岡倉覺三的茶之書

　　喝茶可以隨意，可以充滿浪漫與感性，也可以正襟危坐
　　說得頭頭是道，細數茶葉的前世今生，揭開茶文化的面紗

本書特色

　　所有茶道的信徒都有潛力變成品味上的貴族
　　・盡在茶和碗之間做文章，「茶氣過盛」又怎麼樣
　　・我們唯有經歷過把殘缺變得完美，才能發現真正的美
　　・茶室建築在極簡風和純粹主義的精神裡找到永恆
　　・真正懂得藝術欣賞的，是那些能夠把藝術融入每天生活當中的人

　　日本茶文化中萃取了中國和印度兩大文明的養分
　　・解讀陸羽的茶經、頌贊盧仝的茶詩、強解老子的道德經，讓毛西河背負不識茶筅的鍋
　　・參不透禪門的公案——芥子納須彌，面南看北斗
　　・道家給美學的理念種下了根基，禪宗則是讓美學在生活裡實踐
　　・日本文化在印度與羅摩克裡希納教派的碰撞
　　・龍樹菩薩的中觀般若遇見商羯羅阿闍黎的智慧哲學

　　十六世紀茶葉傳到歐洲，在當地被稱為“Tay”，有閩南人的口音
　　岡倉覺三的人生跌宕起伏、多姿多彩
　　・廿七歲就擔任大學校長，只花了八年，就把自己的學術生涯玩完
　　・專業的美術史教授怎麼變成了「大亞細亞主義」的原型
　　・深入西方社會，任職於波士頓美術館，扮演傳遞東方文化使者的角色
　　・情史豐富——與上司妻子的不倫，白人富婆的曖昧，印度美女詩人的書信纏綿

　　自費出版訊息：
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作者簡介

岡倉覺三

　　生於明治維新前，為末代武士之子。幼年勤修英文及漢語，及長畢業於東京帝大。曾任東京美術學校校長，推行日本傳統繪畫與西畫技法融合功不可沒。因其著作《東洋的理想》首倡“亞洲一體”而被引為日後發動大東亞戰爭的旗手。其生平跌宕起伏，色彩繽紛，足跡遍及美國、印度、和中國，常年任職於波士頓美術館。後因腎疾早逝，享年五十，諡號天心。

譯者簡介

顧云何

　　本名顧竹鋒，具三十年斜槓人生經驗。

　　本業金融科技，任職企業橫跨兩岸，遍及亞洲、歐洲、美洲、澳洲，尚缺非洲。副業經歷化工、建材、礦石等，目前堅守自然農法茶園，自製產銷。熱衷加密貨幣、區塊鏈、人工智慧和FinTech，酷愛焙茶、品茶、虛度光陰，偶閱經論不參禪。
 

第一章  茶碗裡的人性
 
茶最初是藥，到後來是在日常瑣碎的雜事中，以一些儀式表達我們對美好事物的崇敬。它不但豐富了我們純淨與和諧的內涵，使得人與人之間的互動能夠溫馨而委婉，而且更讓社會充滿了浪漫主義的情懷。它就好像是在充滿無聊絕望的生活當中，經由對「不完美」的禮敬，盡可能地去成就一些美好。
 
茶的哲學並不像一般人所理解的唯美主義那麼簡單，它還包含了倫理上、宗教上所共同關注的人與自然之間的見解。它既有衛生學（Hygiene）的內容，因為它要求潔淨；也有經濟學的精神，因為它講究簡單而舒適；它既不崇尚華貴，也不張揚跋扈；更有道德幾何學（Moral Geometry）1的含意，因為它給渺小的我們在宇宙中設定了座標。它提升了所有茶道的信徒成為品味上的貴族，也彰顯了真正的東方式民主的精神。
 
長久以來，日本自外於世界其他國家的文明2，少了外國文化的干擾，反而造就這個民族擅長於探究內在自我的習性，這樣環境十分有利於茶道的發展。我們的風土民情、生活習慣、服裝、食物、瓷器、漆器、繪畫，還有我們的文學，全部都受到茶道的影響。每一個學習日本文化的人都不能無視於茶道的存在。茶道不但滲透了貴族們豪華的寢宮，它也出現在一般平民百姓的蝸居當中。它讓我們的農夫學習插花，就連粗鄙的民工也懂得崇敬山水。在日常談話中，如果說某人是個「沒茶氣」的人，就表示他對於世間情境的無常變化、悲歡離合完全無感。然而另一方面，對於狂放不羈、情緒容易氾濫的美學家，因為完全無視於民間疾苦，我們則鄙夷地形容他為「茶氣過盛」的人。