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心經:通往心經開悟的《心經》(附贈講座入場券+大開本布面硬皮精裝+書盒+緞帶+燙金 經典珍藏版

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內容簡介

★僅此一場!章成老師暌違多年公開講座(購買本書限定)
有些人很能檢討自己的起心動念,為什麼身心狀況還是愈來愈糟?
有些人比諮商師還能分析過去,為什麼仍然走不出傷痛陰影?
念佛布施會有福報,那你為什麼沒有豐盛自由、還過著處處被牽制的生活?
也許你的修行,只修對了一半;那麼那個另一半,就讓這場講座來告訴你!


★還原佛法本意的佛法
如何在這個當代「照見五蘊皆空,度一切苦厄」?
本書引你豁然明白,找到人生力量、掃除一切恐懼


繼《地藏經》之後,作者再次透過通靈訊息,重新詮釋佛法中最人盡皆知,也被視為高深究竟的經典:《般若波羅蜜多心經》。

「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄……」本書說,每個當代,都有每個當代的苦厄,當代的流行疾病、當代的社會問題……為什麼大部分人會被捲入其中呢?因為那個「主流知識的框架」,就是籠罩著我們當代人的「五蘊」。而如何在這個當代「照見五蘊皆空,度一切苦厄」?書中的訊息說,躲入「一切都是空」的幻想,並不能真的避開你投生在當代的因果。唯有透過閱歷更多的框架(五蘊),反而能夠超越任何的框架(五蘊),找到平衡當代之弊的自由,擁有這份自由才是「五蘊皆空」。

而怎麼去領略所謂的「諸法空相」呢?書中說,當你真的明白「只有自己可以救自己」時,你就真正證悟了「是諸法空相」。

本書依然充滿著,顛覆傳統對佛法的解釋,卻令人更加豁然明白的亮點。而本書與上一本《地藏經》的不同特色,則是確實逐段地,解釋《般若波羅蜜多心經》兩百六十字的奧義。因此讀此書的過程,令人時時拍案叫絕:原來《心經》對於我們的人生該怎麼找到力量,掃除一切的恐懼,講得這麼清楚!
 
 

作者介紹

作者簡介

章成
靈修導師,資深廣播人,三屆金鐘獎得主。首位受邀於中國銷售第一女性時尚雜誌《悅己SELF》,開闢人生智慧專欄的台灣靈性作家,連載三年半,大受好評。
長年樸素禪修,創辦「心的智慧」課程,及「一對一高層意識通靈諮詢」等,教學風格通解靈性和生活語言,讓學生容易地體會關鍵道理,輕鬆、明亮的修習。
著作:《地藏經》、《人生最有價值的事,是發現自己在重複》、《都可以,就是大覺醒》、《理念崛起》、《回家》、《奉獻》、《神性自在》、《與佛對話》(以上均為商周出版),《不失去快樂的祕密》、《你就是幸福的源頭》(以上均為天下文化),《絕望中遇見梅爾達》(方智),《一生,至少該有一次說走就走》(我們)、《大自然健康密碼CD》(風潮唱片)。

部落格:章成的好世界 http://blog.xuite.net/mark001tw2009/twblog
FB粉絲頁:章成

相關著作:《心經:通往心經開悟的《心經》(硬皮精裝+緞帶+燙銀經典版)》《神性自在:來自紫色天堂的以馬內利靈訊(長銷普及版)》《地藏經:五濁惡世轉遍地寶藏,勝義般若經(硬皮精裝+緞帶+燙銀經典版)》《人生最有價值的事,是發現自己在重複》《都可以,就是大覺醒》《理念崛起:準備面對2015~2025台灣社會大蛻變,突破盲點,看見你的生涯契機》《回家:看見自己內在的靈性伴侶,完成今生功課,離開輪迴教室》《奉獻:打開第五次元意識 看見尊貴、美好的生活》《神性自在:來自紫色天堂的以馬內利靈訊》

