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來自世紀末的警訊:用世紀計時,看見人類命運一再重演

來自世紀末的警訊:用世紀計時,看見人類命運一再重演

Century’s End

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內容簡介

  「面向過去與未來的門神,是個在戰時永遠開放其神殿的神祇,因為他或許能為世上帶來和平。在我們的時代,唯有勇於面對過去與未來,才能警告我們邪惡即將來臨,並拯救我們免於暴力及混亂之中。」——考古學家兼埃及學家 佛林德斯.派翠

  14世紀中葉,黑死病橫掃歐洲時,西恩那的艾格諾拉.狄.杜拉在年代記中寫著,「不論誰死了,沒有喪鐘會響,也沒有人會哭泣,因為幾乎每個人都在等待死亡……人們不只嘴巴說說,而且相信『這就是世界末日』。」這不正是20世紀的新型冠狀病毒肆虐,人類重演世紀命運的最佳寫照。

  世紀之交將會為未來產生巨大的衝擊,本書收集了許多人類豐富的世紀記憶,作者希勒爾‧史瓦茲敘述以往發生在世紀末的故事,發現令人不解的共同現象:為什麼所有的世紀末都充滿腐朽與災難?為什麼這些發生巨變的年代,也同時出現技術、文學和人類價值觀的顛覆革新?所有的世紀都以雷同的方式結束,這絕非巧合,有識之士可以藉這種模式來預測不久的未來世界會是什麼樣子?

  14世紀中葉的「黑死病」,是一種革蘭氏陰性、兩極染色、厭氣性、乳糖發酵、非芽孢形成的細菌。它如同無垠的魅影一般,將一三四八到一三五二年變成一段反常的歷史時刻。「高死亡率」奪走了歐洲四分之一到二分之一的性命。教宗格來孟計算出中國、印度、波斯、埃及和小亞細亞,已有二千三百八十四萬人死於這場瘟疫中。當時,黑死病已橫掃歐洲,一名威爾斯詩人在一三四九年寫著,「我們看見死亡就如同一陣黑煙來到我們之中,一場瘟疫讓年輕人夭折,無垠的魅影對姣好的容貌毫不憐惜。我真傷痛呀!它所到之處一陣騷動,恐怖……。」

  史瓦茲已經為這個世紀的終了準備好戲碼,他提醒我們,恐怖主義將會再度盛行,也將會有更多的企業在一夕之間破產,許多職業和產業可能瞬間就遭淘汰,但經濟的發展和心靈探索卻另闢蹊徑,讓人類得到全然的復甦。

  不論是在這一個千年的最後幾年、或是下一個千年的最初幾年會發生什麼影響人類重大事件,某些世紀的經驗必然會再度重覆上演,人類所面對是從一個時代尾聲的驚慌與哀傷,看到另一個時代能夠重新展開的喜悅,這種心理和行為模式的分析,人們會想知道未來什麼情緒會降臨我們,什麼恐懼我們需要安撫,什麼想法會引起我們的注意,這也將是那些在市場上提供產品、服務,或是倡導新想法的人最想聽的故事。
 

作者介紹

作者簡介

希勒爾.史瓦茲(Hillel Schwartz)


  曾任教於佛羅里達大學、聖地牙哥大學和加州大學聖地牙哥分校,教授歐洲史、科學史、人文科學、宗教研究及現代舞蹈,目前是自由學者與千禧年學會的資深研究員。他畢業於柏克萊及耶魯大學。

譯者簡介

蕭美惠


  國立政治大學英語系畢業(前為西洋語文學系),曾任報社國際組召集人。目前擔任專業財經報紙編譯,從事翻譯已有二十餘年,譯有《貝聿銘》、《我的美國之旅》等書。

周學治

  文化大學新聞系畢業,曾任中央社記者、中華日報、中央日報、工商時報編輯、期貨公司翻譯,譯有《潛力再開發》、《盡情使壞    NBA籃板王羅德曼自傳》,現專職譯作,與蕭美惠育有一可愛女兒。
 

