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傅佩榮莊子經典五十講(三版)

傅佩榮莊子經典五十講(三版)

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內容簡介

  在生命的轉彎處
 
  本書集結了傅佩榮教授精彩的一系列莊子思想演講,拋開了以往人們對於古代哲學思想只能從硬梆梆又古板的理解方式,傅教授轉而以生動又深入淺出的講解,讓讀者了解到莊子的哲學不只是玄而難懂的道家思想,相反的,它不僅解釋了二千多年前的社會與人們的思維方式,在二十一世紀的今日,仍然對照出人類共通的迷惘執著。
 
  莊子的智慧扣緊了時間的命題,他從宏觀的角度俯視人世間的種種,對比了時間的無垠涯以及人生命的短暫,這是一種近乎宗教的超脫,也是莊子哲學裡最重要的主題。經過了傅教授巧妙的牽引,莊子宏深的哲理穿過時空,飛到現代與當代思潮結合,我們發現,一代聖哲的偉大不只存於當下,它通過了時間的考驗,也能讓現代人從中反思出一些啟示,而這就是哲學能帶給人的最重要價值,讓庸碌生活的我們能偶爾停下腳步,不再盲目追求稍縱即逝的物慾,而能放寬眼界深呼吸,重新檢視在廣大宇宙中身為一個渺小生命的新意義。
 
  傅佩榮教授在深厚的中西哲學基礎下,不斷精研儒、道二家的哲學,獲得許多讀者深刻熱烈的共鳴。而現在這本書,對讀者而言更是一本最佳理解莊子思想的書籍,以傅教授自己的話說:「我捧讀莊子最深的領悟一篇篇形諸筆墨,希望讀友們也能透過我的心得隨著年齡與閱歷而一再深化及昇華,直到我們能如莊子一般,終於領悟了『天地有大美而不言』。」
 
  (初版書名:向莊子請益)
 
  ※本書重點:
  人生的真實與無奈.在亂世中尋找方向.悟道的智慧與境界
  傅佩榮教授精彩解析,理解莊子思想的最佳書籍。
 
  全書共分三輯:一、人生的真實與無奈;二、在亂世中尋找方向;三、悟道的智慧與境界。充分引述莊子原文精華,並以淺顯方式闡述,與讀友一同隨年齡與閱歷而一再深化及昇華,進而如莊子一般,領悟「天地有大美而不言」。
 

作者介紹

作者簡介
 
傅佩榮
 
  美國耶魯大學哲學博士,臺灣大學哲學系所教授,曾任比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授、逢其原書院院長。著有《哲學與人生》、《柏拉圖》、《儒道天論發微》、《儒家哲學新論》、《孔門十弟子》、《不可思議的易經占卜》、《文化的視野》、《西方哲學心靈.全三卷》、《傅佩榮莊子經典五十講》、《傅佩榮生活哲思文選.全三卷》、《傅佩榮宗教哲學十四講》、《傅佩榮先秦儒家哲學十六講》、《傅佩榮周易哲學十五講》等,並重新解讀中國經典《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》、《大學.中庸》,譯有《四大聖哲》、《創造的勇氣》、《人的宗教向度》等書,策劃《世界文明原典選讀》(全六冊)及編譯《上帝.密契.人本》。
 

目錄

序╱傅佩榮

Ⅰ 人生的真實與無奈
•  1. 算命不如修養
•  2. 福與禍之間
•  3. 別相信算命
•  4. 人心的奇妙
•  5. 從困境中覺悟
•  6. 利益與危險
•  7. 辯論不必要
•  8. 權力的傾斜
•  9. 蝸角之爭的序曲
•  10. 蝸角之爭的寓言
•  11. 紛亂的世間
•  12. 修練入門
•  13. 何去何從
•  14. 再談何去何從
•  15. 虛幻人生
•  16. 沉思死亡
•  17. 面對死亡

