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金剛經23疑:阿西老師教您超越大腦思惟模式的般若智慧

金剛經23疑:阿西老師教您超越大腦思惟模式的般若智慧

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內容簡介

  從1975年「神童寶盒」、「兒子的大玩偶」、「超級市民」一直演到「通靈少女2」、「一千個晚安」,45年戲劇生涯,演過上百部電影戲劇。

  榮獲金馬獎最佳男配角、金鐘獎戲劇節目男配角、華劇大賞最佳師奶殺手獎等資深演員——

  阿西老師「遊戲三昧」的源頭
  以疑治疑,斷疑生信,絕相超宗
  從須菩提的疑問金鑰,開啟塵封在你心中的般若智慧,從此跳脫頭腦中矛盾對立的小劇場。

  因為認真,所以嚴肅以對;
  因為玩起來,所以自在無礙。

  阿西老師以三十餘年的學佛心得,開顯《金剛經》二十三個疑點,來協助大家解除經典中的疑惑,真正體會經文的奧義。他將佛法智慧落實於生活和戲劇上,讓他的人生大戲,演得更真,演啥像啥。

  在這無常夢幻的生命劇碼,阿西老師經歷多次大起大落;而《金剛經》的般若智慧,化為他的生命因素,開啟生命無限的可能。他無時無刻都處於覺知喜樂的狀態,與一切萬物互動自在,享受生命的每一個當下。

  隨著生命的歷練與講課的經驗,阿西對般若的體悟又更深;希望把這份智慧分享給您,即使世界步調越來越快,我們依然享有喜樂自在。
 
 

作者介紹

作者簡介

陳博正(阿西)


  1955年生,文化大學戲劇系影劇組畢業,1981年自陸軍干城藝工隊退伍,隨即於電視綜藝節目「電視街」演出短劇,進入演藝界。

  1982年以電影「兒子的大玩偶」入圍金馬獎最佳男配角,1985年以電影「超級市民」獲得金馬獎最佳男配角獎,1998年以電視劇「曉萍同志」獲華視最佳演員獎。2006年以「臺灣尚青」入圍金鐘獎社區綜藝類最佳主持人獎。

  2009年以「你是我的唯一」獲得第44屆金鐘獎—戲劇節目男配角獎。2014年以「雨後驕陽」獲得第49屆金鐘獎—戲劇節目男配角獎。第1、3屆華劇大賞—最佳師奶殺手獎。

  參與演出電影在30部以上,電視劇則不計其數,近有「通靈少女2」、「一千個晚安」等。興趣廣泛,多才多藝,閱讀,寫作,書法,攝影,繪畫,佛法等,無不涉獵。
 
 

目錄

再版自序
自序
前言
經題略解
疑01:為何我們發菩提心之後,而心仍然不得安住,到底該怎麼做才能和佛一樣?
疑02:不住相不是變空了嗎?怎麼會福德不可思量呢?
疑03:如果從因果來說,以無相為因,應得無相之果,可是我們現在見到的卻只是佛有限壽命的有相之身,這又怎麼說呢?
疑04:金剛經的道理太深,眾生見到經文,能真實的相信嗎?
疑05:若凡所有相皆是虛妄,法與非法皆不可執取,那麼佛為何一向說有菩提法可得?為何佛又要對眾生說這麼多法?
疑06:如果連諸佛與菩提都是虛妄相,那麼聲聞所證得的四種果位與境界也都是虛妄相了?
疑07:不能起心動念貪著一切法?佛自己也是這樣修,才成就的嗎?
疑08:既然凡所有相皆是虛妄,連菩提法也是本來無生,不可著有著得,那麼菩薩們修菩薩道,積功累德,來莊嚴,來建立自己將來成佛時的佛土時,在這過程中也不能起念執著在修菩薩道,在莊嚴佛土嗎?
疑09:佛也是以無所著的心態來說法,所以其心安住,自在無礙?
疑10:連說法都是「所謂說法,即非說法,是名說法」,難道天地萬物一切法都是如此?
疑11:既然金剛經與經中的法門不可執著,那麼佛依此經法而成就圓滿三十二相的三十二種善法,也是虛妄無生,不可執著了?
疑12:若「不可思議」,則成「無心」;無心則成「斷滅」,那要怎麼發菩提心?怎麼修行?
疑13:佛當初也是連「不住相修行」這個念頭也捨離,才真正契入「不共般若」而得菩提,證佛果的嗎?
疑14:若是無我又無法,這樣修會不會落空?
疑15:要怎麼修才能「通達無我法」?
疑16:若「真心顯發、五眼圓照」,非是落空,那麼所修福德也是真實存在的了?
疑17:若福德非實,那麼佛靠無量劫來積功累德,而成就的色身與報身也是非實了?
疑18:若佛身不可執著,那麼「藉著這個身相而來說法」的這個現象也不可執著了?
疑19:「說法而無說法之相」,連「不住相法施」的念頭也不可著,這個道理更深了,未來世的眾生根機越來越陋劣,不知能信受否?
疑20:佛說一切法皆不可著,可是佛自己明明已經證得菩提了,難道也是「無所得」嗎?
疑21:若為他人說法則福德無量,「所以佛才會一直在說法廣度眾生?」
疑22:若佛與凡夫,其相皆不可得,那麼該怎麼樣來分別佛與凡夫呢?
疑23:如果三十二相虛妄不實,那就不必修福修慧,修一切善法了?
感言
我的入道因緣

 
 