目錄

世紀末傳達的訊息
使用者指南

第一部 一○○○年的驚悚

第二部 環環相扣的世紀

˙上一個千年留下什麼記憶
˙為何用世紀計算時間
˙上一個千福年的記憶
˙年代 當時留傳至今的世紀末情結
˙一○九○年代:世紀末效應各宗教皆同
˙一一九○年代:期待新人種出現的世紀末
˙一二九○年代:迫不及待新世紀來臨
˙一三九○年代:末世必有亂象
˙一四九○年代:展望豐足新世界
˙一五九○年代:探索新疆界
˙一六九○年代:末世情結刺激數學發展
˙一七九○年代:從此,世紀交替成為劃分國家命運的時刻
˙一八九○年代:突飛猛進的十年

第三部 二十世紀末
——這是最好的時代,也是最壞的時代

˙等待終結到來:以色列代表的世紀末世界
˙多重人格:世紀末的人類特徵
˙第四次元:超脫現有生存空間的世紀末願望
˙黑洞啟示錄︰二十世紀末的人類在想什麼

第四部 頂約二○○○年的傳奇
˙在渾沌中尋找規律:新世紀是什麼
˙金字塔現象:世紀末人類的思想支點
˙新的心態迎向新的世紀
 



世紀末傳達的訊息


  這是一個世紀的尾聲。是計算尺和自動收報機(tricken tape)、手動打字機和轉盤電話、多層複寫紙和黑白電視機的盡頭;是柏林圍牆、鐵幕、冷戰、蘇聯、南非種族隔離、黑白世界的終結。正如有些人說的,這甚至可能是歷史的結束、自然的結束、意義的結束、時間的結束。

  之所以會作出如此重大的宣示,原因在於這也是一個千年的尾聲。一九九○年代即將帶領我們跨越到二○○○年,而五百年來人類一直預示著這一年,並已緊張地等候了至少一百年。

  各個世紀末時所累積的經驗,對我們的生活影響至深。如果不是因為人類累積了詳細觀察每個「––九九」年、到「––○○」、到「––○一」年的世紀更迭習慣,我們如今不會如此焦急的想深入探討。我們的領袖也不會在另一個世紀來臨前,提出宣稱改革(轉型)已到生死攸關的局面。

  本書回溯自西元九九○年代以來每個世紀末的故事,俾以陳述一九九○年代的沉痛;諸如資源耗竭的預言、恐怖主義的警示、一夕之間破產的消息,以及對職業生涯和夕陽工業的警告、對經濟和精神復甦的承諾。每個「世紀末」(fin de siècle),至少自一二九○年代以來,總是引發人們內心的召喚、以及對時代的一種強烈矛盾心理。

  我們從小便被教導要擔心邁入三十或四十大關,或是在十三、十六、十八、或二十一歲的生日時要求一些重要事物,還有在新年立下改變生活的決心,我們同時也學到要擔心九○年代,要沉思「––○○」年的到來,以及要求「––○一」年實現偉大事物。值此新紀元將屆之際,我們懷著較諸新年有過之而無不及的熱情,悲歎錯失的契機,夢想嶄新的開始。

  本世紀末,從奈及利亞、紐西蘭到紐約,都曾試圖為這個世紀末做規畫。經濟學家、企業顧問、人口統計學家、未來學者及電影學者,莫不奮力想像二○二○年或二○四五年。然而,對美國眾議院議長及總統候選人、廣告公司主管、以及公司發言人而言,二○○○年仍是榮辱興衰的焦點,而我們儘管身分地位容或各有不同,仍將以各自不同的方式活過這個世紀末。在不明瞭這個時代傳承的緊張情勢之下,我們可能會設定錯誤的目標及誤解他人的行動。我們若漠視我們的時代,則有可能會迷失了自己。

  當這本書問世時,很多人見到一些隨意的日曆年度竟具有如此的份量,進而探索,向來自大短視的人類,為何重視尾數為九的年份更甚於尾數是八、七、六的年份?自此之後,世紀末及千年的開始,已成為內容說明書和產品保證書、外交政策以及暢銷小說最常見的題材。之所以熟悉,不僅是因為普遍也是因為錯覺。世紀末一直是瓦解或再成形、麻痺或群集,阿馬吉多頓大決戰(Armageddon,,新約聖經上預言善惡大對決之處)或新世界秩序等類似影像的投射。

  也就是因為這個緣故,我們最好熟悉及適應世紀末所反應的歷史模式。這種模式不但能調整我們對事件的反應,並包括我們塑造、改造及傳播這些事件的方式。我們愈瞭解這個模式,便愈能妥善運用這個偉大的時刻。數字會一再出現,但我們能讓這些數字變得更有意義。

