培福有福：廣結善緣，大家來培福；感恩知足，人人有幸福

　　◆ 改變命運

　　有人改運時只想到，大概是床鋪擺錯了，門的位置不對等等，不能說完全沒有道理，但是從這些方向，就能把命運轉過來嗎？

　　命運是可以改，也可以轉的。一旦觀念轉變，命運、運勢就會跟著轉變。遇到任何困擾、麻煩的事時，首先還是要想辦法解決，另外可以轉變一下觀念；觀念一轉變，心就會變得開朗。

　　心靈環保，以心為主，萬法唯心造、萬物唯心變，如果你的心不安定，命再好也沒有用，運勢一定變壞，因此讓心安定非常重要。平常可以多練習如何讓自己的心安定，例如禪坐或不斷自我提昇，都可以穩定自己的心性。

　　我們對生命必須抱持一種珍惜和感恩的心，無論生活在什麼樣的環境或狀況下，只要有生命就有許多機會。即使在非常困苦、艱難的狀況下，也要覺得自己還有很大的希望。如果能以這樣的心態來看待生命，我們的命運往未來看，一定是光明的。

　　如果願意把所有降給你的挫折、打擊、困難，都看成是給自己一個很好的試煉機會——增益你所不能，增加自己更多能力的話，一念之間的改變，命運也就會轉過來了。

　　◆ 讓自己幸福，讓別人也幸福

　　一個人並非吃飯、睡覺、工作、結婚等就是扮演好自己的角色，讓每一個人都覺得你是他們需要的人；到任何一個場合都能給別人安全感，與你同行最愉快、最不緊張、最能學到東西，如此才算將自己的角色扮演好。並非僅是閉門造車，做好自己的事情而已。

　　一般人講的幸福，通常與財勢名利有關，名與利相連，權和勢併同，名利權勢就是幸福嗎？不一定。真正的幸福是身心健康，特別是心情的平和、安定。心平氣和是可以練習的，身體則不一定自己可以控制，什麼時候生病不知道，可是只要我們的觀念正確，就不會怨天尤人。

　　生老病死是人生的過程，這是大家都會遇到的，生病了怎麼辦？就是去面對它、接受它，能夠醫治的就醫治，醫治不好的那就接受吧，心裡還是保持平衡。有的人害了小病覺得很苦，也有的人長年害重病，還是能夠心平氣和，只要心裡不覺得苦，就是幸福。

　　至於整個大環境，至少我們自己不去製造混亂，而他人製造的混亂，我們要練習不受它影響。如果有人侮辱我們、打擊我們，或者讓我們損失也好，能接受的就接受，不能接受的就迴避一下，如果真的迴避不了的也沒有辦法，既然沒有辦法，生氣也沒有用，心裡還是保持平和，不需那麼痛苦。

　　◆ 觀念正確，隨時就在幸福中；觀念不正確，就是把幸福放走了

　　物質享受是感官的刺激，不一定是心滿意足的幸福，追求物質刺激、官能快感，也許能有一時的心滿意足，但維持不了多久。刺激一過就沒有了，那就成了空虛。因此，我奉勸當權者，上台很好，下台也很好，有機會很好，沒有機會也很好，這才是真自在。其實，名利權位勢並非不好，如果是實至名歸，自己有多少努力就有多少收穫，但是收穫也只是暫時的，並非永遠的。

　　我認為，即使在最窮困的時候，也不要失去信心，不要放棄目標。一般人在小時候都有不同的夢想，但大部分的成人卻不知道自己的目標為何，只是跟著大家的目標走。我自己常如此思考：「人云亦云的事情我不做，一窩蜂的事我不跟；沒人做的事我來做，沒人講的話我來講。」所以，不需要一窩蜂的逃避或畏懼當前的困境，而是要用頭腦思考、面對困境。

　　例如，我就選擇我能做，而別人不願意做的事。我常說：「山不轉路轉，路不轉人轉；人不轉，至少心還可以轉。」要是能這樣想，一定會走出一條路來。正所謂「天無絕人之路」，往往不是上天給我們絕路走，而是人心轉不過來。

　　名利權位勢就如手上的一捧水，如果貪圖名利而捲進其中，那是痛苦，不是幸福。幸福是知足，多也足、少也足；有也好，沒有也沒有關係。觀念正確，隨時就是在幸福中；觀念不正確，就是自己把幸福放走了。

本書特色

　　轉運，從改變觀念開始；
　　得到生生世世的好觀念、好福報！

　　「命」是從過去到現在，乃至於未來的連結；「運」是隨時隨地的變化，可以操之在己的。
　　我們可以透過修行、努力，做一些改變。問題是：用的方法對不對？

　　★培福有福，真幸福！
　　‧從心改變命與運
　　‧轉變業障為福報
　　‧把握現在，及時努力
　　‧無限的財富
　　‧禪修與環保生活
 

作者簡介

聖嚴法師（1930〜2009年）

　　聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

　　聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

　　聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。

　　法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
 

【禪修與環保生活】

禪的修行就是佛法的修行，佛法的修行一定是身、心、環境三項配合，才是真正的修行。如果只重視內心的、個人的修行，對社會是有一些幫助，但幫助不大。

有的人覺得只要靠少數人修行的力量，就能感得護法龍天、諸佛菩薩來護持；可是如果我們周遭大多數的人內心險惡，行為乖張，或是生存在這個環境之中的大眾，在過去世形成了重大的共業與定業，那麼就可能會產生種種災變——天災、地變、水火災難，即使持咒、誦經也不一定能夠倖免。

定業不容易改變，這好像定時炸彈一樣；但是定時炸彈也不一定會爆炸，雖然說定時炸彈已經訂了時間非炸不可，可是如果有人知道炸彈中的信管怎麼拆除，那麼這個定時炸彈就不會爆炸了；如同定業也未必絕對無法改變。

一、環境清淨

修行禪法的人而言，內心清淨固然是最重要的，但環境清淨也很重要。不能僅僅把門關起來打坐，就叫作心清淨，應該要從人心的糾正、環境的清淨做起，照顧自己的身心，照顧大家的環境，才是一個禪修者的基本態度，如果僅僅只做到個人內心的清淨，而不照顧環境的清淨，結果環境中的垃圾愈來愈多，最後我們就會生活在垃圾堆裡，那便是不切實際、不負責任的人，豈是擁有優良人品的人呢？

例如：我會要求學禪修行的人，一開始不可以在髒亂的房間裡打坐，如果房間中的空氣混濁，東西放得橫七豎八，打坐時的心一定不容易寧靜。必須把環境整理得清淨整齊，打坐的時候，心才容易安定。

或許有人說，只要「心淨國土淨」就夠了，沒錯，這是源自於《維摩經》的「隨其心淨，則佛土淨」。意思是說我們心中若能真正清淨，沒有煩惱，則我們看到的世界即是佛國淨土；可是當我們的心還沒有真正清淨以前，說這句話便是昧於事實。

從釋迦牟尼佛開始，凡是出家人所住的地方，都是簡單、樸素、整齊、清潔、規律、寧靜的，這也是自古以來寺院修道的生活環境，我們希望能把這樣的生活環境，擴大到寺院以外的每一個角落。