無限的荒謬：恩格斯發展觀研究

▍引言　全書的奠基
 
一
 
這是戰場，亦是法庭。一個爭論不休的戰場和一個形而上學裁定的法庭。這些說法也許似曾相識，它們屬於《純粹理性批判》的兩套自我理解。有了形而上學的戰場，就有（知識的）內戰──（不曾有）戰士（站穩）陣腳──（最終淪為）無政府狀態；有了純粹理性的法庭，就有合法權益的批准、違禁品的沒收、非法竊取（的歸屬）、自由公民的裁決、法官的審查。其實，並不真的有戰場或法庭，毋寧說實際有的是一部專著。前面講到，本書也願做一個戰場和法庭──願在性質上如上所言，願在內容上成為無限問題紛爭的戰場和檢視恩格斯發展觀的法庭。
 
戰場和法庭也不會窮盡一部專著。《純粹理性批判》中的事情不還是女王、老婦、賤民、世系、渾沌和黑夜之母嗎？不還是生意人──亂花進款──日後停業──不善經營嗎？不還是求教者、小學生嗎？不還是遺產、禮物嗎？不還是有機結構、器官嗎？不還是批判道路──荊棘叢生──路途險阻嗎？不還是原料──加工──產品嗎？不還是基地、基礎、建築、大廈嗎？不還是（輕盈的）鴿子──（善於）飛翔──（誤以為有）「相」的翅膀──（最後進入）知性的真空嗎？不還是疆土、區域、幅員、位置、邊界、真理之邦嗎？不還是孤島、海洋、霧峰隆起、冰山傾頓、新大陸、航海家、地圖嗎？不還是略寫字母、筆觸、畫面、畫料、畫家、相面術士嗎？不還是喬裝打扮──（更換）衣裳、（更改）腔調──（塑造）冠冕堂皇的外表嗎？不還是程序、頭銜、綬帶、勳章嗎？不還是決堤洪水──任意氾濫，聯想潛流──所欲盡往嗎？諸如此類的其他面向，在本書中可能也有，甚或還有待於詮釋和發揮，但它們均不屬自覺的用意，毋寧應歸功於實體之命運。倘若日後能在其他區域甚或實踐領域發揮一定的功用或帶來可觀的效益，也全憑命運的慷慨。一句話，此處只有純粹哲學的追求。