  世紀末時刻之所以獨一無二,係因為它突顯出「世代」的問題。在世紀末,我們每人都遭遇世代交替的問題——我這一代會跨越到下一世紀嗎?不同的世代如何維持聯繫?我要留傳什麼給我的子子孫孫?回顧百年來的重大發現和轉變,未來的世世代代是否會記得我。

  就算術來說,一個世紀的結束,或許就和任何一組以百年為單位的年份沒有任何差別;但就個人及社會來說,這卻是個意義非凡的分水嶺。我生於一九四八年,我的前半生在二十世紀度過,後半生則將在二十一世紀度過——那將是多麼不同的半輩子?其他年歲大一點的人,或許認為自己主要是屬於二十世紀,在他們看來,下一世紀可說是種虛擬實境,而且要繼承什麼呢?臭氧層破洞?全球即時通訊?革命遊戲?進化躍進?

  不管自覺屬於這一個世紀或下一個世紀,我們都必須面對世紀的分隔,如火山爆發的能量推動之下,它將是高潮起伏的,你絕對無法逃避。
 

詳細資料

  • ISBN:9789578393738
  • 叢書系列:政經歷史
  • 規格:平裝 / 292頁 / 14.8 x 21 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一部
一○○○年的驚悚

 
很久很久以前,在一○○○年的除夕,歐洲的人們陷入莫名驚慌。因為一千年的尾聲,老早就在預言家、高僧、僧侶、數學家、卜卦師及占星家的口中預言。他們都不曾說過西元一○○○年的好話,因為在那一年,世界將趨於毀滅。整個十世紀,人們寫下緊張兮兮的開場白,彷彿那是他們最後的證詞。王室憲章一開頭便是一段引喻,「這個詭詐世界放縱任性的命運,沒有未凋蓮花的燦爛之美,卻有悲慘腐敗,苦得像膽汁般的惡臭,並張著惡毒的血盆大口。」這張血盆大口,不久將在地震中嚥下整個村莊,在旱災及飢荒中吞噬鄉村。日蝕和月蝕頻頻發生,以致於地球因為這種凶兆而黯然無光。
 
無怪乎騎士與貴婦將土地捐獻給教堂,而前往耶路撒冷朝聖;商人拋下生意,投向修道院。史上記載著,九九九年十二月,店家打烊、捐錢給窮人,教師放兒童離開學校,世界末日已近,寫作業已沒有任何意義。
 
恐慌不斷加劇——難得一見的猛烈洪水及流行病接踵而至,人們慌忙地在盾牌畫上十字架。兩個太陽及不明飛行物體奔向天空。倒數第二年時,建築物頹圯腐朽;人們虔誠祈禱,唯恐整個文明馬上就要崩潰了,就好像牆壁會坍倒在他們身上一樣。然而,廢墟中未留下熱切的祈禱,只見人們公開的鞭笞及哀悼。
 
除夕夜,九九九年十二月三十一日,老舊破敗的教堂擠滿基督徒,焦慮萬分的等待午夜時分黑暗將帶來的任何東西。那種時刻的懸疑,將羅馬、君士坦丁堡和耶路撒冷的基督教世界,凝聚成一個信心與恐懼的國度。
 
結果什麼事都沒發生,教宗西佛斯二世(Pope Sylvester II)在羅馬的特別午夜彌撒中,面對驚訝不已的群眾,當鐘樓宣示西元第二個千年降臨時,大家高唱讚美詩及哈利路亞。放心的鬆口氣之後,人們大口呼吸新鮮空氣,著手整修殘破的禮拜堂、興建修道院、創立羅馬式大教堂,直到陸上景觀籠罩在教堂的「白色斗篷」之中。匈牙利、波蘭及俄羅斯,奇蹟似地一口氣改信「真正的信仰」。歐洲社會全速向外擴張,旋即打著十字軍的旗幟自異教徒手中收回耶路撒冷。維京掠奪者潛遁到(北方)稀薄空氣之中;和風吹拂過原野,農奴們開始第一波的人口激增,日後並將開始一連串復興。令人訝異的是,一千年變成因禍得福、值得大書特書的一年,西方世界從此擺脫黑暗時代的極捨。一○○○年並非凶年,而是驚異、奇蹟的一年,以及值得紀念的一年。

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