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劇場公共領域

Theatrical Public Sphere

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內容簡介

  政治歸政治?藝術歸藝術?
  公共領域如何作用、如何轉變?又以何種形式與劇場產生關係?


  「公共領域」此一概念最初由德國哲學家、社會學家尤爾根‧哈伯瑪斯(Jürgen Habermas)提出,意指全體公民享有平等參與公共事務討論的權利。本書作者巴爾梅(Christopher Balme)則藉此概念,探討了劇場在政治社會功能之中扮演的角色。巴爾梅一路回溯,認為劇場公共領域實為一種機制,存在於各種不斷變動的界線之間,並援引劇作、歷史、媒體發展、種族/宗教爭議等多重脈絡,進而思索今日劇場與公共領域的關係及與當代社會之聯繫。

本書特色
  
  1、以哈伯瑪斯觀點,分析劇場的公共性質及與社會的關係
  2、適合都市研究者、劇場研究者、文化政策研究者、媒體學者,以及文化部門相關人士參考
  3、與2019桃園市鐵玫瑰藝術節合作出版
 
 

作者介紹

作者簡介

克里斯多夫‧巴爾梅 Christopher B. Balme


  現為慕尼黑大學劇場學系系主任。在紐西蘭出生並接受教育,畢業於奧塔哥大學(University of Otago),1985年移居德國,於烏茲堡、慕尼黑與美茵茲大學任教。2004至2006年間任阿姆斯特丹大學劇場學系系主任。曾發表多部重要著作,涵蓋德語劇場、跨文化劇場、劇場與其他媒體等。巴爾梅曾擔任《劇場國際研究》(Theatre Research International)資深編輯,現為國際戲劇研究聯盟(International Federation for Theatre Research)主席。近期著作包括《去殖民化舞台:劇場折衷主義與後殖民戲劇》(Decolonizing the Stage: Theatrical Syncretism and Postcolonial Drama, 1999)、《劍橋劇場研究入門》(The Cambridge Introduction to Theatre Studies)。目前擔任慕尼黑大學「全球劇場史」(Global Theatre Histories)計畫主持人。

譯者簡介

白斐嵐


  台灣大學外文系畢業,伊利諾大學香檳分校戲劇理論碩士,近年寫作重心聚焦於音樂在劇場之運用、劇場翻譯與文化轉譯、音樂與語言之結合等領域。翻譯作品包括《帕克特 X 藝術家――220件合作計畫》、《身心合一:後史坦尼斯拉夫斯基的跨文化演技》、《致演員:麥可‧契訶夫論表演技巧》。文章不定期發表於《表演藝術雜誌》、表演藝術評論台與台新ART TALK。
 
 

目錄

推薦序 鄭文燦
推薦序 當代劇場革新與戲劇出版 耿一偉
 
作者序
導論
第一章 劇場公共領域在哪裡
第二章 從戲單到部落格的相「與」互「語」
第三章 開放與關閉:清教徒與枷鐐舞台
第四章 舞台上的先知:劇場、宗教與跨國公共領域
第五章 寬容許可度與紛爭公開性
第六章 分散式劇場美學與全球公共領域
 
圖片來源
參考書目
索引
 
 

推薦序

當代劇場革新與戲劇出版

耿一偉


  台灣小劇場從1980年代中葉到1990九零年代末,會頻頻受到社會注目的主要原因,當然不是它所擁有的觀眾數量,而是小劇場進入了公共領域。當時還沒有網路,這些實驗創作卻經常獲得媒體關注,引發各種討論。但千禧年之後,小劇場逐漸失去對公共事務的主導權,並轉向純粹美學導向的創作。背後原因很多,電子媒體的興盛、網路的出現、補助機制的影響、社會更多元開放等,都讓原來依靠撞擊社會體制與規範的小劇場,不再是社會反叛力量的重要出口――拳揮了出去,卻打在空氣當中。

  不過大約到了2015年後,情況又有了轉變,公部門支持的劇院與藝術節越來越多,這些藝文機構在一臂之遙的自主原則下,嘗試取得獨立性及擺脫政治干預,開始更重視藝術對社會的影響力。在某種程度上,公共領域的重要性又逐漸回到檯面上。畢竟公部門贊助演出有公共性的考量,不像私人投資的商業演出,沒有義務踏足公共領域。

  會造成這樣的現象,除了機構本身具有反思與批判的態度外,另一個原因是,要求觀眾參與的新型態演出開始受到歡迎,比如紀錄劇場、互動劇場、沉浸式劇場、劇場或講座展演。這些表演不但經常在非傳統劇院的公共空間進行,觀眾往往也不再是被動的觀察者,而是演出構成的一部分。2017年,我邀請了德國里米尼紀錄劇場到台北藝術節演出《遙感城市》(關於這個劇團的介紹出現在本書第六章)。《遙感城市》沒有演員,只有戴著耳機的觀眾們被引導進行城市漫遊、互動與觀察。

