世語欣說

　　雖然這個社會存有許多的壓迫與不公，或因歷史遺留，或由社會所造成。可惜的是，盡管很多人都知道問題，卻沒有真正去解決問題；殊不知，只要願意就可以改變生活。

　　事實上， 社會再怎麼進步，人與人之間的關係始終存有不變的原則及溝通的價值。

　　「世語欣說」即是希望透過二十一遍短文，剖析部分現存的社會現象，將作者六十多年的人生經驗，從社會結構的觀點切入，點出社會的問題所在，以正面積極的態度借古喻今，對一些社會議題論述提出看法。
 

作者簡介

易善穠

　　1954年生於臺南。

　　學歷：
　　國立中央大學機械博士、國立清華大學材料工程碩士、國立中央大學物理學士。

　　重要經歷：
　　高中物理老師 國科會光電小組副研究員、光訊期刊執行編輯、黎明技術學院電機系助理教授、易善穠博士中華古文物藝術研究室主持人。

　　著作：
　　英國，JMS期刊發表金屬論文一篇、日本，JIM期刊發表金屬論文一篇、瑞士，Scrapta Metallurgy發表金屬論文一篇、加拿大，Physics Essays 發表物理論文三篇、中國，現代顯示器論文二篇。

　　書籍：
　　臺北，全華科技圖書公司 「光通訊原理與技術」
　　臺北，黎明文化事業公司 「中華古文物藝術探微-兼論以科學方法鑑偽」
 

借錢
 
中國古代文人對事情的描述，常常會用比較誇張的形容詞來表達深度與感受，例如＂銘感五腑＂、＂湧泉相報＂、＂兩肋插刀＂等等，如果真的把刀拿出來，朋友可能就跑了。
 
古代文人對於借貸的看法是三不借的，書不借、妻不借、錢不借，其他都可借。這是自命清高哄人的話，表明了不用找我借貸。古代文人多半窮困，手無縛雞之力，家徒四壁。如我不如老農，不如老圃，只求讀書一舉成名，所以是窮秀才能有的就是妻與書，古代一般社會都為窮困，常有借貸賒欠之事，例如：路有凍死骨，古代文人又窮，又怕人借錢，又好面子，所以把妻、書一起拿出來做為不借錢的藉口，不是一般民眾看得懂的，所以像讀書人是借不到錢的。
 
最近朋友因房租問題，要向我周轉，大家有點熟，可是當他開口又有點不熟了。大家都過了60歲，何時還、怎麼還，都是要考慮的。60歲開口必有難處，但大家是否可頤享天年，何況自己也是讀書人，近乎家徒四壁，為朋友兩肋插刀一定非常深，非常痛，借與不借間陷入天人交戰，當然根據古代文人的做法，可以提出三不借，但一定會失去這個交往多年的朋友，但若說是老婆不借，把藉口推到老婆身上，若老婆知道我出賣她，我的下場必是難堪。
 
左思右想覺得不要與朋友正面交鋒，用簡訊傳了一首詩：「靠朋靠友都會短，自立自強方是岸，人情冷暖疑無路，時來運轉翻幾翻。」自己是覺得詩寫得高明，在勉勵中又加以婉拒。沒多久朋友簡訊回覆說：「老友，我不懂詩裡的平平仄仄，但你的意思我懂了，我再想其它的辦法好了。」我沒想到我的國學底子頗有用處。
 
.吾有備
 
韓愈是唐初的人，個性耿直。在當時皇帝信奉佛教，社會風氣非常敗壞，皇帝要從西方迎接釋迦牟尼佛骨到長安，排場浩大，勞師動眾，花費甚鉅，人民苦不堪言。韓愈就寫了一篇＂諫迎佛骨文＂給當時的皇帝，其中引用東漢哀帝信奉佛事典故，導至漢朝滅亡。雖是一番真誠好意，但皇帝以為影射，將韓愈貶為潮州刺史。
 
李白在唐玄宗面前寫詩稱：不才明主棄。很顯然不才與明主指的是兩個人，可惜唐玄宗誤解以為李白說自己是不才，將他流放到四川。伴君如伴虎，一言可以成事也可敗事。