在家居士修行之道─印光大師教言選講

修行佛法到底是出家好還是在家好？

印光法師說，在家居士如果善根福德因緣成熟，也可以即身成就；如果不能即身成就，也可以往生淨土。
本書將提供在家居士佛法修行的切實指導，以圓滿世出世間的功德。

修行，從如何做人開始

很多人一旦真誠投入佛法學習，往往會歷經出家或在家修行的掙扎選擇。印光法師在其《印光法師文鈔全集》提到，出家修行的障礙比在家人要多，不具備大福報者無法辦到；而在這時代，在家修行已沒有太多的困難，依照佛的言教，對治煩惱習氣，累積成佛道上的資糧則更加方便。

 

這本書是智廣阿闍梨於二○一一年以印光大師的教言在新加坡對在家居士的開示集錦。書中從《印光法師文鈔全集》裡擇取做人的根本、教育孩子、女學養成、求子之道、面對病魔等篇章、並有更上一層的對治我執、開發心性等主題，囊括了所有人生的面向，讀者從中可以讀到印光法師以普世道理結合念佛與修行，其中的祕訣及真理，恰恰反轉時下流行卻顛倒的作為，顯露出深廣的智慧。

 

印光法師是大勢至菩薩的化身，殷切開示中所蘊涵的慈悲心及加持力不可言喻，又透過智廣阿闍梨生動的白話解釋及舉例，讓這本書成為做人及學道上的經典。

作者簡介

四明智廣
智廣阿闍梨，本名鄭賦，生於中國浙江寧波，自幼皈依佛門，三十餘年中，向中國漢藏等地、斯里蘭卡、日本、不丹、尼泊爾、印度等國九十多位善知識學習，廣泛學修漢傳、藏傳、南傳以及日本佛教等顯密教法，對中華國學亦有所學習涉獵。1993年開始從事弘法利生事業，努力將傳承久遠的佛教智慧與快速發展的現代社會相融合，利益廣大眾生。

阿闍梨無門戶之見，主張秉承佛陀宗旨，平等尊重各個具有清淨傳承的佛法宗派。多年以來，阿闍梨一直致力於佛教各宗教法的保護與傳承，努力促進佛教各宗派的互相交流與團結，為整體佛教的興盛作不懈努力。

智廣阿闍梨現任京都四明山一乘院院主（住持）、全球一乘顯密佛教中心導師、中華一乘顯密文化交流協會（臺灣）導師，日本天臺密教三部都法大阿闍梨，日本真言密教醍醐派權大僧正、傳燈大阿闍梨。

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第一講 修行佛法到底是出家好還是在家好？
 
【原文】 今藩籬大撤，在家人研究修習者其多如林，得利益生西方者，亦常有其事，何得要離親出家乎。此事光絕不贊成。按實說，當今修行，還是在家人好，何以故，以一切無礙故。出家人之障礙，比在家人多，是以非真實發道心者，皆成下流坯，無益於法，有玷於佛也。（《印光法師嘉言錄》【增廣卷一•書一】復唐大圓居士書）
 
很多人都會思考：修行佛法到底是出家好，還是在家好？也有不少人到我面前來問過這個問題，想要在出家和在家之間作出抉擇，希望我給他們一個建議。這的確是一個最重要的人生抉擇，需要慎重。其實出家和在家修行都各有利弊，歷史上獲得成就的人，出家和在家 的都有很多。選擇走什麼樣的路，我覺得關鍵還是要根據個人的情況 而定。今天我們在這裡摘錄了兩則印光大師的教言，大家可以從一個 側面去作一個瞭解和思考。
 
今藩籬大撤，在家人研究修習者其多如林，得利益生西方者，亦常有其事，何得要離親出家乎。此事光絕不贊成。按實說，當今修行，還是在家人好。
 
印祖說，現在在家人修行佛法已經沒有障礙了。以前，學習古代 經典和修行佛法的機會，可能出家人比較多一點，在家人少一點。但是現在這個時代已經沒有這個問題了，可能在家人比出家人更加方便。在家人研究修習佛法的「其多如林」，這是印祖所說的民國時候的情況，其實現在也是如此。
 
在家人在佛法中得到利益的、往生西方的，也是經常有的，又為什麼要離開親人出家呢？這個事情光（印光大師自稱）絕不贊成。說實話，現在這個時代，要修行還是在家人更有利。
 
這則「印祖嘉言」節選自《印光法師嘉言錄》（增廣卷一‧書一） 中的一篇「複唐大圓居士書」。印祖也是在回復一位居士有關出家還是在家的問題，對這位元居士分析了各種情況之後，印祖給他作了這番開示。
 
何以故，以一切無礙故。出家人之障礙，比在家人多。是以非真 實發道心者，皆成下流坯，無益於法，有玷於佛也。
 
為什麼呢？因為在家人修行沒有什麼障礙。出家人的修行障礙 比在家人要多。出家人如果道心並非真實，不夠堅固，恐怕會更不如法。不但對佛法沒有利益，反而玷污了佛，給佛丟臉，以身謗法。所以千萬要小心。