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周易的生命關懷:十二月卦篇

周易的生命關懷:十二月卦篇

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內容簡介

  後代以文字來解文字,難有定論,導致《周易》在解讀上極為不易。本書回到古文字最初的圖像,從語言神話的立場來重新閱讀卦辭與爻辭,發現卦爻辭中確實含藏著各種古文明的訊息,值得我們繼續挖寶。本書選擇《周易》中一組特殊的卦例,即十二月卦,人們在因應天地時空各種氣化變動時,也形成了各種因應生存需求的禮儀制度,可以借助古代文獻來反思卦辭與爻辭所彰顯的各種文化情境。
 

作者介紹

作者簡介

鄭志明


  1957年生於臺灣省新竹市,臺灣師範大學文學博士,現任輔仁大學宗教學系教授。曾任南華大學通識學院院長、宗教文化研究中心主任,淡江大學中文系教授,嘉義師院語教系主任。專研中國宗教哲學、民俗學、神話學,近年來偏重在宗教生死學、醫學理論、民間信仰理論等課題。著有《道教生死學》、《佛教生死學》、《宗教生死學》、《中國神話與儀式》、《傳統宗教的文化詮釋──天地人鬼神五位一體》、《道教符咒法術養生學》等五十餘種。
 

目錄

自 序  01

第一章 緒論:《周易》六十四卦的生死關懷    1
一、前 言  1
二、從八卦到六十四卦    2
三、六十四卦的排列與分類    7
四、六十四卦宇宙論的生死關懷    19
五、結 論  25

第二章 《周易》數字的宇宙意識  26
一、前 言  26
二、天地之數與大衍之數  27
三、從一至十的宇宙意識  34
四、「數」的宇宙意識    48
五、結 論  52

第三章 復卦的文化意涵與生命關懷    54
一、前 言  54
二、卦辭的文化內涵  55
三、爻辭的文化內涵  61
四、復卦的生命關懷  68
五、結 論  76

第四章 臨卦的文化意涵與生命關懷    78
一、前 言  78
二、卦辭的文化意涵  79
三、爻辭的文化意涵  86
四、臨卦的生命關懷  93
五、結 論  99

第五章 泰卦的文化意涵與生命關懷    101
一、前 言  101
二、卦辭的文化意涵  102
三、爻辭的文化意涵  108
四、泰卦的生命關懷  118
五、結 論  122

第六章 大壯卦的文化意涵與生命關懷  124
一、前 言  124
二、卦辭的文化意涵  125
三、爻辭的文化意涵  136
四、大壯卦的生命關懷    144
五、結 論  151

第七章 夬卦的文化意涵與生命關懷    153
一、前 言  153
二、卦辭的文化意涵  154
三、爻辭的文化意涵  163
四、夬卦的生命關懷  171
五、結 論  176

第八章 乾卦的文化意涵與生命關懷    177
一、前 言  177
二、卦辭的文化意涵  178
三、爻辭的文化意涵  194
四、乾卦的生命關懷  206
五、結 論  216

第九章 姤卦的文化意涵與生命關懷    218
一、前 言  218
二、卦辭的文化意涵  219
三、爻辭的文化意涵  227
四、姤卦的生命關懷  236
五、結 論  243

第十章 遯卦的文化意涵與生命關懷    245
一、前 言  245
二、卦辭的文化意涵  246
三、爻辭的文化意涵  255
四、遯卦的生命關懷  263
五、結 論  270

第十一章 否卦的文化意涵與生命關懷  272
一、前 言  272
二、卦辭的文化意涵  273
三、爻辭的文化意涵  281
四、否卦的生命關懷  290
五、結 論  297

第十二章 觀卦的文化意涵與生命關懷  299
一、前 言  299
二、卦辭的文化意涵  300
三、爻辭的文化意涵  308
四、觀卦的生命關懷  316
五、結 論  322

第十三章 剝卦的文化意涵與生命關懷  324
一、前 言  324
二、卦辭的文化意涵  325
三、爻辭的文化意涵  335
四、剝卦的生命關懷  342
五、結 論  349

