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華麗島・臺灣:西川滿系列展 展覽專輯

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內容簡介

  「南方是光之源
  給我們秩序、歡喜與華麗」
  「愛臺灣的話,就要愛臺灣的風土!」

  日治時期臺灣文學的明星——西川滿(1908-1999)的兩個故鄉
  國立臺灣文學館X福島縣立博物館X斎藤清美術館  攜手
  帶西川滿回家中日文雙語全紀錄。

  1908年,日本福島縣的武士家庭有個孩子出生了,這個名叫西川滿的孩子,二足歲時被父母抱著,穿越海洋來到臺灣,燦爛明亮、多采多姿的島嶼,開啟了他對美的極致追求。

  在日本讀完大學後,他回到臺灣,致力於文學創作與編輯。日治時代的臺灣,「西川滿」這三個字,就是臺灣文學的半邊天。

  戰後,西川滿被遣返回日本,失去了在臺灣的一切,他仍念念不忘在這座華麗島上的事物,卻無法被日本的主流文壇接納……暮年之時,他將所有的藏書送回臺灣,也似乎將自己的心留給故鄉。

  2018年,國立臺灣文學館特別策展,帶著西川滿捐贈的藏品,回到他出生的福島縣,將這位生於日本、長於臺灣的作家鄭重介紹給當代的日本人!

 
 

作者介紹

作者簡介

  臺灣文學的發展,從早期原住民、荷西、鄭氏、清領、日治、戰後,世代更迭,族群交融,累積大量文學作品,孕育出豐厚多元的內涵。國立臺灣文學館為我國第一座國家級的文學博物館,除蒐藏、保存、研究的功能外,更將透過展覽、活動、推廣教育等方式,使文學親近民眾,帶動文化發展。
 

目錄

館長序
謝金魚|從鶴城到華麗島
赤坂憲雄|為了會津與臺灣之間的厚重情誼~絆KIZUNA
王嘉玲|西川滿簡介
西川潤|西川滿的兩個故鄉——會津若松與臺灣
張良澤|明其志——西川滿大師烙印在臺灣的足跡
林素幸|二十世紀初日本、臺灣與法國文藝世界的往來:以西川滿的書籍裝幀為例
方冠茹、張良澤|文學作品介紹
潘青林|方框下的燦陽:西川滿的臺灣藏書票大夢
方冠茹、張良澤|藏書票介紹
張良澤|西川滿大事紀
福島縣立博物館|華麗島—會津出身的文化人・西川滿所愛的臺灣與心繋的日本
佐佐木吉晴|連結臺灣、齋藤清×版畫〈藏書票〉
王嘉玲|讓西川滿回家:「華麗島‧臺灣——西川滿系列展」策展始末
小林めぐみ|西川滿的贈禮—西川滿心繫的臺灣、日本、會津
伊藤たまき|承辦「連結臺灣、齋藤清 × 版畫〈藏書票〉」有感
池田Lily茜藍|再續物語,至謝謝的彼方
黃眉琇|修復師紀實
編輯群|體例說明
致謝

 
 

館長序

蘇碩斌


  「華麗島・臺灣——西川滿系列展」,訴說的是一個特殊時代留在臺灣的特殊人物,西川滿(1908-1999)。他聞名於寫作、長於裝幀藝術、醉心考察民俗、還是藏書票高手,堪稱多角度的文藝人。

  西川滿雖出生在日本福島,但2歲就隨著父親西川純來到臺灣,就讀臺北一中(今建國中學)就獲徵文一等獎,成年返回日本讀書再受著名詩人老師吉江喬松之啟發,重新踏上臺灣土地,誓言「為地方主義文學奉獻」。

  西川滿畢生都在熱切表達他對臺灣的愛,創作多以當時臺灣歷史、風俗為場景,由其創辦及編纂之書刊名號《臺灣風土記》、《華麗島》、《文藝臺灣》、《臺灣文學集》等,就能理解他對臺灣地方主義之情義。他不僅採集臺灣知識、也將當見聞的臺灣民俗文化轉為書籍的裝幀意念及封面設計。著名的幾例,譬如臺灣的年畫、金銀紙貼於書的內頁,再以木刻版畫插飾,構築文學與美術的獨特風格。

  對裝幀封面的美學經驗,西川滿也移轉到一張一張的「藏書票」之間,自稱「魁星樓主人」,開設「日孝山房」,使用書票多至20餘種,主題網羅城門、獸牌、虎、福祿壽、媽祖等,都是濃厚的民俗味,其成果仍深厚影響至今天。

  生在戰火之間,人生難免波折,西川滿的熱愛臺灣,也因為戰爭期的社會緊張而受爭議、更因戰後的國家命運而丕變。1946年他返回日本,依然繼續創作富饒色彩的南國之主景,只是卻從此未曾再回臺灣。

  臺灣文學界其實記得西川滿在華麗島的痕跡,國立臺灣文學館因而有這樣一個展覽。2018年是西川滿110歲冥誕,在他的家鄉福島縣,7月至9月的這場展覽,以文學史象徵歷史文化的糾結。在此感謝台北駐日經濟文化代表處臺灣文化中心、福島縣立博物館、齋藤清美術館、西會津國際藝術村全力促成展覽,希望我們喚回一個遙遠的時代,能讓觀者再次品味臺灣與日本的特別情份。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789865437503
  • 叢書系列:自慢
  • 規格:精裝 / 272頁 / 19 x 26 x 3.81 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

從鶴城到華麗島/謝金魚(歷史作家、國立清華大學歷史所碩士)
 
2018年,對於臺灣人而言,並不是特別有紀念意義的年份,但是一海之隔的日本,這一年是明治維新的150週年,眾所周知,在維新正式展開前,擁幕與倒幕派展開了內戰,「戊辰戰爭」的戰火從大阪燃起,直到函館才終結,這是日本近代史上極其重要的大事件。
 
與日本相當友好的臺灣,因為課本的關係,對於明治維新抱持正面的態度,也有人對此深感興趣。因此,一系列的網路專題或者出版著作早在2016-2017年就陸續策劃。
 
雖然非常有趣,但我心中產生了疑問:「這些事情到底和臺灣有什麼關係呢?」
 
於此同時,我也發現了大部分的討論都集中在薩摩、長州、土佐、與肥前的功績,倒幕派的勝利固然有正面的影響,但一定也表示著有某些人的聲音被壓制了吧?那麼,那些被奪去了聲音的人們,後來又去了哪裡呢?他們會不會在多年以後輾轉來到臺灣呢?
 
於是,我反過來從臺灣在日治時期的重要人物中追尋來自奧羽越列藩的人們,然後再從其中追查可能出身武士的線索,1919年(大正8年)來臺的臺灣軍司令官柴五郎(1860-1945)是最容易被發現的人,柴五郎出身會津藩,他的回憶錄敘述了戊辰戰爭之後的困頓生活,存活下來的武士們懷抱著復國的希望,被新政府發配到青森的下北半島,飢寒交迫的痛苦尚可忍受,家毀人亡的傷痕卻難以平復,卻沒想到新生活剛上軌道後,新政府下令廢藩置縣,土地也收歸國有,身為武士的尊嚴被剝奪了、甚至連一塊棲身之地都不能保存,那是多麼屈辱的事?

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