M‧FAN
室內設計師,《地藏經》、《都可以,就是大覺醒》、《理念崛起》、《回家》、《奉獻》、《與佛對話》共同著作人。

相關著作:《心經:通往心經開悟的《心經》(硬皮精裝+緞帶+燙銀經典版)》《都可以,就是大覺醒》《理念崛起:準備面對2015~2025台灣社會大蛻變,突破盲點,看見你的生涯契機》

 

目錄

 〈自序〉無上甚深微妙法

第一章
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。

金錢的祕密
量子力學VS古老的習俗
不要被「當代的五蘊」所覆蓋
讓你的「財」,去經驗天堂法則
能量時時更新的人,就是「日日是好日」
靈性原理,就是古人從生活中體認到的「量子現象」

第二章
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。

不斷穿越黑與白、對與錯,就叫做開悟
奇蹟,是屬於為別人著想的人
學習的目的,就是給自己自由
「空」,就是能夠運轉情境的那個自由與格局
轉境的自由,在覺知到你的豐盛
只有自己可以救自己,就是「諸法空相」
擺脫命運,才沒有白活一遭
「移動」,就能下載「自由」
學無止境,自由就無止境

第三章
是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。

人經歷的框架愈多,就會愈沒有框架
神佛的「空」,等於是遍地寶藏
大乘佛法真正的精神

第四章
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。

高處不勝寒,其實是一個「悲」的自我證明
為了讓別人成佛的奉獻,就是「無上正等正覺」
通往心經境界的心經

第五章
故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

神最有能力作夢,人則是「被夢作」
佛在修的「淨土宗」,就是「感謝+反省=奉獻」

附錄
《通靈的真相》
從低層次、中層次、高層次的通靈訊息,談通靈訊息的幕後來源,以及有關通靈現象的本質及如何分辨通靈訊息的品質。──章成老師講於台北大日講堂
 

 自序《無上甚深微妙法》

為什麼在基督教裡面,會有「工作六天,第七天要休息」這樣的規定呢?雖然它的典故是來自於《聖經》,但是全世界無論什麼信仰,也都跟著這樣的文化在生活。其實這就是來自於大家身為人類,共同會有的感覺:雖然你每天晚上都會睡覺,等於每天也是有固定的休息。可是人在同一個生活型態裡面日復一日之後,還是會覺得有一個「緊度」;並且會愈來愈緊,是晚上的睡眠也無法平衡的。所以每隔數天,我們就需要一個更大的放鬆。

那麼,為什麼同一種生活持續下去,會愈來愈緊呢?因為所謂的日復一日裡面,是有很多「習慣」在運作的,而如果你去觀察「習慣」這件事,你會發現「習慣」是有一種「力道」在累積的。也就是一旦你一直重複著一個習慣,它也會變成一種愈來愈強的推力,變成是它在推著你走。就好像火車頭本來很重,不容易拉動,可是一旦你把它拉動了,又持續添加柴火把它往同一個方向推,那它就會愈跑愈快,愈難停下來。

所以表面上是我們在過生活,可是持續了一段時間,就會變成是生活在推著我們走。可是這些習慣之中,有很多其實是讓我們身心靈的運作一直在產生「系統衝突」和心情失衡的狀況,因此外在的生活也許看起來只是日復一日,可是我們的內在卻會愈變愈緊。

所以為什麼「有覺知」是非常重要的,如果沒有覺知,只是讓各種習慣去形成一種愈來愈強的「停不下來」,那麼這些習慣裡面所隱含的問題,也就一樣會在你的身心靈裡面堆積。於是連第七天的休息,也沒有辦法鬆開這個「緊」了。

事實上這就是現在全球人類的寫照,無論哪個國家都是一樣。所以,表面上人類的物質環境似乎一直在提升,但是其實人類的精神健康與幸福指數,卻是在「往下走的」。

什麼是「往下走」呢?像你有時候會看到路上有一些情緒失控或精神失常的人,他們也不是突然之間就變成那樣的。他們就是生活中一直有一個緊度在那裡,然後他們沒有去覺知和調整,就變得愈來愈緊,直到生活各方面都跟著每況愈下。

