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法王說慈悲:大寶法王噶瑪巴西方弘法紀實

法王說慈悲:大寶法王噶瑪巴西方弘法紀實

FREEDOM
 THROUGH MEDITATION

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內容簡介

預約 2020 慈悲年
慈悲,是感受自己與萬物相互依存,
慈悲,是完全地涉入和奉獻。
透過觀察與練習,我們將找回最溫暖的那一念心。

  為了見到遍佈世界各國的弟子,
  第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑從西藏出走至印度,
  再從印度前往西方國家弘法利生。
  2017至2018年間,他走訪加拿大、美國與英國各地弘法。

  《法王說慈悲》十五篇文章,精選法王於加拿大、美國與英國的主要演說。
  內容闡述慈悲心的生起與修煉的心態與方法。
  這些內容的集結,完整呈現出圓滿的佛法修持所必備的一切要素―—從整個修行道的總覽,到面對煩惱和修心各個層面的細微指導。

  藉由此書,我們得以跟隨噶瑪巴走上慈悲之道⋯⋯
 
 

作者介紹

作者簡介

第十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑


  西元1985年誕生於西藏東部遊牧家庭,幼年時即被認證為藏傳佛教主要教派之一的噶瑪噶舉派精神領袖——第十七世噶瑪巴。

  已有九百年歷史的噶瑪巴傳承,為世界上最古老的轉世傳承。西元2000年,14歲的噶瑪巴從西藏出走前往印度,此震驚世界之舉將他推向國際舞台,成為動人觀瞻的人物。自此,噶瑪巴即以世界級精神領袖的身分,帶領為世界和平而祈願的噶舉大祈願法會,推動環保等社會行動,並致力於保存西藏文化。

  2008年起,首度展開西方之旅,先後出訪美國、歐洲等各地。目前噶瑪巴居住於北印度達蘭薩拉附近的上密院,每年有成千上萬來自全球各地的訪客前往覲見。

譯者簡介

堪布羅卓丹傑


  出生於香港,於佛光山叢林學院研習漢傳佛教,十九歲開始追隨第十七世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切出家。現長期擔任第十七世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯。

  翻譯作品:《金剛亥母實修法》、《四加行,請享用》、《愛的六字真言》、《第一護法:瑪哈嘎拉》、《練習坐,找到心》、《慢慢走,快快道》、《法王說不動佛》、《就是這樣:了義大手印祈願文釋論》、《恰美山居法:一生中山居閉關的實修教法》等書。

金吉祥女

  本名陳碧君。美國羅格斯大學電機工程學系博士。2004年於大寶法王北美洲根本道場──紐約上州噶瑪三乘法輪寺(KTD),皈依堪布 卡塔仁波切。2005年於印度鹿野苑皈依第十七世大寶法王噶瑪巴。譯有《愛的六字真言》、《斷法》、《藏密臨終寶典》、《虔敬就是大手印》、《帝洛巴傳》、《長老的禮物:「從初發心,到證菩提」都必修的基本功(二版)》等書。
 
 

目錄

作者序 欣喜走過第十六世法王的弘法之路/第十七世噶瑪巴 鄔金欽列多傑
英文版編著導讀 看見深藏的珠璣/蜜雪兒・馬汀
第一章 慈悲對人生的重要性
第二章 轉化負面情緒——佛教三大乘對談
第三章 跨越時代的智慧——「佛教的根道果」第一堂課
第四章 走向內在的豐盈圓滿——「佛教的根道果」第二堂課
第五章 禪修至解脫
第六章 慈悲不只是一種感覺
第七章 正念覺知與環保
第八章 慈悲不止於同情——觀音灌頂開示摘要
第九章 相互連結:環境和社會平等——法王噶瑪巴與韋德.戴維斯教授的對話
第十章 不生氣的淨土——以不動佛法門對治煩惱 二之一
第十一章 勿忘無嗔的承諾——以不動佛法門對治煩惱 二之二
第十二章 修持證悟之心——修心八頌
第十三章 教堂裡的菩薩行——佛子行三十七頌
第十四章 願具千手與千眼——三主要道
第十五章 慈悲的力量——四臂觀音實修儀軌
結語
致謝
 

