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葉言都探歷史 讓我們來到北朝:看,北國天下起風雲

葉言都探歷史 讓我們來到北朝:看,北國天下起風雲

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內容簡介

  魏晉南北朝,中國歷史上著名的大分裂時代,
  這是一個價值重整與制度重建的時代,
  也是文化大碰撞與民族大融合的時代。
  當時的人們,不論帝王或世族以及知識分子,
  總在步履蹣跚中摸索著未來可行的道路。
  葉言都將帶領讀者,當個穿越時空的旅人,
  俯瞰那個令人驚心、驚異又驚豔的時代。

  北朝,從四三九年北魏統一北方說起,到五八一年楊堅篡北周,歷經北魏、東魏、西魏、北齊、北周五朝,共一百四十三年。

  我們先看到來自東北鮮卑族,他們是中國古代歷史上唯一經歷從大森林開始,走過大草原,進入大片農業地區,入主中原的北方民族,其奮鬥歷程的艱辛與悲壯,它的興起、強盛與衰落,在中國歷史上獨樹一幟。

  而僅僅活了三十三歲的北魏孝文帝,為什麼不顧一切也要推動漢化、遷都洛陽、南征,進行一場場沒有退路的政治豪賭?對應於南朝的昏、亂、暴君,北朝的皇帝又有哪些特色?游牧民族如何影響北朝文化?……

  越是天下大亂的時候,就越需要理出一個頭緒來,這本書將呈現歷史上真實的北朝。

  浸淫南北朝史五十年的 葉言都說:這部書就是以歷史旅遊觀點寫出的南北朝歷史書,若稱為「南北朝歷史旅遊導覽」亦無不可。

  【專文導讀】
  陳識仁  輔仁大學歷史學系副教授兼系主任

本書特色

  ★  葉言都化身歷史旅行團領隊,帶你回到一千六百年以前,走一趟南北朝的歷史之旅,探訪最知名影視作品如《瑯琊榜》、《蘭陵王》、《楚喬傳》等中國歷史劇中的南北朝時代,認識真實的歷史。
  ★ 有扎實的歷史考據與提綱挈領,清楚綜觀龐雜的歷史,深具豐富的知識與真實故事。
  ★ 讀史之餘,也欣賞古詩詞韻律之美、古代生活之趣。
  ★ 特別收錄:南北朝前期‧後期歷史地圖與精彩文物照片。

誠摯推薦

  簡靜惠  洪建全教育文化基金會董事長
  謝小韞  前台北市文化局長
  葉思芬  臺大史研所中國藝術史碩士、前臺北醫學院兼任副教授
  胡川安  國立中央大學中文系助理教授
  李蕙如  淡江大學中文系助理教授
  林婉美 文化旅行作家,現任星球旅行社總監
  湯碧雲  《旅讀中國》雜誌總經理
  桂文亞  作家
  涂秀琴  前摩根大通銀行首席投資辦公室執行董事


 
 

作者介紹

作者簡介

葉言都


  1949年(民國38年)生於澎湖,祖籍北京,父系為滿族葉赫那拉氏。

  台灣大學歷史系博士。曾任英文漢聲雜誌研究員、中國時報各項職務(從人間副刊編輯到財務長)、世新大學兼任講師、時報旅行社顧問、古蹟台北故事館諮詢顧問、倪匡科幻小說決審委員等。

  現任東吳大學歷史系暨創意人文課程兼任助理教授、洪建全基金會敏隆講堂講師、台北市長官邸藝文沙龍講師、時報文化出版企業股份有限公司獨立董事。

  曾獲第8屆時報文學獎科幻小說首獎(1985),作品〈我愛溫諾娜〉;第11屆時報文學獎推理小說首獎(1988),作品〈1649〉。
  著作《海天龍戰》(台北:貓頭鷹出版社,2008),科幻小說集。
  推理小說〈1649〉改編為電影《遊戲規則》(1989)。
  談中國歷史:《讓我們來到南朝》、《讓我們來到北朝》(2019)。
 