這個「緊度」從情緒上去講,就是有很多負面情緒的累積,無法去化解;就思想上來講,就是這裡面有很多「拿刀插自己」的慣性,而且還下手愈來愈重。所謂的「拿刀插自己」,就是我們俗稱的「玻璃心」。你可以回想一下,是不是只要是玻璃心很重的人,面相看起來都會比一般人更緊繃呢?負面情緒的累積,很自然會製造你的玻璃心,如果你沒有辦法減少它們,你的玻璃心就會愈來愈嚴重。於是你整個人就會愈來愈緊繃,人際關係也會愈來愈差,那麼你的健康、收入和事業,遲早都會受到拖累。

沒有人會故意想要自己的人生往下走,可是就是這些生活的習慣,一點一滴的把他往這個方向拖。例如一個人本來沒有情緒,但是遇到一件事情他有情緒了,如果他的思考習慣是叫他要壓抑,那他就會把這個情緒壓抑下去。然後他愈常去壓抑情緒,他就愈覺得自己「可以壓抑」,而且他壓抑的範圍就會愈來愈廣、重量也愈來愈重。結果他就變成了一個「很壓抑的人」,最後他就得癌症了。

會情緒失控的人,也是類似的演化流程,只是他跟上述的壓抑模式,剛好是反過來的。例如剛開始他遇到一件小小不順心的事,本來只有一點點情緒,可是因為他的思考習慣是「要把情緒丟還給別人」,所以他就會立刻去對人家生氣和叨唸。當然問題通常不會因為這樣而解決,甚至還會弄得更糟,所以他就會愈來愈煩躁,你就會看到他慢慢變成愈罵愈大聲,情緒變成容易一觸即發。他「情緒的EQ」便愈來愈低。

所謂「情緒EQ愈來愈低」的意思,就是他會愈來愈不克制自己的情緒,以致於到後來真的無法控制,就成了社會新聞裡面那種會發生「街頭大爆走」的事件的主角。

人生的向上走或是向下走,都是從這些「一念之間」的微小慣性,一點一滴累積出來的。剛開始你可能真的不知道這其間的因果關係,可是累積久了以後,自己會不會知道?其實也會,你自己其實會知道。那知道了要怎麼辦?就是你要有意識地告訴自己說:「我必須要改變。」你可以靠自己的努力去改變,或是求助於別人的智慧都可以,但就是不能夠放著不管。

不過很遺憾的,即便人生已經很卡了,會意識到「我必須要改變」的人,其實比例還是很低。因為很多人除非他的人生發生了重大的損失,例如得到末期癌症了、被另一半背叛拋棄了、家裡有人死了……他才會去驚覺,我的人生怎麼會走到這一步?

很多人如果沒有走到這一步,平常時候無論你怎麼規勸他、希望他改一改脾氣等等,他不但不接受,還會跟你反駁。這就是為什麼要救一個溺水的人很難,因為去玩水的人總是覺得「他可以」、「他不會有事」,他不想聽你的勸。可是等到他溺水的時候,你要去救他,他又會在無明之中亂抓,把你拖下去當墊背的。

所以該怎麼辦呢?對於我們在意的、關心的人,總不能眼睜睜看到他們跌了一大跤,才去「回頭是岸」吧?有沒有不需要等事情走到那一步,就可以在平常的日子裡一點一滴的改變他的方法呢?