第十四章 坤卦的文化意涵與生命關懷  351
一、前 言  351
二、卦辭的文化內涵  352
三、爻辭的文化內涵  359
四、坤卦的生命關懷  366
五、結 論  373

第十五章 十二月卦的文化意涵與生命關懷  374
一、前 言  374
二、《易傳》中的陰陽消息說  375
三、兩漢的十二月卦說    387
四、十二月卦的生命關懷  394
五、結 論  408

第十六章 《周易參同契》的十二月卦與天人感應之道    410
一、前 言  410
二、一月的陰陽升降  411
三、一年的陰陽升降  421
四、五行的三五與一  433
五、天人感應的內養術    444
六、結 論  455
 

自序

  《周易》的卦辭與爻辭因文字的古樸,後代以文字來解文字,導致眾說紛紜,難有定論,在解讀上極為不易。多年來從前人各種注疏文本入手,始終無法能釐清各種存在的困惑與疑難。我決定回到古文字最初的圖像,從語言神話的立場來重新閱讀卦辭與爻辭,從原始文化的脈絡中理解到每一卦都有其特有的生命情境。我不是想標新立異,或者故意突發奇想,而是卦爻辭中確實含藏著各種古文明的訊息,值得我們繼續挖寶。

  六十四卦的數量還是龐大了些,全部要完成是需要更多的時間,先選擇其中一組特殊的卦例,即十二消息卦,又稱十二月卦,表達一年十二個月陰陽更替的週期。人們在因應天地時空各種氣化變動時,也形成了各種因應生存需求的禮儀制度,其中有不少與祭祀的吉禮有關,重視人與天地鬼神之間的精神感通與生命安頓。不少的原始的文明制度到了先秦時代仍持續發展,可以借助古代文獻來反思卦辭與爻辭所彰顯的各種文化情境。

  本書只是將我多年來的研究成果先作集結與發表,肯定《周易》的六十四卦原本就存在著豐富的文化訊息,不只是作為占卜參考的運用文書,更可貴的是從宇宙陰陽變動的週期規律,確立出人道與之對應的各種生存法則。重點不在於對天道與地道的理解,更關注的是人道的自我的體現與完成。遺憾的是還有五十二卦正待繼續的解說與論述,需要更多的時間與智慧,能將《周易》潛藏的訊息,作出更多的傳遞。

鄭志明於八里潛心齋
2019.6.2
 

詳細資料

  • ISBN:9789863390749
  • 規格:平裝 / 456頁 / 17 x 23 x 2.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章 緒論:《周易》六十四卦的生死關懷
 
一、前 言
 
中國古代文明是經歷過漫長的演變過程,最大的轉折是從語言的神話思維跨入到文字的哲學思維,大約是三千年以前到一萬年之間,人們已有豐富的語言表達與器物創造的能力,也有著各種精神性的價值觀念展現在神話的敘述過程中,人類這種抽象的思維能力,企圖經由圖像來表達,後來發展出象形文字。從語言經由圖像到文字的完整表述,大約有三、四千年的時間,此時人類已從體能的實踐中鍛鍊出智慧與知識,發展出生活原理、秩序原理與技術原理。張光直指出中國是一種連續性的文明,史前的宇宙觀、巫術與天地人神溝通等精神性文化,經由圖像、文字而延續到後來的人文社會。
 
當人類能使用語言來進行相互溝通時,已是能思的生命體,面對生存的自然環境自建而形成精神的觀念世界,構想自己在現實環境中的具體生存世界,從而使自己的生存環境更加的合理化與優化,發展出神話時期的宇宙觀。這種宇宙觀經過漫長的圖像時期到文字的形成,更加擴充其抽象的思維內涵,豐富了人與自然之間的觀念化建構,帶動了人自體生命種種精神性的體驗。此一時期宇宙論的發展過程,即是《易經》成書的主要背景,相傳伏羲觀察天地萬象始畫八卦,建立了八卦宇宙模式,此時是易經的圖像時期。又相傳夏代有《連山》與商代有《歸藏》,應是從圖像過渡到文字的時期,已有豐富象與數的宇宙模式,到了周文王完成了圖像的定型化與語言的文字化,系統化《易經》的宇宙模式。

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