Ⅱ 在亂世中尋找方向
•  1. 雙面儒者
•  2. 食古不化
•  3. 逆耳忠言
•  4. 松柏之姿
•  5. 君子固窮
•  6. 窮困之至
•  7. 渾沌的寓言
•  8. 書本只是糟粕
•  9. 孝順的階段
•  10. 避免雙重傷害
•  11. 不受拖累
•  12. 養護生命
•  13. 保存真我
•  14. 真實與真誠
•  15. 層次的差距
•  16. 無用之用
•  17. 朝三暮四

Ⅲ 悟道的智慧與境界
•  1. 從容的風度
•  2. 大鵬的寓言
•  3. 夢中的蝴蝶
•  4. 魚的快樂
•  5. 承蜩與捶鉤
•  6. 游刃有餘
•  7. 放下的妙用
•  8. 龍的傳說
•  9. 外化而內不化
•  10. 精神最可貴
•  11. 天人合一
•  12. 無所不在的道
•  13. 最高的智慧
•  14. 天地之大美
•  15. 超凡的意境
•  16. 無限的嚮往
 

 
向莊子請益
 
  念書是一件好事,奈何人生苦短,念什麼書就須謹慎選擇了。我曾在〈四季讀書法〉一文中,推薦大家:春天讀《論語》、夏天讀《莊子》、秋天讀《老子》、冬天讀《孟子》。現在我要針對《莊子》,說明我們在炎炎夏日,推而至於在人生的勞苦困頓階段,可別忘了一品智慧的清泉,享受曠古以來極為難得的心靈之旅。
 
  首先,莊子是道家的代表,與老子合稱「老莊」。談起道家,最難懂的當然是這個「道」字。道並不是我們可以客觀加以界定的對象,而是包含一切客觀與主觀之物的「整體」。整體是唯一的,我們身在其中,又怎能看清它的廬山真面目呢?我們面對任何事物,只要走出自我中心的狹隘範圍,那麼隨著觀點的提升與擴大,眼界與心胸也將不同凡響。如果抵達「道」的境界,亦即可以從道的角度來觀察萬物,則將覺悟「一切都很好」。
 
  人生的種種切切,無論悲喜順逆,最後難免都是「船過水無痕」。這時是只能低嘆三聲無奈呢,還是可以放曠慧眼、穿透表象,直觀道之本體,見出一切變化都是道的姿態,若有苦樂,則純屬人為造作呢?莊子由此入手,以令人驚羨的「達觀」心態,把人生的煩惱與痛苦一一點化,成為連綿無盡的美好風光。
 
  在莊子筆下,我們看到他如何夢見蝴蝶、欣賞魚樂、曳尾於塗、笑傲江湖。他口中的比喻,有如連環之珠,晶瑩剔透而閃耀懾人,能使聽者駐足沉思、若有所悟,甚至自覺慚愧、若負平生。他擅長描寫平凡人的不凡,如庖丁解牛、痀僂丈人承蜩、大馬捶鉤之絕技、梓慶鬼斧神工、輪扁得心應手等等。任何一樣小技藝,只要長期專注去做,心無旁騖而樂此不疲,最後皆可登至化境,如有神助,甚至形同通靈一般奇妙,可以自娛娛人。
 
  莊子對於人間的競爭、鬥爭與戰爭,總是以批評嘲諷的語氣,指出其中的執著、盲點與愚昧。世人所嚮往的富貴功名以及浮華享樂,無不讓人付出自我遺忘或自我遺棄的慘重代價,實在得不償失。相對於此,莊子認為人的生命除了身與心之外,還有靈性的層次。問題是:靈性的呈現需要修行的功夫。在老子看來,功夫在於「虛」與「靜」;莊子接受此一觀點,再以「心齋」一詞畫龍點睛,亦即以心之齋戒為階梯,以求向上悟道。「精神生於道」一語,顯示人在悟道之時,才能展現靈性的光輝。這樣的精神一旦出現,則「天地與我並生而萬物與我為一」,就不再是夢囈之語了。
 
  我學習莊子,尚離此一美境甚遠,但是至少已經明白「不得已」三字的奧妙了。所謂不得已,並無勉強、委屈、無奈、被迫之意,而是在判斷各種條件成熟的時候,我就順勢而行,亦即「行其所當行,止於其所不得不止」。於是,重點轉而成為:如何判斷各種條件是否成熟?能夠做到這一步,則是「轉識成智」的開始。
 
