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約翰.彌爾自傳

約翰.彌爾自傳

John Stuart Mill:Autobiography

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內容簡介

  約翰‧彌爾集政治學、經濟學、哲學於一身,是英國著名哲學家和經濟學家,十九世紀影響力很大的古典自由主義思想家。邊沁後的功利主義最重要代表人物之一。

  「彌爾的自傳是可與佛蘭克林和馬克‧吐溫的自傳鼎足三立,是文學史,甚至政治、社會思想史上必讀的作品之一。」

  「然而,就教育而言,彌爾的自傳也占了舉足輕重的地位,因為他在書中開宗明義就說,『就英國歷史而言,在我所處的時代中,教育以及教育的改進,雖然不是人們最深入研究的課題,卻是最為多數人研究的對象,所以對於此一時期的教育加以記錄,也許是很有助益的。』總之,他那個時代的教育有很多值得借鏡之處。」

  約翰‧彌爾沒有進入正式學校就讀,父親是他的老師也是人生導師;除了跟隨父親學習和自己閱讀,青年後期也在《西敏寺評論》發表文章;也組織讀書會藉由閱讀與討論增加知識。
 
  這本傳記獨特之處在於是一本約翰‧彌爾記錄自己閱讀思考學習的知識之旅,對現代讀者來說,可以看到約翰‧彌爾是如何藉由閱讀、思考與寫作,而成為在人類思想史上具有重要地位的人物。
 
 

作者介紹

作者簡介

約翰‧彌爾 John Stuart Mill(1806-1873)


  約翰‧彌爾從小接受父親的教育,在他自己的印象中,從三歲開始就跟著父親學習希臘文;八歲開始學拉丁文、讀西塞羅及亞里士多德的著作;十二歲起研究邏輯學;十三歲時,聆聽父親傳授經濟學。學希臘文的同時,約翰‧彌爾也跟著父親學習算數;除了日常的功課,大部分的時間都自己讀書以及和父親對話。透過大量的閱讀,雖然沒有上過正式學校,日後卻成為著名的學者。

  在青年期後期,開始在報刊文獻上發表文章,其中最主要的場域是《西敏寺評論》。

  由於從小,父親便以功利主義當作倫理學的基底來教導約翰‧彌爾,而約翰‧彌爾自己也與邊沁常有接觸,於是有意無意間便成為功利主義學派的接班人。然影響約翰‧彌爾成熟時期最大的,應是與哈莉耶特·泰勒·彌爾的婚姻生活。他對現狀的不滿多少來自於妻子的影響,因為泰勒對於社會主義的關注,使得約翰‧彌爾重新思索了公平正義的問題,這些在他的著作中都不難發現。

  其著作有《邏輯體系》(1843)、《政治經濟學原理》(1848)、《論自由》(1859)、《論代議制政府》(1861)、《功利主義》(1861)、《女性的屈從地位》(1869)與《論社會主義》(1876)等等。

譯者簡介

陳蒼多


  國立臺灣師範大學英語所碩士。曾任大同工學院講師,政治大學英語系教授。翻譯多部西方知名著作,是臺灣知名翻譯家。
 
 

目錄

第一章 童年以及早期教育
第二章青年早期的道德影響力—父親的性格與見解
第三章教育的最後階段以及最初的自我教育
第四章年輕時代的學術宣揚—《西敏寺評論》
第五章我的精神史中的一個危機 —往前推進一個階段
第六章一生中最珍貴的友誼—父親之死到一八四○年為止的作品及其他行事
第七章餘生概觀

 
 

詳細資料

  • ISBN:9789577638144
  • 叢書系列:大家身影
  • 規格:平裝 / 244頁 / 14.8 x 21 x 1.22 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章 童年以及早期教育
 
我想,我應該在寫下自傳之前,先敘述一些理由,說明為何自認值得為自己平淡無奇的一生,留下這樣一本回憶錄。我完全不認為,自己所要描述的任何部分,會讓大眾感到興趣─無論是作為一般性陳述,或者作為與自身有關的紀錄。但是我自忖,就英國歷史而言,在我所處的時代中,教育以及教育的改進,雖然不是人們最深入研究的課題,卻是最為多數人研究的對象,所以,對於此一時期的教育加以記錄,也許是很有助益的。此一時期的教育既不尋常又不平凡。就一般的教育模式而言,一個人的早年時期幾乎都是浪費掉的,但是,此一時期的教育無論如何還是證明了一點:一個人在早年時期,可能學習到遠比一般人所認為的更多事物,並且也學得比一般人所認為的還有成果。我也認為,在一個意見轉換的時代,有一件事也許是既有趣又有益的,那就是,去注意任何一個人心智的持續發展,注意他的心智一直向前推展,準備要了解(也同樣準備要排斥)自己的想法,或別人的想法。但是,我有一種動機,比起這兩者都強烈,那就是,我很想承認自己的知性和道德發展都歸功於別人─其中有的人被公認很傑出,有的人不值得那麼出名,還有一位則是我應該最歸功的,而世人在當時並沒有機會認識她。如果讀者對這些事情並不感興趣,但卻又繼續讀下去,那只有怪他自己。我只期望讀者能夠記得:這本自傳並不是為讀者而寫的。

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