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兵器陣法:歷代軍事與兵器陣法

兵器陣法:歷代軍事與兵器陣法

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內容簡介

  兵勇是國家的柱石,是維護國家安全的重要保證。中國古代各個封建王朝都特別注重兵勇的重要性,制訂了合乎時宜的徵兵和募兵制度,並以確保戰鬥力為核心,構建起完善有效的組織實施系統。
 
  軍事制度是國家或政治集團管理軍事力量的制度,它涉及軍事領域各個方面,包括軍隊的領導體制、考核標準、軍事法規、後勤保障等各方面的制度和法規。
 
  中國古代的兵器經歷了一個漫長的發展變化過程。從最初的石兵器,到夏代的青銅兵器、戰國末期的鐵兵器,再到北宋的火器,其發展進程是一脈相承又各具特色的。
 
  古代的陣法起源於中國,其中主要的陣法有魚鱗陣、八卦陣、十面埋伏陣、騎兵五軍陣和鴛鴦陣等。瞭解這些陣法,可以感受古代中國將士們排陣練兵的無窮奧妙。
 
  本書分為兵勇、軍制、兵器、陣法四大篇章,按照朝代排序,為讀者展示中國古代的軍事歷史。
 

目錄

序 言 兵器陣法

國家柱石 歷代兵勇
夏商西周時期的兵勇
春秋戰國時期的兵勇
秦代兩漢時期的兵勇
魏晉南北朝時的兵勇
隋唐五代時期的兵勇
宋元明清時期的兵勇

制勝保障 歷代軍制
先秦時期軍事制度
秦漢時期軍事制度
魏晉南北朝軍事制度
隋唐時期軍事制度
宋元時期軍事制度
明清時期軍事制度

克敵利器歷代兵器
夏商周時期青銅兵器
漢代興起的鐵製兵器
明代高度發展的火器
古代主要攻守城器械

歷代陣法 奇正之變
春秋時期的魚鱗陣
戰國時期的八卦陣
楚漢之際十面埋伏陣
漢朝時期騎兵五軍陣
明代創設的鴛鴦陣
 

序言
 
兵器陣法
 
  文化是民族的血脈,是人民的精神家園。
 
  文化是立國之根,最終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長,積澱著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。我們要認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色,增強文化自信和價值自信。
 
  面對世界各國形形色色的文化現象,面對各種眼花繚亂的現代傳媒,要堅持文化自信,古為今用、洋為中用、推陳出新,有鑑別地加以對待,有揚棄地予以繼承,傳承和昇華中華優秀傳統文化,增強國家文化軟實力。
 
  浩浩歷史長河,熊熊文明薪火,中華文化源遠流長,滾滾黃河、滔滔長江,是最直接源頭,這兩大文化浪濤經過千百年沖刷洗禮和不斷交流、融合以及沉澱,最終形成了求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明,也是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化,並始終充滿了生機與活力。
 
  中華文化曾是東方文化搖籃,也是推動世界文明不斷前行的動力之一。早在五百年前,中華文化的四大發明催生了歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方,對於促進西方工業社會發展和形成,曾造成了重要作用。
 
  中華文化的力量,已經深深熔鑄到我們的生命力、創造力和凝聚力中,是我們民族的基因。中華民族的精神,也已深深植根於綿延數千年的優秀文化傳統之中,是我們的精神家園。
 
  總之,中華文化博大精深,是中華各族人民五千年來創造、傳承下來的物質文明和精神文明的總和,其內容包羅萬象,浩若星漢,具有很強文化縱深,蘊含豐富寶藏。我們要實現中華文化偉大復興,首先要站在傳統文化前沿,薪火相傳,一脈相承,弘揚和發展五千年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的和自豪的文化現象,融合古今中外一切文化精華,構建具有中華文化特色的現代民族文化,向世界和未來展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
 
  為此,在有關專家指導下,我們收集整理了大量古今資料和最新研究成果,特別編撰了本套大型書系。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明,還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等,充分顯示了中華民族厚重文化底蘊和強大民族凝聚力,具有極強系統性、廣博性和規模性。
 
  本套書系的特點是全景展現,縱橫捭闔,內容採取講故事的方式進行敘述,語言通俗,明白曉暢,圖文並茂,形象直觀,古風古韻,格調高雅,具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性,能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中華文化的豐富內涵。
 

詳細資料

  • ISBN:9789865161217
  • 規格:平裝 / 140頁 / 15 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

隋唐時期軍事制度
 
隋唐兩代是中國統一的封建專制主義朝廷集權國家重新建立、各民族進一步融合、經濟發展、國力強盛的時期,也是府兵制進一步完備並走向衰落,軍事制度發生重大變化的時期。
 
隋代為了加強中央集權,朝廷對府兵制做了重要改革,在全國廣設衛府,使軍權逐步集中在皇帝手中。唐代整頓府兵制度,並重視對府兵的軍事訓練,發展馬政,還制訂了比較完備的軍事法律,使軍事制度臻於完善。
 
隋代軍權主要集中於朝廷,由皇帝親自掌握。尚書省下轄的兵部,為皇帝日常的軍事代辦機構。其最高長官為兵部尚書,下設兵部侍郎、職方侍郎、駕部侍郎、庫部侍郎。
 
隋代衛府制度的形成,是軍權集於皇帝的重要措施。西元五八一年二月,隋文帝在全國設十二衛府,即左右衛,左右武衛府,左右武侯府,左右領左右府,左右監門府和左右領軍府。
 
左右衛掌宮掖禁御,左右武衛府領外軍戍衛,左右武侯府掌車駕外出警衛,左右領左右府掌侍衛左右和供御兵杖,左右監門府掌宮殿門禁及守衛,左右領軍府掌十二個軍籍帳、差科和詞訟。
 
左右衛、左右武衛和左右武侯各置大將軍一人,將軍兩人,長史、司馬、錄事、功、倉、兵、騎等曹參軍,鎧曹、法曹行參軍各一人,行參軍左右衛、左右武侯各六人,左右武衛各八人。而左右領左右府、左右監門府和左右領軍府所置官員有所不同。
 
十二衛府所置大將軍上隸皇帝,下轄驃騎、車騎府,軍士稱侍官。驃騎府置驃騎將軍、車騎將軍;車騎府置車騎將軍。其下又置大都督、帥都督和都督。
 
這些軍將的官號、品級承襲西魏、北周,但有所變更。如大將軍降低兩級,驃騎將軍降低兩級半,車騎將軍、大都督、帥都督和都督均降低三級半。軍將的數量有所增加,以利於皇帝控制軍隊,加強朝廷集權。
 
十二衛府統禁衛兵,其任務是禁衛京都和征討。驃騎、車騎府直接掌握府兵,屯於京城及各地要衝,拱衛首都。
 
與十二衛府相對應的有東宮十率:左右衛率、左右宗衛率、左右虞侯、左右內率和左右監門率。
 
西元六〇七年,隋煬帝改革十二府之制:左右衛改為左右翊衛;左右備身改為左右騎衛;左右武衛名稱如舊;左右領軍改為左右屯衛;增置左右御;左右武侯改為左右候衛。又改左右領左右府為左右備身府,左右監門仍承舊名,共十六個府衛。

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