秘而不宣的高段識人術

第一章  識別忠正與奸邪    
第一節 考察精神
第二節 神之邪正
第三節 神存於心    
第四節 論骨    
第五節 論骨色    

第二章  論剛柔    
第一節 總論剛柔    
第二節 考察外形
第三節 考察內心

第三章  論容貌    
第一節 總論容貌
第二節 考察儀容    
第三節 考察外貌
第四節 容貌其他    

第四章  論情態    
第一節 總論情態    
第二節 論恒態
第三節 論時態    

第五章  論鬚眉    
第一節 總論鬚眉    
第二節 早慧    
第三節 晚成    

第六章  論聲音    
第一節 總論聲音    
第二節 論聲    
第三節 論音    

第七章  論氣色    
第一節 總論氣色    
第二節 人以氣為主    
第三節 論文人氣色    
第四節 論青白兩色


 

序

祕而不宣的高段識人術

　　古往今來，大凡要成就一番事業的統御者，無不深知「一人耳目，思慮難周」的道理，為能求得「賢臣、良臣」而煞費苦心。但識別人才並非易事。白居易一詩中說：「試玉要燒三日滿，辨材須待七年期」。唐太宗李世民說：「人才難得更難知。」宋代陸九洲也說：「事之至難，莫如知人；事之至大，亦莫如知人。誠能知人，則天下無餘事矣。」可見識人之難。

　　先賢說：「人心比山川還要險惡，知人比知天還要艱難。」這話固然有些偏頗，但它從側面上則說明了人心的隱蔽性。表面看上去，每個人都好像一樣，但內心世界卻包得嚴嚴實實，深藏不露，誰又能究其根柢呢？每個的人內心世界常常是複雜、甚至是矛盾的統一體。因此，要真正識人於內心，必須有敏銳的洞察力。

　　而國之興亡，務在得人。得其人任用之則存，失其人未任用則亡。何世無才，患在不識。識人之前，重在觀人。觀人重在言與行，識人重在德與能，不細觀則不能明識，不明識則不能善用。只有知人才能善任，因為對一個人瞭解得越深刻，便用起來就越得當。

　　識人是為了用人。在這方面，三國時的孫權慧眼獨具。孫策子承父業後，任用呂範主管東吳的財政。孫策的弟弟孫權經常背著哥哥向呂範要錢花。呂範雖有財權，從來沒有自作主張給孫權支付過銀兩，惹得孫權非常生氣。可是到孫權即位後，反倒重用呂範。正是孫權這種「親賢臣，遠小人」的識人用人觀，使得東吳在他執政時期成為三足鼎立中的一方。

　　賢明的領導都應做到知人善用，擇賢而任。所謂知人，就是考察選對人才；所謂善用，就是正確地使用人才。所謂擇賢，就是要選擇那些德、才、能三才兼備的善良者；所謂而任，就是將具有德、才、能三才兼備的善良者任用到重要的工作崗位上去，發揮他們應有的智慧與才能。

　　全書共分七章，識別忠與奸、論剛柔、論容貌、論情態、論鬚眉、論聲音、論氣色。以古人的識人方法為基礎，全面闡述了識人用人的古今理論，並列舉了事例，深入研究和總結古人識人用人的經驗和教訓。　　

　　本書雖為一本《識人學》的良書，卻也是一面歷史的鏡子，希望讀者看後能獲益匪淺。