其實還是有的,但你需要記住下面這個很重要的概念:

通常人不會對自己的不好去做改變,而是看到別人有好的,他會想要;從這個「想要」裡面,他才會願意去改變。

所以如果你試圖要去改變一個人,你要增強你的豐盛、你要增強你的光明;你要自己成長得更多、更明顯,讓他覺得你變得更好了,引發了他的察覺與好奇心時,在那些時機點,你才能夠去給他「一點點東西」、「一點點方向」。例如你才能跟他分享說:「我是怎麼怎麼做的……那你可以試試看。」你就會發現,在那些時候,他是願意接受的。那這樣,這個人就能夠在平日裡,接受你一點一滴的「分享」,逐漸改變他的軌道。

很多想要改變別人的人,一直以來的作法就是叫做「好說歹說」。但是為什麼成效不彰呢?因為你也是一直用你的「習慣」去做,而不瞭解改變人的這種「微積分」該怎麼進行。成效不彰不打緊,到後來還被那個人「拖下水」,變得愈來愈沮喪,或是愈來愈煩躁,搞得自己也嚴重失衡了(這個就是沒有智慧地,去「介入了人家的因果」)。

所以在這個世界上,「習慣」是最可怕的事。因為當你一直在習慣裡面,你就是睡著的。也許你正在沉淪、你正在變糟,或是正在被拖下去……可是你自己都不知道。

那麼,這些生活中大大小小,看似能夠讓你的生活運作下去,可是又不斷地在造成你的系統衝突、造成你的能量折損的習慣有哪些?你看見了嗎?如果你沒有看見,那就是你被你的「五蘊」遮蔽了,所以你就難逃相對的苦厄。

有人說,我看見了,但我就是改不了啊、放不下啊。不是的,其實問題還是因為「習慣」,因為你還是只看見了你「習慣看見」的部分,所以你的看見其實還很粗糙,沒有真的瞭解那些細節,因此你才沒有能力改變。

什麼是「那些細節」呢?就好像,你覺得有一朵花很漂亮,你就「反射動作地」單單盯著那朵花研究,看它到底是怎麼樣組合出這個漂亮的樣子的。其實這種「反射動作」,就是你「看見的習慣」。可是你卻不知道,周邊陪襯的花草、裝花的容器、當下環境的光線角度,以及背景牆面的色調,甚至是你走進客廳以前,在玄關噴的香水所引發出的心理狀態……是這麼為數眾多又細緻的整體安排,才使得這一刻,讓你覺得這一朵花非常的美麗。

如果你看到了這些細節,你就是真的「看清楚了」。那麼你就可以隨心所欲地,看要讓哪一朵花成為那個「今日我最美」,你都可以重新改換各種元素去專門烘托它,讓它麻雀變鳳凰。很厲害的設計師都有能力這麼做到的。所以真的看到「那些細節」,你是會有「改變」與「創造」的能力的。

很多人聽到別人講話,他都很輕易地在心裡面說「我懂」、「我也知道」,然而如果你沒有改變別人或是改變自己的能力,你說的「懂」其實就只是一個表面,而不是真正的懂。

所以,所有的力量都在細節裡。而這些細節,很多是超出我們所習慣覺知的範圍的,這也就是為什麼我們不能自滿、要一直願意學習的原因。因為你的人生是每況愈下,還是可以不斷向上,關鍵就在覺知到這些尚待你去發覺的細節。

佛教裡面有一首「開經偈」,是每次你去聽師父講經說法、在正式進入經文的講解之前,師父都會帶著現場的信眾一起唸的:

無上甚深微妙法,
百千萬劫難遭遇,
我今見聞得受持,
願解如來真實意。

這首「開經偈」,有些人已經唸過不下千百遍,早已經滾瓜爛熟了。照理說裡面的意思「你都懂」,可是所謂「學習」的真諦就是:你會在你的「我都懂」裡面,又去看到你不懂的,然後才又變得更懂。所以,「開經偈」裡面的一句:「無上甚深微妙法」,其實是有個很多人還不懂的地方,而且這個地方,正好才是最重要的。

