江河不流：中日甲午戰爭（全套二冊）

　　陳舜臣獲獎無數，「江戶川亂步賞」、「直木賞」、「大佛次郎賞」、「吉川英治文學賞」、「日本藝術院賞」等，幾乎囊括了各種文學相關獎項。這一部堪稱是歷史小說中的傑作，爬梳許多史料，挖掘祕密的關鍵史實，透過中日甲午戰爭的全貌將亞洲問題完整地描繪出來，帶你看見一部你所不知道的甲午戰爭。

　　一八八二年，壬午之年，朝鮮發生壬午之變，清朝逮捕大院君，囚禁於天津。此後，日本擁有一年駐軍朝鮮的權利，而清朝的慶軍則直接駐守朝鮮。一個國家駐留了兩國的軍隊，朝鮮國內，親清派和親日派的鬥爭更加白熱化，政爭不斷，社會不安。

　　以朝鮮為舞台，清朝和日本展開霸權之爭，朝鮮似乎被玩於股掌之間，不，歷史早已賦予朝鮮政要智慧，告訴他們弱者該如何生存下來。他們企圖把清廷的駐外機構攪和得一團亂。

　　日本解除鎖國政策，預備大舉向外擴張。對抗歐美強硬進出亞洲、日本企圖侵入朝鮮半島……清朝如何主張對朝鮮的宗主權，以伊藤博文、陸奥宗光、井上馨、李鴻章、袁世凱為中心，深謀巧詐、錯綜複雜的關係，刻畫出垂老的晚清如何被明治日本打敗。
 

作者簡介

陳舜臣

　　一九二四年於日本出生，著名的華裔作家。一九六一年以《枯草之根》榮獲第七屆江戶川亂步賞後，開始在日本文壇嶄露頭角。他的寫作範圍擴及推理小說、歷史小說、現代小說、隨筆、遊記與歷史書等。著作等身，四十多年來已超過百餘種，成為日本家喻戶曉的大師級人物。

　　他一生獲獎無數，特別是在歷史小說及文化觀察這方面，深受柏楊、司馬遼太郎等人的推崇。身為在日本出生成長的華人，讓陳舜臣不斷地思索及反省中日兩個民族在歷史及文化上的互動及認知，也讓他自身成為了日本的重要文化現象。

　　得獎紀錄有：
　　◆1961年以《枯草之根》獲第七屆江戶川亂步賞。
　　◆1969年《青玉獅子香爐》獲第六十屆直木賞。
　　◆1970年以《再見玉嶺》及《孔雀之道》獲四十五年度推理作家協會賞。
　　◆1971年以《實錄．鴉片戰爭》獲每日出版文化賞。
　　◆1974年獲神戶市文化賞。
　　◆1976年獲第三屆大佛次郎賞。
　　◆1983年以《叛旗——小說李自成》獲第二十屆翻譯文化賞。
　　◆1985年參加《絲路》電視節目演出，獲第三十六屆放送文化賞。
　　◆1989年以《茶事遍路》獲第四十屆讀賣文學賞的隨筆．紀行賞。
　　◆1992年以《諸葛孔明》獲第二十六屆吉川英治文學賞。
　　◆1993年獲朝日賞。
　　◆1996年獲日本藝術院賞。
　　◆1996年獲第三屆井上靖文化賞。
　　◆1998年獲日本皇室頒贈勳三等瑞寶章。
 

提督與青年
 
1
 
……七月，偕水師統領丁公汝昌率各船回防濟師（增援軍）。復偕丁公先赴韓境沿海一帶盪杉板（舢舨），探查陸軍下岸處。中途退潮，舟膠於灘。公及丁公赤足履沙石一里許。迨登岸，兩足皆破裂。丁公笑曰：紈鉹皉~亦能若是耶？……
 
這段文字見於《容庵弟子記》一書，「容庵」是袁世凱的號，本書即由其弟子沈祖憲及吳闓生所撰述的四卷著作，內容為記錄袁世凱的事蹟；然而由於是袁世凱的弟子所寫，自然記載著對袁世凱有利的內容，讀者大可將這本書視為袁世凱的自吹自擂。上述內容恐怕是袁世凱回憶起年輕時代的經歷，而多次對弟子和家人訴說的故事。
 
文中的「丁公」，是後來因甲午戰爭而自我了斷的清朝水師提督丁汝昌；至於單一個「公」字者，則指袁世凱。
 
這是一八八二年（清光緒八年，日本明治十五年）七月，也就是壬午之年。這一年，朝鮮發生壬午之變，文中記載清朝派遣軍隊前往朝鮮的情景。
 
由慶軍統領吳長慶指揮三千名清朝援兵，丁汝昌負責運送任務。根據吳長慶的書信記載，船隊於七月七日辰時方才抵達仁川，當時的日期均以陰曆計算，換算為陽曆是八月二十日，而辰時相當於上午八點前後。然而援兵實際的登陸時間要等到隔天的辰時。
 
之所以需要花費一整天的時間，是因為仁川容易登陸的地點早已停泊了七艘日本船；為避開日本兵，清軍才另覓登陸地點。清軍船隊停泊在距離仁川三十多公里遠的南陽府外海。
 
為了調查何處適合登陸，袁世凱偕丁汝昌搭乘舢舨欲上岸，途中卻遇上退潮，船身擱淺無法前進，於是兩人赤腳走了約一里路才終於上了岸。清朝的一里僅五百七十六公尺，但因為淺海處布滿了石礫、貝殼等碎片，所以光裸的雙足上全是傷口，噴出鮮血。
 
丁汝昌看看雙腳，笑著說道：「你這個少爺倒是挺能吃苦。」
 
袁世凱追述的口吻彷彿與丁汝昌並肩領兵似的，然而此時兩人的身分卻有著很大的差距。這或許是多年後成了總督、大總統的袁世凱對自己年輕時的身分產生的一種錯覺現象。
 
此時的丁汝昌與清軍司令官吳長慶是平起平坐的將軍，袁世凱只不過是吳長慶帳下的一個幕僚罷了。幕僚又稱食客，是主人的私家祕書，並非國家正式任命的官員。袁世凱原本就沒有通過科舉，是個無業遊民。