目錄

推薦一  南北朝文史走讀,出發!…………………………………簡靜惠
推薦二  分裂容易統一難?──讀南北朝史有感…………………謝小韞
推薦三  兼具歷史精準、文學抒情、說書與導覽風趣之大作……葉思芬
推薦四  帶我們如旅行一般地走入歷史……………………………胡川安
推薦五  承載我的一雙翅膀…………………………………………李蕙如
推薦六  歷史導遊,葉言都絕對是靈魂人物………………………林婉美
推薦七  歷史也能輕鬆讀……………………………………………湯碧雲
推薦八  成為「葉」粉的開始………………………………………桂文亞
推薦九  啟發與反思臺灣的歷史地位與未來走向…………………涂秀琴
導 讀  看北朝天下如何起風雲……………………………………陳識仁

自序
楔子
探訪前預備

第一章  今朝躍馬中原者,當日嘎仙洞裡人:北魏前期
第二章  一場用國家民族下注的豪賭:北魏孝文帝的漢化運動
第三章  綺麗對質樸,文野起衝突:北魏的分裂與內亂
第四章  種麥炙豬存要術,搴裙縱馬飲酪漿:北朝生活面面觀
第五章  淨土禪宗石窟寺,水經家訓木蘭辭:粗獷平實的北朝文化
第六章  合久必分,分久必合,一元復始,萬象更新:北朝終篇

後記
附錄一  讓我們探訪北朝文物
附錄二  南北朝歷史大事年表

 
 

自序

  這部書的內容是對中國南北朝歷史的普及性敘述,著作目的是提供普及性的南北朝歷史給社會大眾,並推廣歷史書寫的普及化,構想是效法觀光事業,將了解南北朝歷史視為一次專題旅遊。我願藉這部書將自己過去接觸這段歷史的經驗與感想提供出來,嘗試以導遊的身分,陪同諸位讀者回到將近一千六百年以前,走一趟南北朝的歷史之旅。

  我們生活在四度空間中,時間是第四度空間。有了時間這個維度,我們可以從現在向前方眺望,想像以後的狀況,想出的就是科幻;我們也可以從現在向後方眺望,觀察從前的狀況,看到的就是歷史。

  人在實質的旅遊中,身體會移動到不同的地理位置,亦即在三度空間中向他方轉移,去接觸自己感興趣的地方。人的心智也可以在第四度空間中向後方轉移,移動到以往的某個時間位置,去接觸自己感興趣的歷史。這種心智的活動,其探訪的意義等同實質的旅遊,可以稱為「歷史旅遊」。這部書就是以歷史旅遊觀點寫出的南北朝歷史書,若稱為「南北朝歷史旅遊導覽」亦無不可。

  寫這部書以來,我一直努力把握它的內容與風格,希望採用較為寬廣的角度,放大對南北朝歷史的視野,在「宏觀歷史」的概念下,不汲汲於一人、一物細節的描述,而為社會大眾提供對那段時期的整體概念性理解。我認為這是臺灣目前缺乏的,其它中文地區也很類似。南北朝史事紛紜,這部書並不追求全面性的涵蓋,僅願先提供必要的記載原文,做為資料來源的見證,然後從宏觀視角考察,以普及歷史的筆法發揮,就事論事,對當時影響重大的關鍵深入分析,以提供有志進一步探索南北朝史的人一條入門途徑。

  任何後代人寫的歷史書,必然受到作者背景與先入為主觀念的影響;然而也就因為如此,歷史才能一再被重新詮釋,重新發現。太史公司馬遷因此以「成一家之言」為職志,著作《史記》;義大利史家克羅齊(Benedetto Croce,1866-1952年)也因此有「一切真歷史皆當代史」的名言。我熱愛歷史,也熱愛文學,曾習作中國古典詩詞,寫作這部書時,為追求歷史的厚度,會引用古代詩家詞人的相關作品,都註明作者;然而如此一段時間深深浸沉於南北朝歷史的情境下,寫作之際,竟使某些符合古典詩詞章法的隻句片語,有時突然在我腦海中浮現,當即記下,再加以連綴完整,就是各章最前面的詩詞。於是這部書的各個段落,成為以我習作的詩詞開篇,居然有些古典說書的風格,也算歷代史家先賢著述的各種南北朝史書之外,另一種敘述方式吧。