許多人在唸這句話的時候,重點會放在「無上」和「甚深」,認為這是在強調佛法的殊勝無雙,讓人升起尊敬之心。至於「微妙」呢?就當做是一個跟在後面的讚美詞,順帶唸過去就是了。其實,這個句子最重要的形容詞不是「無上甚深」,而正是「微妙」兩個字。

「無上甚深」說穿了只是讓你感覺「很高級」而已,就好像是在告訴你說,你在學的是「最高級的東西」,那你也會與有榮焉。可是「微妙」才是這個高級的法,真正高級的原因。

請仔細去思量「微妙」是什麼意思呢?「微」就是小,「妙」就是會出乎意料。它其實是在形容你所學習的佛法,若你一個不注意,是很容易搞錯的!是很容易在很微小的地方「差之毫釐、失之千里」的!這個才是「微妙法」的意思。

也就是說,真正高深的智慧,就是在生活中最微小的地方,它會有能力告訴你,你的哪一念是去成佛?哪一念是去輪迴?而這種分辨能力就是所謂的「覺醒」。可是難就難在這裡。也就是說,佛法之所以深奧,就是:常常你以為你「知道了」,可是你會在很小的地方,在生活中某個揚眉瞬目的一刻,你就頭腦了!你就搞錯了。

所以當你能夠進入你的習慣裡面,去練習看到你講這樣的一句話,和講那樣的一句話,所會通向的未來有什麼不同?你就是在學佛了。倘若你能夠連一個花錢心態的不同,都知道會對你的能量產生出什麼樣不同的循環、會吸引來什麼不同的平行宇宙?那麼你就是在學這個「無上甚深微妙法」。

當你能夠在生活中各種微小事情的抉擇裡面,分辨出這些看似微細卻又巨大的差異,你就會像是一個有能力跑到電腦後台,去修改電腦程式的程式設計師。你將有能力改寫電腦螢幕上的任何畫面,讓它們呈現出你想要的面貌。你就會很清楚在這個「電腦螢幕」中,上演的所謂的「現實世界」,全部都是「空」的。而所謂的「空」,不是什麼都沒有,而是「沒有限制」。

那麼這個讓你在學習了以後,人生能夠「沒有限制」的法,難道不是「無上甚深」之法嗎?它當然是。可是如果你沒有在微妙之處學習,那所有你對空性的理解,對《心經》、對《金剛經》……對任何一部佛經的理解──甚至你很會講經說法──那也只是「高來高去」的說文解字而已,不會讓你真的能夠走向「大慈大悲大雄力」的成佛之路。
所以像是《般若心經》,很多人覺得它很究竟、很深奧,覺得它很美。然而老實說,它也很沒有用處,因為你不知道怎麼去用。所以現今流傳得最廣的這部佛經,它最大的功能就是掛在牆上表現書法之美。

那你要怎麼知道《心經》的用處呢?除非你開始把學習佛法的重點,放在「微妙」;而非「無上甚深」上面去探究。太多人喜歡把重點放在想去意會「無上甚深」的東西,於是造就了一堆愛辯論、愛高談悟境、愛證明自己「懂得很究竟」的學佛者。可是他們在實際生活中轉動事情的能力,跟他們所高談闊論的自由與自在,差距卻很大。

當你願意很謙虛地,把學習佛法的場域,放在生活實際問題的處理裡面、放在利己利他的理想所要面對的現實問題裡面,這中間無論你是要去賺錢、處理家庭問題、或是實現理想……如果你都能在裡面去練習開啟你的覺,而能夠一直去面對你的功課,你就會真的成功地賺到錢、處理問題、做好事業、實現利己利他的理想。那麼你在這個過程中所累積的智慧,就是真實不虛的。這些智慧的累積還會讓你有一天,點連成線、線連成面,而達到佛的開悟。

這個路程就是「菩薩道」。而一步一腳印地去走這個路程的人,就是所謂的「菩薩」。菩薩在這個路程中為什麼能夠有所成就?就是因為他透過這個過程,讓自己的覺已經細緻到「量子」的層次了。

