一 殘篇
殘篇一
最初,雅典人採用的是王政。【1】當伊翁(Ἴων,Ion,又譯為「伊安」)【2】來此與他們生活在一起時,他們才第一次被稱為愛奧尼亞人(Ἴωνες, Iones or Ionians)。【3】(摘錄於阿爾波克拉提昂的《祖神阿波羅》[Ἀπόλλων Πατρῷος, Apollo Patrius]。)
正如亞里斯多德所說,當他定居阿提卡時,雅典人才被稱為愛奧尼亞人,而阿波羅被稱為他們的祖神。【4】
雅典人之所以尊奉阿波羅為祖先,是因為他們的軍事獨裁官伊翁【5】是由阿波羅(Ἀπόλλων, Apollo)與克蘇托斯之女【6】克瑞烏薩所生。
(摘錄於亞里斯多芬《鳥》第一五三七行注釋。)
殘篇二
從俄瑞克透斯【1】那裡繼承王位的潘迪昂(Πανδίων, Pandion)【2】,他將王國分給了他的兒子們,「衛城及其鄰近地區分給了埃勾斯(Αἰγεύς, Aigeus or Aegeus;另一種拼法是Αιγέας, Aigeas)【3】,山丘地區分給了利卡斯(Lycus)【4】,濱海地區分給了波臘(Palas)【5】,美加拉(Μέγαρα, Megara)地區分給了尼蘇斯(Νίσου, Nisus)【6】。」【7】(摘錄於亞里斯多芬《馬蜂》第一二二三行注釋。)
殘篇三
然而,這些地區不斷發生衝突,特修斯【1】宣布並且根據平等公平原則【2】將它們統一起來。「他以平等的條款召集了所有人,據說在特修斯設立全民大會(General assembly)之時,做出的宣言是:『到這裡來,你們所有人』【3】。」(摘錄於普魯塔克《特修斯傳》第二十五章。)
殘篇四
如亞里斯多德所言,特修斯首先聽取民眾的意見,廢除了王政;甚至荷馬,他在船表中僅用「人民」一詞來修飾雅典人【1】,它似乎為此提供了證據。(摘錄於普魯塔克《特修斯傳》第二十五章。)