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法律的道德性(3版)

法律的道德性(3版)

The Morality of Law

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內容簡介

  在新版中那篇幅頗長、名為「對批評者的回應」的終章裡,富勒教授就他在初版中提出的法律與道德觀的關係,做了進一步的定義說明與澄清。他在最初的論析中,區分了義務性的道德觀,以及期望性的道德觀,兩者皆承擔了擘畫與運作社會制度的任務:前者是透過為任何具有特定目的、社會性的身體力行,訂下最根本之必要前提的方式;後者則是藉由進一步啟發這些身體力行往某些方向發展。

  而在修訂版中,富勒將火力集中對準所謂新分析法學這支法哲學學派,同時延續了與其學術上對手哈特教授之間的長期論辯。雖然本書作者將此新章節命名為「對批評者的回應」,但由其聲稱所以寫作本章的理由觀之,其重點應不僅於此:「當帶有批判性的評論湧至後,我自己才越來越清楚意識到,整個論辯其實有大程度取決於我們的『出發點』——這些出發點指的不是他們已經說出的,而是他們誤以為沒有必要明言的部分;指的不是那些清晰明顯的原則,而是那些隱而未顯的設定。因此對我來說,在過去雙方都力有未逮之下,此時有必要做的,是將這些隱而未顯的設定,加以更為適切的表達。」毫無疑問地,富勒教授已經在此就己方的設定做出了適切的表達。
 
 

作者介紹

作者簡介

朗.富勒(Lon L. Fuller)


  哈佛法學院基礎法學榮譽教授。

譯者簡介

鄭戈


  北京大學法律碩士及博士。目前任教於香港大學法學院,講授憲法學、法理學、法律與社會和中國法導論等課程。迄今出版學術譯著七部及論文多篇。
 
 

目錄

導讀:富勒法律思想導論
二版序
一版序

第一章 兩種道德
義務性道德與期待性道德
道德尺度
倫理學語彙與兩種道德
邊際效用與期待性道德
互惠與義務性道德
在道德尺規上確定指針的位置
獎賞與懲罰

第二章 使法律成為可能的道德
造法失敗的八種形式
造法失敗的後果
追求合法性之完美境界的期待
合法性與經濟計算
法律的普遍性
頒布
溯及既往型法律
法律的清晰性
法律中的矛盾
要求不可能之事的法律
法律在時間之流中的穩定性
官方行動與公布的規則之間的一致性
合法性作為一種實踐技藝

第三章 法律的概念
法律的道德性與自然法
法律的道德性與實證法的概念
科學的概念
本書提出的法律觀所遭遇的反對觀點
哈特的法律的概念
法律作為有目的的事業,和法律作為社會力量的表現事實

第四章 法律的實體目標
法律的內在道德相對於實質目標的中立性
作為實效之條件的合法性
合法性與正義
法律的道德性與以未受界定之罪惡為目標的法律
法律的道德性中蘊含的人類觀
有效法律行動的限度問題
法律的道德性與經濟資源的分配
法律的道德性與制度設計的難題
制度設計作為一種經濟考量的問題
界定道德共同體的難題
實質自然法的最低限度的內容

第五章 對批評者的回應
分析法實證主義的結構
對合法性原則最低限度的尊重,對於一套法律體系的存續來說是否必需?
合法性諸原則是否構成一種「法律的內在道德」?
這場討論的一些衍生意涵

對《法律的道德性》的評論文章一覽表
附錄怨毒告密者的難題
富勒年表
譯名對照表
 



  在《法律的道德性》這一新版本中,前四章的內容並沒有太大的改變,只有一兩處些微的校正。唯一有大變動的是增加了第五章,也就是最後題為「對批評者的回應」這一章。

  前四章基本上沒有更動,並非表示我對內容完全滿意,僅僅意味著我在重新思考其中所涉及的問題時,並沒有十分重大的進展,因此,無法對一九六三年演講中首次表達的那些觀點刪增內容。只能說明我基本上仍然堅持自己在那些演講中所顯示的立場。

