扭曲變形的空間當中,並且很重要的一點,畫面的主角承受著莫名的重力擠壓,跟著這個無方向、無定位的空間一起扭曲變形。
 
再來,這個開始扭曲變形的空間場景看得出來原先是一座架在河流上的橋,橋在這幅畫作中是一個相當重要的隱喻,在空間的意象上,橋不同於大地,橋是一種連結的空間,一種中間地帶(in-between),橋不屬於任何方位。而且孟克的繪畫方式還刻意將這個無方向的空間做了一個加強,他讓畫面上的這座橋懸空,這個懸空橋下的河流由於開始高速扭轉的關係,視覺上看上去就是一個隨時會把人捲進去的無底深淵。

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