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近代兩岸觀音信仰的新探索

近代兩岸觀音信仰的新探索

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內容簡介

  中國觀音信仰的「民間化」作為相關研究的核心課題,近代兩岸觀音信仰的發展尤值得矚目, 除了時代意義與宗教生態的特質外,相關近代宗教文獻的問世出版,也直接促進研究的視野與深度,尤其近二十年來台灣大量的民間私藏的宗教文獻出版,更具有關鍵性的貢獻,這些長期以來散落各地、極易消失的文獻資料,之所以重要,正是還原「民間化」關鍵性的線索,也就是以民間宗教文獻探討「民間化」。本書受惠於此,得以較有系統性、大量地運用相關民間宗教文獻,呈現有別於過往學界的觀音信仰研究,也當是本書貢獻所在。

  本書各篇所涉之主題,除了運用的資料,擁有更充足的民間宗教文獻外,在視角與選題上,也與前賢略有所別,大致上分為觀音救劫、民間教派與觀音信仰、台灣的普陀山進香、觀音與民間諸神的信仰互動、觀音感應故事等五個面向。為筆者2004~2019年相關研究之文章發表集成。
 

作者介紹

作者簡介

李世偉


  1964年生,中國文化大學史學研究所博士,現任教於東華大學臺灣文化學系。

  著有《中共與民間文化(1935-1948)》、《日據時期台灣的儒教結社與活動》、《台灣宗教閱覽》(合著)、《台灣的宗教與文化》(合著)、《台灣的民間宗教與信仰》(合著)、《台灣媽祖廟閱覽》(合著)、《續修花蓮縣志》(合著)、《新修大龍峒保安宮志》(合著),曾主編《台灣宗教研究通訊》、《台灣鄉土與宗教研究叢書》等,相關台灣宗教信仰論文數十篇。
 

目錄

導論:走向民間的觀音信仰…………………………………… 1
引言………………………………………………………………………1
研究回顧………………………………………………………………2
本書題旨與相關說明………………………………………………8
末劫解救―從觀音救劫善書探討觀音信仰之民間化……… 15
前言………………………………………………………………………15
觀音救劫善書之類型………………………………………………16
末日圖像的預言………………………………………………………19
救劫諸神角色與觀音信仰流傳…………………………………30
末劫/救劫的見證…………………………………………………38
末劫/救劫的推動者………………………………………………42
結語………………………………………………………………………48
中國近代民間宗教與觀音信仰………………………… 51
前言………………………………………………………………………51
神格:一個觀音,各自表述………………………………………53
教主:觀音授法與轉世……………………………………………60
修持:佛教化與道教化……………………………………………62
女性:以觀音為典範………………………………………………66
結語………………………………………………………………………74
虛實交映下臺灣的普陀山因緣………………………… 77
前言………………………………………………………………………77
僧人、香火與傳承…………………………………………………79
朝山、進香與聖地…………………………………………………86
靈異、感應與信仰…………………………………………………94
虛實交映的普陀山印記……………………………………………99
結語………………………………………………………………………104
附錄一、光復前普陀山僧人來臺一覽表………………………111
附錄二、光復前臺灣僧俗二眾赴普陀山一覽表……………112
眾神之尊:近代觀音與民間諸神的信仰互動………………… 113
前言………………………………………………………………………113
觀音的化身:媽祖…………………………………………………115
觀音的化身:臨水夫人……………………………………………122
導師之尊:點化、考驗、證道…………………………………129
授法、施法、鬥法…………………………………………………133
眾神之尊:民間神明畫像的線索………………………………141
結語………………………………………………………………………153
臺灣觀音感應故事及其宗教意涵…………………… 155
前言………………………………………………………………………155
感應故事的刊印與傳佈……………………………………………156
感應故事的類型與內容……………………………………………167
寓教化於感應…………………………………………………………172
感應與信仰的交融…………………………………………………178
結語………………………………………………………………………184
結論…………………………………………………………………………… 187
參考書目…………………………………………………………………… 191
 

引言

  中國民眾的信仰世界中,出現過千百類無以計數的神明, 歷經時代的揀擇,成為長時間、跨區域的全國性大神,其實不多,其中「觀音菩薩」是極其顯目者。這位來自印度的神衹,傳播到中國後,千餘年來其信仰深入人心,不僅相關祭祀道場遍佈大江南北,更走入千家萬戶的廳堂中,以致有「家家觀世音,戶戶阿彌陀」的形容。作為外來的神祇,觀音菩薩如何「中國化」?成為學術界、宗教界感到興趣的課題。

  作為原屬佛教信仰世界的觀音菩薩,佛教界的推崇信奉自然無庸置疑,然而,中國相關祭祀觀音的佛教道場其實不算多,這難以說明觀音信仰普傳於城鄉社會中,因此觀音菩薩如何「中國化」?其實有個更核心的課題,即觀音信仰如何「民間化」?這個信仰的推動力量為何?如何進行運作?尤其以中國的廣土眾民,具有高度的區域、文化複雜性,觀音信仰能夠成功地「中國化」,更重要的是如何「民間化」,也就是說,觀音信仰得以遍及中國,必然需要在不同的地域, 發展出不同的傳佈方式,這些不同區域的觀音信仰,其差異性與共同性為何?在在都值得細究探問。

  觀音在中國如何「民間化」?可以有諸多契入的視角, 例如儀式中角色融入、傳說故事的在地化、視覺形象的呈現、神明稱謂的變動、神誕及相關節日慶典等,都可以進行細緻深刻的討論。若僅以文本流傳而論,儘管歷代高僧翻譯的觀音經典超過八十餘部,但有關觀音的靈驗故事、傳說、寶卷、善書、筆記小說等民間文學的推波助瀾,在民間社會起了更大的作用,像北宋的妙善公主傳說、明代的魚籃觀音以及《西遊記》的三藏取經故事等,都是相當膾炙人口,這些是民間觀音信仰的重要煤介,受歡迎的程度遠超過正統佛教經典。如果加上戲曲、儀式展演、神像造型等媒介探究觀音信仰, 就更非得具有「民間化」的視野不可。
 

詳細資料

  • ISBN:9789867127488
  • 叢書系列:中國民間信仰系列
  • 規格:平裝 / 216頁 / 17 x 23.5 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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