中國中古禮律綜論續編：禮教與法制

作者簡介

序 言 傳統法文化核心價值芻議──情理平恕的實踐／1

導 論 律令與禮刑的關係／13

禮教篇

第一章 論隋唐學禮中的鄉飲酒禮
前 言／43
第一節 隋唐鄉飲酒禮的建制過程／46
一、隋代的鄉飲酒禮／46
二、唐代的鄉飲酒禮／48
第二節 鄉飲酒禮的內容／55
一、實施的對象與地點／55
二、行禮的時間／58
三、實施的禮儀／64
結 語／66

第二章 謁聖禮、謁聖試與下馬碑──東亞科舉與聖域的另一章
前 言／69
第一節 聖域與下馬碑／70
第二節 謁廟（聖）禮／84
一、詔書的繫年問題／85
二、所謂「諸州鄉貢明經、進士見訖」／86
三、「學官為之開講，質問其義」／87
第三節 謁聖試／89
一、關於太宗十四年（1414）的親試（別試）／90
二、關於「謁聖」試名稱的成立／91
結 語／95

第三章 書院祭祀空間的教育作用
前 言──問題所在／99
第一節「廟學」制度的成立／101
一、「學禮」與教學／101
二、「學」與「廟學」／102
第二節 書院祭祀空間的成立及其作用／104
一、書院祭祀空間的成立／104
二、供祀的教育作用／107
結 語──批判與繼承書院教育傳統／111

第四章 常鴻墓誌與隋代賓貢科
前 言：關於「賓貢科」研究／113
第一節 隋常鴻墓誌所見家世背景／116
一、父、祖為中層官僚／116
二、常基參與建唐有功／118
第二節 常鴻登隋代「賓貢」甲科／119
結 語／121

法制篇

第五章 再論禮律──以「失禮入刑」為例
前 言／125
第一節 禮的秩序：納禮入律令／127
一、禮律建國／127
二、律令與禮／130
第二節 《新唐書》禮律說的檢討／132
一、「禮樂為虛名」如何理解？／133
二、何謂「刑書」？／133
第三節 失禮入刑舉隅／137
一、家：以家長、尊長的角色為例／138
二、學：以師生關係為例／143
三、國：以君臣關係為例／164
結 語／168

第六章 從軍禮論隋唐皇帝親征
前 言──軍禮的成立／173
第一節 從軍禮論隋煬帝親征高麗／179
一、隋朝軍禮源流／189
二、祭諸馬神、禡於所征之地／190
三、祀天之禮：帝服大裘冕到?冕之演變／191
四、軷 祭／197
五、所謂剛日／198
六、關於纂嚴／198
七、其 他／198
第二節 從軍禮論唐太宗親征高麗／199
結 語──從軍禮論失禮入刑的意義／211

第七章 唐代的身分制社會
前言：身分、身分法、身分制／221
第一節 政治身分的等差秩序／225
第二節 社會身分的等差秩序／234
第三節 身分差序的源流：禮／238
結 語／242
附 記／243

第八章 唐代的籍年與貌定
前 言／245
第一節 從《名例律》五十五條說起／246
第二節 貌閱實例／251
一、敦煌吐魯番文書所見貌閱實例／251
二、《法例》書所見的實例／254
結 語／257

第九章 敕禮與律令位階問題探討──兼論「唐宋變革」在法制的意義
前 言／259
第一節 禮與律令制度／260
一、何謂律令制度／260
二、納禮入律令／265
三、違禮令依律處罰／268
四、禮律令衝突之解決／270
第二節 敕與律令制度──從律令格式到敕令格式／280
一、唐宋律令制度的演變／281
二、以敕改律／300
三、以敕改令／309
結 語／322

結 論／325

附 錄
一、東亞科舉與教育史研究的交融──高明士先生訪談錄／劉海峰／327
二、法史經驗談：研究方法與法學教育──高明士先生訪問錄／舒 硯／337
三、禮者天地之序──評吳麗娛主編《禮與中國古代社會》／353

原刊論文目錄／383

後 記／385

索 引
人名索引／387
名詞索引／393

後記

　　拙著續編，仍環繞禮律而論，〈序言〉、〈導論〉均對禮律作概觀論述。其下諸章，分〈禮教篇〉、〈法制篇〉，共九章，並附錄三章，諸章撰述時間，前後跨越二十年，因此不免有重複出入之處，敬請讀者海涵。

　　其中第三章〈書院祭祀空間的教育作用〉一文，係就拙著《中國傳統政治與教育》（臺北，文津出版社，2003.02），中篇第二章第一節之二略作增補而成。第九章〈敕禮與律令位階問題探討──兼論「唐宋變革」在法制的意義〉，為筆者於2019年9月13、15日，在武漢中南財經政大學法學院兩次的演講稿，增補而成。其餘諸文出處，參看原刊目錄。

　　治史本為苦行僧之孤寂志業，一路走來，歷經數十寒暑，勉力而為，不敢肆言有成。茲逢杖朝之年，特以此書，共饗同道。拙書之完成，內人王月霜無怨無悔的支持，弟子嚴茹蕙協助蒐集整理資料，並申謝忱。元照出版公司多年來對探討法制史、法文化議題研究的鼓勵與奉獻，使拙書得以陸續發行，藉此特表謝悃。