  《莊子》一書,被金聖嘆推崇為「六大才子書」之首,這不僅是因為它的古老,更是因為其中蘊涵的才華。我說「夏天讀《莊子》」,只是為了在四季分配四本書的考量,而事實上呢?無論任何季節,年過三十的人捧讀莊子必有收穫,並且這種收穫會隨著年齡與閱歷而一再深化及昇華,直到我們能如莊子一般,終於領悟了「天地有大美而不言」。
 
  閱讀《莊子》,不是一件易事。許多怪字難念也難懂,必須翻查各家注解;即使字詞都明白了,還是不知道他究竟為何這麼說。他的中心思想體系,才是我們真正要學的目標所在。為了完整呈現莊子的思想體系,我特地於二○○七年開春,寫了五十篇文章加以介紹。這些文章分為三輯,依序題為:一、人生的真實與無奈;二、在亂世中尋找方向;三、悟道的智慧與境界。書名定為《向莊子請益》(二○一三年再版更改書名為《傅佩榮莊子經典五十講》),是因為本書充分引述莊子原文的精華部分,再以淺顯方式闡述之。引述部分以不同字體附在文後,便於讀者品讀及查閱。至於白話譯文,則以立緒版的《莊子解讀》為準(已於二○一二年修訂新版)。我曾在這本《莊子解讀》的自序中說:「今日得以解讀《莊子》,實為人生一大樂事。」現在我可以補充說一句:「請大家藉由本書,分享我的快樂,並且一起向莊子請益吧!」
 

詳細資料

  • ISBN:9789863601517
  • 叢書系列:世界公民叢書.哲學
  • 規格:平裝 / 21 x 15 cm / 普通級 / 單色印刷 / 三版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

Ⅰ人生的真實與無奈
 
1. 算命不如修養
 
莊子的時代仍然流行以龜為靈驗的算命工具,他也具體描繪了一段精彩的報導。《莊子.外物》編了一則寓言,講的是宋元君與白龜的故事,最後還讓孔子上場做個評論。原文如後:
 
宋元君半夜夢到有人披頭散髮,在側門邊窺視,並且說:「我來自名為宰路的深淵,我被清江之神派往河伯那裡去,但是漁夫余且捉住了我。」元君醒來,叫人占卜此夢,卜者說:「這是神龜啊。」國君說:「漁夫有叫余且的嗎?」左右的人說:「有。」國君說:「命令余且來朝見。」第二天,余且上朝。國君說:「你捕到什麼?」余且說:「我網住了一隻白龜,直徑有五尺長。」國君說:「把你的龜獻上來。」
 
白龜獻上之後,國君又想殺牠,又想養牠,心中猶豫不決,叫人來占卜,卜者說:「殺龜用來占卜,吉利。」於是挖去龜肉,用龜甲占卜,七十二次都沒有失誤。
 
孔子聽說了這件事,就說:「神龜能夠託夢給宋元君,卻不能避開余且的魚網;牠的智巧能夠占七十二次卻沒有失誤,卻不能避開挖肉的禍患。這樣看來,智巧有窮盡之時,神妙有不及之處。即使有最高的智巧,也避不開萬人的謀害。魚不害怕魚網而害怕鵜鶘;摒棄小智巧,大智巧就顯露出來;摒棄善行,自己就走上善途了。嬰兒生下來,沒有高明的老師而可以學會說話,那是因為與會說話的人相處在一起。」
 
孔子的評論中,讓人聞之心驚的是「雖有至知,萬人謀之」一語。武俠小說中,沒有人可以獨自對付武林同盟的人海戰術。不論你如何聰明,「智者千慮,必有一失」,何況是萬人共同聯手對付你?至於「魚不畏網而畏鵜鶘」這個比喻,是說魚只有小智巧,只知害怕那迎面而來的鵜鶘,而不知道真正捕獲牠們的是一張大魚網。然而,魚網也像老子所謂的「天網恢恢,疏而不失」一般,又有誰可以躲得過呢?若想躲過這樣的災難,顯然需要大智巧。

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