  時間是延續的,歷史是延續的,面對這種不斷延續的特性,接觸歷史不妨先進行宏觀的歷史探訪,再深入於符合自己志趣的歷史各個單元。然而值此網路文化涵蓋一切的時代,普及歷史的敘述呈現碎片化,以致社會大眾視接觸歷史為獵奇,得到的碎片知識成為談助,還不見得是真實的,這是歷史教育與歷史傳播的危機,也是歷史的危機,應該得到重視,史學界也有義務提供解決的方法。

  中國南北朝的歷史特色鮮明,意義重大,值得進行普及式的歷史旅遊,更不應被碎片化、獵奇化、談助化,我因此敢於不揣簡陋,抱著提供南北朝歷史旅遊基本資訊的心願,將這部宏觀性與重點性的南北朝歷史書以現有的面貌,呈現於諸位讀者之前。
 
葉言都寫於二○一九年七月
 

詳細資料

  • ISBN:9789571379852
  • 叢書系列:作家作品集
  • 規格:平裝 / 296頁 / 14.8 x 21 x 1.48 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
 

書籍延伸內容

影片分享

 

內容連載

楔子
 
歷史上曾經有一段持續一百七十年以上的時間,中國分裂為兩半,一南一北,各據一方,互相對立。它們各自統一了傳統中國一半的領域,卻都無法征服對方,將全部中華江山置於版圖之中,這段期間就稱為「南北朝」。兩方水土養成兩方人,時間久了,住慣南方或北方環境的兩批人,都發展出屬於自己獨特的文化,在中國的大地上同時並存。那個時代,曾出現過這樣的情景:
 
這邊,北魏孝文帝剛發布命令,規定以後朝堂上大家都要說漢語;楊白花將軍從北魏的南方前線向南眺望,他有一個不得已的決定,已經下定決心執行;顏之推將家裡的子弟聚集一堂,教導這些年輕人怎樣在胡人政權做官;賈思勰滿腦子的和麵、揉麵,他的《齊民要術》已經寫到第八十二章〈餅法〉,就快寫完了;而甘肅天水的麥積山上,一位長裙曳地,雍容華貴的大周三品官夫人正帶著一群侍女,走進一座滿牆佛畫的石窟還願……
 
那邊,梁武帝不理會群臣勸阻,動身前往同泰寺捨身,這是第三次了;吳明徹將軍正在一艘戰船上指揮攻擊屬於北齊的壽陽城,乘船攻城是他的獨門戰法;謝靈運則得意地帶著幾百個隨從,用他發明的特殊技巧登山,還不時吟上幾句詩;陶弘景仍在油燈下揮筆疾書,為快要完成的《本草經集注》再添加一些自己發現的藥;而江南水鄉澤國的彎曲河汊中,一位褲褶被春水濺溼的年輕採菱姑娘展開嬌美的歌喉,曼聲輕唱〈子夜歌〉……
 
南方氣候溫和溼潤,草木茂盛,物產豐富,魚羹稻飯足以溫飽,又有長江天險,得以長期立國,也容易較為安定。南朝在這種條件下立國江南,發展出以精緻優美著稱的文化,充滿浪漫甚至頹廢的氣息。
 
實際控制這優美之地的是世族。南朝是世族發展的高峰,南朝的政治、經濟、社會與文化被世家大族全面控制,成為中國自周朝以後,極少數近似貴族社會的時代。相對的,南朝的皇室則常因出身門第不高,顯得欠缺教養。既然政治格局已定,少有發展空間,很多年輕的皇帝便成為帶著世紀末色彩的放縱者,在頹廢中狂亂享樂。

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