解開生命的密碼：八識規矩頌講記

【自序】從《八識規矩頌》出發的修行
 
〈第一講〉生生不已的生命之流
 
一、《八識規矩頌》是修行指南
（一）學唯識解生死煩惱
（二）《八識規矩頌》思想起源
（三）《八識規矩頌》組織結構
 
二、唯識的生命觀
（一）何謂生命？
（二）淺層的唯識生活
（三）深層的唯識生命
（四）生生不已的生命之流
（五）理解宇宙遊戲規則
（六）看懂人生萬象
 
三、十法界眾生
（一）六凡
（二）四聖
 
四、凡夫居住的三界九地
（一）欲界（五趣雜居地）
（二）色界
（三）無色界                                                                                                      
 
五、人道苦樂參半好修行
（一）三事勝諸天
（二）依凡夫修行成聖者
 
〈第二講〉八識、五蘊與百法　　　　
 
一、心王與心所的對應
 
二、心所五十一的作用
（一）五遍行
（二）五別境
（三）善十一
（四）六根本煩惱
（五）隨煩惱
（六）四不定
 
三、識蘊：相應心王八法
（一）第六識（識）
（二）第七識（意）
（三）第八識（心）
（四）前五識（識）
 
四、色蘊：色法十一法
（一）五根
（二）五境（五塵）
（三）法處所攝色
 
五、受蘊與想蘊
（一）受蘊
（二）想蘊
 
六、行蘊：心所相應行與不相應行共七十三法
（一）心所相應行
（二）不相應行
 
七、無為六法
 
八、八識、五蘊與百法
 
〈第三講〉成佛的修行地圖
 
一、凡情階段
（一）凡夫菩薩的資糧位
（二）加行位的四善根位
 
二、聖智階段
（一）見道位斷三結
（二）解脫道發出離心
（三）菩薩道發勝義菩提心
（四）成佛究竟位
 
〈第四講〉凡夫的情執　　
 
一、三性、三境、三量
（一）三性：善性、惡性、無記性
（二）三境：獨影境、帶質境、性境
（三）三量：現量、比量、非量
 
二、第六識的了境分別
（一）第六識的性、境、量
（二）第六識的界地
（三）第六識的相應心所
（四）第六識的依緣
（五）第六識的體相業用
 
三、第七識的思量雜染
（一）第七識的性、境、量
（二）第七識的界地
（三）第七識的相應心所
（四）第七識的依緣
（五）第七識的體相業用
 
四、第八識的異熟種現
（一）第八識的性、境、量與相應心所
（二）第八識的界地
（三）第八識與聲聞之諍
（四）第八識的體相業用
 
五、前五識的自性分別
（一）前五識的性、境、量
（二）前五識的界地
（三）前五識的相應心所
（四）前五識的依緣
（五）前五識的體相業用
 
六、唯識學的修行過程
（一）第六識轉迷啟悟
（二）第七識轉染成淨
（三）第八識記錄善惡種子
（四）善用前五識
 
〈第五講〉超凡入聖的轉識成智　
 
一、第六識的聖智：妙觀察智
（一）第六識的觀行
（二）第六識的斷惑轉智
（三）第六識的果用
 
二、第七識的聖智：平等性智
（一）第七識的觀行
（二）第七識的斷惑轉智
（三）第七識的果用
 
三、第八識的聖智：大圓鏡智
（一）第八識的觀行
（二）第八識的斷惑轉智
（三）第八識的果用
 
四、前五識的聖智：成所作智
（一）前五識的觀行
（二）前五識的斷惑轉智
（三）前五識的果用
 
五、三大阿僧祇劫的修行
（一）凡夫與聖賢菩薩的分段生死
（二）菩薩乘願再來
（三）無生法忍，變易生死
（四）不住生死，不住涅槃
（五）佛以三身度化眾生
（六）般若船登彼岸
 
六、煩惱即菩提，生死即涅槃
（一）緣起性空，中道不二
（二）般若與唯識學的對應
 
【附錄】《八識規矩頌》
【拉頁】三大阿僧祇劫的修行過程
        三大阿僧祇劫與五種修行階位
       《八識規矩頌》對照表
 

自序

從《八識規矩頌》出發的修行

　　一九八六年，我於新竹法源講寺出家，披剃於覺心長老座下。開山祖師斌宗師公，是最早將天台宗「教觀雙美」道風，引入臺灣的僧人，開創臺灣講經說法風氣之先，期許臺灣的佛法從此源源不絕，流注眾生心。繼承此道風，從一九八七年起，我開始在常住開講佛法課程，也在佛學院、大專院校授課，而後說法空間漸漸向外延伸，自國內外受邀弘法，至二○○二年電視弘法與雲端直播。