所以可以這麼說:整個「菩薩道」就是在利己利他的理想下,去學習這個「微妙之法」。

透過這個「微妙之法」,你的人生將會變成一場「利己利他」的奇蹟,讓你愈來愈充滿內在的平安與外在的豐盛。佛法就是一場「微妙之法」的實證與體悟,而這其中最大的收穫,就是當你對這「微妙之法」愈通透,你就會對「所有人皆能成佛」具有愈來愈深刻的把握與信心。那麼在你心底潛藏的各種對這個人世間的「悲」,都會一一化成了可以微笑並等待的「慈」。這樣的明白與無念,卻又有無窮的創造力的一種存在狀態,就是我衷心希望,大家可以去證入的「本來面目」。

所以我與M將為所有的未來佛:也就是還在探索著生命最大可能性的你,繼續著這份啟明的傳承。讓高靈「無上甚深微妙法」的千手千眼,去喚醒你的心,直到你也活出那個真正尊貴的自己。

章成
二○一九年十月三十一日寫於台中
 

詳細資料

  • ISBN:4717702099398
  • 叢書系列:Open mind系列
  • 規格:精裝 / 240頁 / 23 x 17 x 3.5 cm / 普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
 

書籍延伸內容

影片介紹

影片來源:商周出版 提供
 

內容連載

《心經》試閱:
 
 
只有自己可以救自己,就是「諸法空相」
 
就像一個十字路口,
同時有四輛車來到,而你是其中的一輛。
你的心裡如果想:
我慢個五秒通過沒關係,先讓別人走。
結果別人順利通過以後,
你也會安全的通過。
然而,
由於另外三部車體驗到你的「讓」了,
這裡面所種下因果,
會使社會的共業提升,
往「禮讓」的方向去演化。
 
也就是將來你會發現,
很多時候別人也會讓你先走,
所以常常你也會只花兩秒鐘,
就通過十字路口了。
 
那麼如果你心裡想:我管他的…
趕快衝過去只要花兩秒,不用管別人。
雖然這一次
你會覺得你賺到了,你比別人快。
然而,
由於另外三部車體驗到你的「搶」了,
這裡面種下的社會共業,
就會往「搶奪」的方向去演化。
所以將來你就會發現:
大家都不讓、大家都要搶了。
 
再繼續演化下去,
就會是眾多車輛
大家都一起打結在十字路口上,
可以半小時、一小時、兩小時....
你們就會一直在那裡耗下去。
 
雖然這個寓言的喻意,聽起來好像很簡單。
可是實際應用到你的生活去的時候,
你就會看到,
很多時候、很多事情
你都是不讓的;
你都是在搶的;
你都是沒有想得很遠的。
你其實是在給自己
營造一個未來的地獄。
 
所以
如果你真的能夠想得很遠,
你就會知道:
沒有任何政黨、政治人物
可以救你和你的社會。
能夠救這個社會與你自己的,
只有你自己。
 
而「只有自己可以救自己」
就是在說,
一切本來都是沒有那個「不得已」。
你要讓什麼去增減、你要讓什麼去消長
其實都是取決於你,
其實都是因為你。
 
「是諸法空相,不生不滅、不垢不淨、不增不減」
就是在說:
你的世界沒有「不得已」,
任何事情都是可以改變的。
是你在增減;
是你在決定它的好與壞,
決定它要往哪裡發展。
所以
只有你自己,可以救你自己。
 
所以地球教室
為什麼是一個有「時間」的地方?
同一件事要只花兩秒?
抑或是花兩個小時
才能夠通過?
還是乾脆變成僵局,
永遠都在那裡打死結?
你在這個教室裡面,
就被賦予了「時間」這樣的體驗能力,
要讓你在裡面看見因與果,
體驗到「退即是進」的奇妙;
體驗到「諸法空相」的自我負責。
而這就是
「時間」所要教給你的「心經」。
 

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