作者序

  2017年夏天,我有幸第一次造訪加拿大,在那廣袤的土地上,足跡遍及多倫多(Toronto)、蒙特婁(Montreal)、渥太華(Ottawa)、艾德蒙頓(Edmonton)、卡加利(Calgary),以及溫哥華(Vancouver)。透過此行,我得以跟隨第十六世大寶法王讓烱日佩多傑(Rangjung Rigpe Dorje)1970年代於加拿大弘法的腳步,走過前世法王踏過的土地。在親眼見到前世法王為弘揚佛法所奠定的基礎,這麼多年來是如何被保存至二十一世紀時,帶給我極大的喜悅。

  我訪問加拿大的主要目的之一,是為了會見流亡境外的藏人,尤其是在北美擁有最大藏人社區的多倫多。同時,我也很高興有機會造訪多所佛學中心,跟中心的成員會面互動,給予開示和灌頂,加深跟弟子們的法緣。

  此行還有幾個公開活動,例如在渥太華與加拿大的國會議員及安大略省(Ontario)的立法委員會見、與其他佛教傳統進行對話,以及在溫哥華英屬哥倫比亞大學(the University of British Columbia)與韋德.戴維斯(Professor Wade Davis)教授進行對談,我也因此有機會與加拿大原住民(the First Nations)的代表會面。

  加拿大給我的印象是,它是一個真正的多元文化社會。在加拿大的這一段時間,我看到不同種族對彼此的文化和宗教的包容和尊重。而我認為這就是那些來自這麼多不同背景的加拿大人,他們能夠和諧相處與合作的原因;同時,這也證實了加拿大是一個能夠給予藏族和西藏文化多方支持的環境。

  我要感謝我此行的英文翻譯堪布大衛.噶瑪.確佩(Khenpo David Karma Choephel)和泰勒.杜爾(Tyler Dewar),他們的翻譯為這本書提供了基礎。最後,我要感謝蜜雪兒.馬汀(Michele Martin),如果沒有她盡心盡力的翻譯、校對和編輯,這本書就不可能問世。我欣見這本書的出版,希望它能啟發並利益大眾。

第十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
 

詳細資料

  • ISBN:9789869785983
  • 叢書系列:噶瑪巴教言叢書
  • 規格:平裝 / 224頁 / 17 x 22 x 1.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

・世界和平的可能性

由於慈悲與世界和平有關係,首先,就讓我們來看看慈悲的幾個重點。一般而言,每一個人都希望世界和平喜樂。但反觀地球上的實情,我們卻在多個地方看到如中東的暴力衝突。眼看世界和平似乎就要隱沒,我們可能會失去對世界和平的希望。

事實上,和平與喜樂最重要的因素唾手可得―—即是透過慈悲的力量,讓我們的心中有和平與喜樂。由於有我們對慈悲的真實感受做支柱,如此獲得的世界和平才會有力量,而世界和平的真正希望即在於此。

若對世界和平感到懷疑,或認為它沒有必要的話,我們可以透過擴展我們的慈悲,以及在內心尋求和平與喜樂來改變這樣的想法。要創造內在和外在的和平,實修之道乃是關鍵。

模糊的希望和微溫的祈願,這些並不夠,我們必須以實修來反制自我的抗拒,這樣我們才會有克服自我的力量,真正成為一個慈愛的人。通常,在談到自己禪修或修持慈悲時,我們會有主客的二元對立:我們把自己當成一個在修持的主體,然後把所修持的慈悲當成是客體。然而,我們應該超越這二元的對立,去經驗到自己就是慈悲的體現,去感覺到自己就是慈悲的本體。

從最終的分析來說,我們所需要的不只是對慈悲的一種理解或感覺,慈悲還必須跟日常生活相連在一起,我們自然而然就會使用和實踐慈悲。但通常的情況是,我們只是執著於表相,認為自己和他人是分開的,彼此距離遙遠―—我在這裡,他人在那裡。然而從實相的究竟觀點來說,自己和他人都是緣起互依的現象;從深層來說,我們都是彼此的一部分。

既然我們相互連結,我們對彼此就有一份責任。同時,因為我們都有苦樂的感受,我們都有悲憫彼此的經驗,所以還有一種情感上的相連,把我們連接在一起。這種相連感不是哲學思想,而是透過我們共有的感受所體驗到的,因此它並不沉重。

事實上,慈悲和勇氣很類似―—要具有慈悲心,我們就必須有勇氣,並且喚起我們歡喜投入的能力。唯有如此,我們才會真正利益到他人。

慈悲不只是一種感覺

我們往往會把慈悲認為是同情心,或是同理心,然後我們會把自己的經驗一分為二:具有慈悲的主體,以及所慈悲的客體。

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