  這些以觀眾為主體的新形態演出,通常偏好觸及公共領域的議題,我也開始在想,是否有類似的著作,能協助大家對劇場與公共領域的關係有更進一步的理解。後來發現,我在2010年翻譯的《劍橋劇場研究入門》(The Cambridge Introduction to Theatre Studies)的作者,也在2014年發表了《劇場公共領域》這本書,於是,希望有一天能催生此書出版的想法,逐漸在心中成形。

  2018年,桃園展演中心聘請我擔任桃園鐵玫瑰藝術節的策展人,考慮到這個藝術中心在空間上的特色,我自己翻譯了《劇場與城市》(Theatre & the City)作為藝術節的搭配活動。2018年的節目規劃包括:在戶外廣場的高空表演《綻舞鐵玫瑰》、觀眾要戴耳機的戶外演出《在棉花田的孤寂》,以及在機場捷運進行的沉浸式劇場《過站不下的心理時間》,這三個演出都在劇院外的公共空間進行。

  很自然地,到了2019年的策展目標,必須更進一步踏入公共領域的範疇。公共領域牽涉到社會(觀眾)的群體轉化,不見得一定要在戶外進行,但要能引發公共討論,背後總會帶有一定的政治性。像今年委任狂想劇團的《非常上訴》,是以白色恐怖政治犯為題材的紀錄劇場。另外,《月娘的承諾》並非只是大型的戶外演出,這個2018年首爾街頭藝術節的開幕節目,涉及南北韓的政治議題,到桃園時不但要進行在地脈絡化的改編,還需動員社區民眾參與演出。

  本書第二章關注的戲劇出版與評論,一樣是構成劇場公共領域非常重要的一個部分。演出是當下的、會消逝的,但鐵玫瑰藝術節的搭配出版品,會持續留下來,甚至連不住在桃園的讀者,也能透過閱讀這些著作,意識到策展人在使用公部門資源時,目標並非只是成就自己的美學品味,還須考慮到公共性,甚至如本書作者說的:「成為當代劇場革新之參照。」
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789574458639
  • 叢書系列:文化湯
  • 規格:平裝 / 312頁 / 15 x 23 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章 劇場公共領域在哪裡
 
啊!別讓譴責決定我們的命運我們的選擇
 
戲台只不過是公眾的回音
 
戲劇遵循的是衣食父母給的規定
 
畢竟我們活著是為了討好,也得為了活著而討好。
 
—塞繆爾‧詹森(Samuel Johnson, 1820)
 
在這段大衛‧加里克(David Garrick)1747年為一間倫敦大劇院開幕夜所宣告的序言中,塞繆爾‧詹森將舞台與公眾想像為某種回音室,而來自公眾的聲音與劇場在此以交互仿擬狀態存在。當時人們對傑利米‧克里爾(Jeremy Collier)大力抨擊劇場合法性一事記憶猶新,甚至不免想起就在一個世紀前,所有劇場機構還被迫全面關閉。這或許正是提醒觀眾的好時機:眼前為他們提供的,直接取決於觀眾的品味與愚昧。十八世紀中葉的劇場雖依舊不乏「譴責」聲浪,法律根基倒是穩固許多。大眾的聲音是我們不能置之不理的力量,其吶喊不只是針對單一劇作,更是針對舞台本身。此時期所謂劇場公共領域(或許也適用於全歐洲的劇院),同時代表著觀眾席內與觀眾席外的空間。劇場大概是除了報紙以外最重要的真公共領域。無論是人性共通的缺陷抑或時事議題,都能在舞台上暢所欲言。
 
這章要探討的問題,將著重於公共領域概念既已被廣泛討論,又如何能提出一套更貼合劇場的理解?章節標題暗示著劇場公共領域可在某處尋見:若如我於序言所論,不在劇院裡面,那麼或許就存在於公共空間。此外,我們不應以實體空間來定義劇場公共領域之空間性,而須將其視為一系列不斷變動的論證、社會與機制因素。其中最重要的公/私分界,正是在人類學、政治與經濟層面規範西方文化的關鍵二元論。劇場當然是相當重要的公共空間,但少有理論說明其與私人領域的關係。本書其中一項重要論點便是:今日這些佔有文化優勢的劇場形式已有效達到某種程度的「私有化」,翻轉傳統熟知的公/私分野。
 
公共領域源自遠古,與劇場和城邦關係緊密。根據近期之於公共領域相關性的討論,即假定理性批判之排他性有礙於更傾向於爭競形式之參與,我們不妨重新回到希臘文agōn的原始意義,將其作為更貼近劇場來理解公共領域的起點。任何公共領域的先決條件,在於說話與批評的權利,分別以isêgoría 和parrhêsia這兩個同樣是由希臘人首先提出的概念表示。

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