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中國第一經:老子

中國第一經:老子

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內容簡介

  ■    《紐約時報》評選古今十大作家之冠!

  老子是公認的百家之祖,是中國古代文化的奠基人,老子的思想對中國的思想史、文化史、宗教史都有巨大而深遠的影響,被譽為「東方巨人」、「中國和世界的第一哲人」。《道德經》中的智慧,源於老子對世事人情的深刻洞察,時局的動盪、社會的不安定、人事的紛爭、生命的無常……都深刻地影響到老子的思想,並且反映在《道德經》中。

  ■    只用五千字,就說出人生所有問題的答案!

  老子的思想主要展現在《道德經》中,它是一部歷代學者已經研究兩千多年的偉大著作,雖然只有五千言,但是內容涉及哲學、文學、美學、社會學、倫理學、軍事學等許多領域,儼然一部精微的百科全書。更重要的是,它的體系完備,構造出樸素、自然、宏大的框架,被世人稱為「萬經之王」。

  ■    精闢語譯、原文釋評、經典案例,輕鬆讀懂《道德經》!

  普立茲獎得主威爾‧杜蘭特:「或許除了《道德經》之外,我們要焚毀所有的書籍,在《道德經》中尋找智慧的摘要。」本書以精闢語譯加上原文釋評,同時輔以經典案例,對《道德經》進行詳細解釋與深刻剖析,並且收錄《道德經》全文,使讀者徹底領悟老子的哲學思想和人生智慧!
 
 

作者介紹

作者簡介

秦榆


  自幼對國學有濃厚興趣,對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入而細微之研究,曾經出版許多相關著作,堪稱國學研究之翹楚。
 
 

目錄

前言
第一章:老子與《老子》
第二章:快樂生存的智慧
第三章:做人要有自知之明
第四章:高人一籌的做事法則
第五章:動靜由心的人際交往
第六章:精絕微妙的說話藝術
第七章:豐富多元的學習方法
第八章:面對生命的正確態度
第九章:無為而無不為之道
第十章:無往不勝的商戰韜略
附錄:《道德經》全文

 
 

前言

  老子是公認的百家之祖,是中國古代文化的奠基人,老子的思想對中國的思想史、文化史、宗教史都有巨大而深遠的影響,被譽為「東方巨人」、「中國和世界的第一哲人」。

  老子的思想主要展現在《老子》(又稱《道德經》)一書中。《老子》是一部歷代學者已經研究兩千多年的偉大著作,雖然它僅有五千言,但內容涉及哲學、文學、美學、社會學、倫理學、軍事學等許多領域,儼然一部精微的百科全書;更重要的是它體系完備,構造出樸素、自然、宏大的框架,被人稱為「萬經之王」。

  《老子》分為上下兩篇,上篇起首為「道可道,非常道;名可名,非常名」,所以被稱為《道經》;下篇起首為「上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德」,所以被稱為《德經》。《道經》講述宇宙的根本,道出天地萬物生成及變化的玄機;《德經》主要說的是處世和治國的方略,闡述人事的進退之術。《老子》一書中的智慧源於老子對世事人情的深刻洞察,時局的動盪、社會的不安定、人事的紛爭、生命的無常……都深刻地影響到老子的思想,並且反映在《老子》一書中。

  《老子》很早就受到國外思想家的重視,各種專門對它進行研究的著作層出不窮,近幾年國外甚至出現幾次研究老子思想的熱潮,一大批專家學者投身其中,樂此不疲。德國哲學家尼采稱《老子》「像一個不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得」;存在主義哲學家海德格爾認為自己「最直接地從《老子》中獲取思想資源」。西方學者閱讀老子,大多是希望能從中獲取拯救西方文明危機的良方。他們發現《老子》對人與自然關係的理解以及為人處世的方法,對彌補西方文明中的精神失落和強權意志都具有積極的意義,他們對《老子》寄予深切的期望。

  雖然《道德經》具有如此高的思想價值,現代的一般讀者想要完全理解它可是十分不易,它是非常難懂的。我們編寫這本書的目的就在於讓《道德經》變得盡可能通俗,盡可能貼近我們的現實生活。古人說「詩無達詁」,還說「聖人難知」,因此可以理解為什麼人們對老子思想會眾說紛紜。我們在這本書的編寫過程中一度誠惶誠恐,害怕一不小心就「念歪老祖宗的經」,即使字斟句酌,但是由於程度所限,其中紕漏肯定在所難免,懇請廣大讀者批評指正。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789863922919
  • 叢書系列:古學今用
  • 規格:平裝 / 320頁 / 17 x 23 x 2.01 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華

【語譯】

大丈夫立身敦厚,不居於淺薄;存心樸實,不居於浮華。

【原文釋評】

老子很重視人的厚道,在《老子》一書中他反覆地從各個角度進行論述。

老子認為「道之華」為「愚之始」,即高尚的道德是純真樸實的,如果偏於奢華,則是愚昧的開端。

他還說:「善者,吾善之;不善者,吾亦善之。」為人要仁慈大度,多為他人著想,對誠實上進者抱以激勵之心,對消極後進者亦給予關懷和幫助,以誠信之心去感染轉化他人,進而創造出一種同心同德的群體氣氛。

「修之身,其德乃真;修之家,其德乃餘;修之鄉,其德乃長;修之國,其德乃豐;修之天下,其德乃普。」即修德養性之最終目的不僅要用於自身,而且可以用於社會和國家,要讓品德的光芒普照人間。

厚道不外乎「忠厚之道」,它包含誠實、善良、豁達、感恩、直率、助人為樂、愛恨分明等品格,濃縮幾千年來人類的精神美。對天性追求真善美的人類來說,沒有誰願意拒絕厚道,就從現在開始認真學習「忠厚之道」吧!

厚道對於人,可以說是立身之本。古語云:「君子不可苛察。」詩人薩迪也說過:「無論你是一個男子,還是一個女子,待人溫和寬大才配得上人的名稱。」可見,在為人要厚道這一點上,古今所見略同,沒有教人要刻薄的。

人和動物的一個根本區別就在於人的社會性,不論何時何地,人要在社會上立足、生存、發展,都要結成群體和衷共濟。誰都不可能獨來獨往,誰都喜歡厚道之人,從這個意義上講,不厚道無異於被人群棄絕。

厚道得人心,人們經常稱許那些善於大處著眼不計前嫌的人「有政治家的風度」,這種風度不應該只屬於政治家,我們都要這樣的為人處事。對上級、下屬、同事,厚道意味著諒解、體貼、信任、愛護。「水至清則無魚,人至察則無徒」,厚道待人,不僅贏得友情和尊重,而且往往是加倍的。

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