　　說法的內容涵蓋了學佛整體次第，以及中觀、唯識與真常的大乘三系，共為四部分，其中唯識系的《八識規矩頌》最具特色。今年出版的本書，乃是繼影音弘法後的另一嘗試，實感誠惶誠恐，若有不足與疏漏之處，尚請諸位方家予以指導。

　　我是從《八識規矩頌》入唯識之門，而得以開啟對生命現象較為深刻的理解，當我豁然開朗後，就很希望能將自己從中受益的修行啟發，與大眾分享。因此繼發行《唯識學入門──八識規矩頌暨唯識三十頌》DVD後，十多年來一直醞釀著出版解讀《八識規矩頌》的文字書。但由於北投覺風佛教藝術教育園區的整頓建設、固定的海內外弘法行程，占去多數時間，出書也為之一延再延。

　　今年，因著法鼓文化發心促成，期待已久的書終於出版問世，此書積累我二十多年講授《八識規矩頌》課程，及相關唯識經論的學習經驗，期望有志研究唯識學者，因此更容易踏進唯識的修行。

　　本書分為五講，第一講「生生不已的生命之流」，從無盡時間與十法界，闡發《八識規矩頌》：影響超凡入聖的關鍵在於第六識，如能以第六識為修行的下手處，便能帶動八識轉識成智、跳脫輪迴的機會，並走上「只問耕耘，不問收穫」的菩薩道。

　　第二講「八識、五蘊與百法」，從完整的百法架構，對應五蘊，認識八識規矩，八識則重於其中的心王、心所與色法三者。八個心王與五十一個心所的業用，尤其是根本煩惱、隨煩惱等二十六個心所的對治。在圖表中，很容易看清八識各個的心所分布狀態，而能清楚認識心所，如有一面鏡子，即時照見情緒的起伏，度一切苦厄。

　　接著第三講揭櫫了「成佛的修行地圖」，從凡情的執著，走向聖者的解脫；從起初的增上求福，而到菩薩道的發勝義菩提心，經過三大阿僧祇劫的修行，完成自利利他，指出了明確的、正確的方向與目標。以上三講，都是為八識，鋪設整體修行的時間與空間觀。

　　第四講「凡夫的情執」，進入《八識規矩頌》凡情部分的偈文，從第六識、第七識、第八識及前五識，依照軌則，將各識的性、境、量、所屬界地、相應心所、依緣與體相業用，逐句解說。第五講「超凡入聖的轉識成智」，是聖智頌文的說明，一樣依照軌則：觀行、斷惑轉智、果用，逐識釋義。希望書中的圖表，能提供知生活、識生命、入勝諦的指標。

　　回想當年在自學的摸索過程中，以建築學的專長，藉著畫圖與圖表輔助，依眼、耳、鼻、舌、身五根，緣著色、聲、香、味、觸五境，起了眼、耳、鼻、舌、身五識，而前五識又依於心。心的層面有深淺之分，第六識受到前五識的影響，不斷地往外攀緣，而胡思亂想，因此是這顆心最上面、最淺層的部分。再往下即是第七末那識更深的細意識，專門無間斷地提供呼吸、心跳、循環、新陳代謝等根身的生命現象，卻又是自私自利的習性所在。

　　第八阿賴耶識即是最深的心，記錄了所有一切起心動念的善惡種子，於是畫出了「八識熊掌圖」，透過圖像表達「八個兄弟共一胎，一個伶俐一個呆，五個門前做買賣，一個在家把帳開」的八識架構。

　　每個八識熊掌圖，就是一輩子的生命時段，藉著第七、八兩識因緣的連結，而串起無始無終的「生生不已的生命之流」。記得早期每每閱讀印順導師的著作，總向家父（楊英風）心得報告，家父條理出「十法界」的空間圖表，開啟我透過圖表來圖解佛法的概念。我又架構「三大阿僧祇劫的修行過程」的時間圖表，希望有助於人們打開唯識學寬廣深奧的領域。《八識規矩頌》正是轉迷起悟、轉染成淨、轉凡成聖、轉識成智的入口處。

　　期待大家藉著本書，按圖索驥，能理解並超越凡夫的特性，朝向聖道而修行，發願累劫宿世實踐普利眾生的菩薩道，直到成佛的究竟圓滿境界。