  我希望新增加的第五章不會被簡單地看成是一項辯論術練習。許多年以來,英語世界中的法律哲學基本上是被奧斯丁、格雷、霍姆斯和凱爾森的傳統主宰著。他們對法律的整體觀點所占據的核心地位並不意味著這種觀點被人們完全接受:即便是它的支持者們,也時常顯示出對它的某些意涵感到不滿意。在本書新的總結性章節中,我認為自己比以往更能準確地表達對分析性法律實證主義的不滿。為此我深深感謝那些批評者們,特別是哈特、羅奈爾得‧德沃金和馬歇爾‧柯恩。他們對我的批評時常一語中的,並沒有被論辯性攻擊中常見的自我保護、語焉不詳弄得含糊不清。透過清楚表述其思想的基本前提,他們也幫助我對自己的思想進行類似的澄清。

  由於本書的第一版被一些法律社會學和人類學的學者們發現具有一些價值,我想對那些以學術觀點首次閱讀本書的讀者提供一項建議。首先依次閱讀第二章和第五章,暫時跳過其餘各章。這種閱讀方式,一方面可以使他們很快找到與自己專業相關的有價值內容,另一方面可以使他們大致了解法學家們在界定自己的研究主題時,所存在的基本觀點分歧。

  最後,我要表達對我的祕書瑪莎‧安妮‧埃利斯和耶魯大學出版社的魯斯‧考夫曼的感激之情,他們的細心和耐心,不僅消除了我許多日常生活和寫書之間的諸事煩憂,最後還大力協助處理手稿付梓過程中的瑣細事務。
 
富勒(Lon L. Fuller)
一九六九年五月一日
 

詳細資料

  • ISBN:9789577639028
  • 叢書系列:經典名著文庫
  • 規格:平裝 / 324頁 / 14.8 x 21 x 1.62 cm / 普通級 / 單色印刷 / 3版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章
兩種道德


罪,不及物動詞。自願偏離上帝為人規定的義務軌道。
罪,就是沉淪到虛無之中。【1】
──韋伯斯特新國際詞典

本書的內容,主要是圍繞著對涉及法律與道德之間關係的現有文獻的不滿而開展。在我看來,這些文獻在兩個重要的方面表現出不足。第一個方面的不足,在於無法清楚界定道德本身的意涵。我們已經擁有過多的法律定義,但是在把法律和道德相比較的時候,人們似乎假定每一個人都知道這一對術語中後者(即道德)的含義。湯瑪斯.里德.鮑威爾曾經說過,如果你能夠思考和某物相關的一件事物,而不必考慮它所關係到的某物,你就具備了法律心智。在我看來,法律心智從整體上來看,一直在耗盡心力地思考法律本身,但卻滿足於對法律與之相關且與之區分的道德不加檢視。

在第一章裡,我將嘗試恢復平衡。為了完成這一任務,我著重在指出我所稱的期待性道德與義務性道德之間的區分。我認為,未能做出這一區分,是導致討論法律與道德的關係時產生諸多含混之處的原因。

隱含在這些話中的另一項重大不滿,所針對的是一項疏忽,即無視於本書第二章標題所稱的「道德使法律成為可能」。當現有的文獻涉及到第二章所討論的主要課題──我稱之為「法律的內在道德」的時候,它們的應對方式通常是三言兩語地評論一下「法律正義」,這種正義概念被等同於一項純粹形式上的要求,即類似案件應得到類似處理。很少有人認識到這樣勾勒出的只是一個更大的問題,這個大問題便是:如何釐清攸關任何法律系統(甚至包括其最終目標被認為是錯誤或罪惡的法律系統)之維持的人類努力方向。

第三章和第四章是對前兩章所提出的分析框架的進一步發展和應用。題為「法律的概念」的第三章,試圖一般性地澄清這種分析框架與各種法律哲學流派之間的關係。第四章「法律的實質目標」,試圖闡明對法律之內在道德的適當尊重,如何限制著透過法律規則可能實現的實質目標的類型。這一章以考察像實質的「自然法」這樣的東西,在何種程度上能夠從期待性道德中衍生出來而收尾。

義務性道德與期待性道德

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