增訂版自序

  本書於二○○八年初版時,名為《陳博正23疑破解金剛經》。如今再版決定改名為《金剛經23疑》,並加以修訂及增刪。原因有三個:

  (一)一直覺得何德何能?怎麼可以將自己的名字冠在經名之上,對法寶有失尊重。每思及此,寢食難安,故改名。

  (二)初版時,讀者群設定在已具有佛學基礎的學人,所以在解說上較為精簡。這些年來有讀者反應,希望加以更詳細的解說,讓沒有佛學基礎的朋友也能輕易讀懂,故修訂。

  (三)十二年來對於經義又有了新的體悟,認為必須提出來給大家參考,故增刪。

  目標只有兩個:一、希望能更精準的解讀經文。二、並讓更多的人可以輕易的走進佛海,享用佛法的無盡寶藏。

  個人深信佛經裡沒有一句是虛構捏造的,沒有一句是揣測想像的,也沒有一句是怪力亂神的。因為,全部都是佛從祂「真實的生命經驗」所自然流露出來的。所以祂是「生命學」登峰造極的大師,就像世間那些在各各領域的名師一樣,無論是學術、技藝、工巧,乃至捏陶、撞球、玩扯鈴……等,只要經過他們的指點,就可以減少自己摸索的時間。

  「一語點醒夢中人」讓我們瞬間破除盲點,穿越迷霧,走上正確的道路。你想改造命運、提升境界、開發潛能、遠離煩惱、智慧超群、福報無量,獲得真實的幸福與快樂嗎?告訴你:「跟著佛這個過來人的腳步走就對了!」。

二○二○年二月二十七日於烏來龍太宮

自序

  一向金剛經所標榜的就是「斷疑生信」,所謂看了金剛經之後,對大乘佛法能夠「永斷疑悔,得決定信」。可是真的有這樣的效果嗎?那就看你怎麼看了。

  一、金剛經雜亂無章,跳躍式的語無倫次?
  不!是循序漸進,天衣無縫的嚴謹。

  二、金剛經前後兩段經文重複,毫無意義?
  不!是由淺入深,再「開權顯實」─破除著相的一切權宜方便法門,而顯示出真實的境界。

  三、金剛經文一下說是,一下說不是,充滿矛盾?
  不!處處破執,打破矛盾,契會圓融。這正是束縛在充滿對立的世間人,所需要的智慧─般若。

  好,就算如此,可是仍然越看越疑,根本無法了解經中的義理。沒錯!金剛經的破解之處,就在這個「疑」字,如果能找出須菩提心中的疑問(其實正是我們的疑問),那麼所有的答案都已經在經中明白的呈現出來了。以這個方法來解讀金剛經,並非末學的發明,故不敢專美。

  明朝憨山大師著有《金剛經決疑》一書,序中談及他也是仿效西域天親菩薩的《金剛經二十七疑》而作的。末學即是受此啟發,而與大師們見地不盡相同。希望能為對金剛經有興趣的朋友們,提供一個方便之門。讓大家在接觸金剛經時能夠「不驚、不怖、不畏」,歡喜信受,並且進而以經中的義理落實在生活中,歷事鍊心,真正的使般若成為自己的「生命因素」,並發揮出不可思議的力用,而不是光說不練,戲論諸法,畫餅充飢。如此才是佛以同體大悲,視我們如己身,苦口婆心,諄諄善誘的本意。

二○○八年六月十八日自序於燕子湖
 

詳細資料

  • ISBN:9789574473403
  • 叢書系列:大眾佛學
  • 規格:平裝 / 256頁 / 14.8 x 21 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

我的入道因緣(部份摘錄)
 
鐵齒族變乖乖牌
 
位於新北市新店溪的燕子湖畔,夕照中徐徐的暖風輕拂著垂柳,青山綠水間成群的鳥兒,時而彷彿唱和般的在枝頭齊鳴;時而彷彿若有所悟般的起而盤旋。甚至連山光、水色,花、草、樹、石也一個個像出了神的忠實聽眾,沉浸在演員陳博正精彩的佛法故事裡。從不相信因果輪迴到深信佛法經典,陳博正打破了篤信科學的固執性格,讓戲劇之外的真實人生充滿了傳奇,在這段曲折蜿蜒的佛法人生路中,陳博正不但改變了休閒及飲食習慣,更徹底扭轉了生命態度。與佛法結緣至今超過二十年,言談中處處不離佛法,在溫暖的春天午後,他將學佛的心路歷程娓娓道來。
 
關鍵的四十五天
 
與佛法結緣的經歷,對陳博正而言,就像一部高潮迭起的連續劇,多次與死神擦身而過,驚險萬分,然而冥冥之中卻都能逢凶化吉。即使已是多年前的往事,陳博正依然記憶猶新,每一思及心頭仍不免一陣陣激盪而起的漣漪。
 
自從與妻子結婚後,陳博正才開始走入佛法的世界。廿年前,有一天汽車被偷,具有「特殊體質」的妻子卻說:「被偷也好,花錢消災,今天如果你開車出去的話,沒死也半條命。但是劫難還沒結束,一個半月內要多留意安全。」
 
此後,陳博正果然經歷了改變生命的關鍵四十五天,至今回想起這段過程,陳博正笑稱:「也許我比較難教吧!佛菩薩才會用較為激烈的手段來接引我。」
 
將場景拉回二十年前的黃昏時分……。華燈初上的台北街頭,擠滿了下班的人潮與車潮,陳博正也正好拍戲收工,汽車已失竊,只好騎著機車,穿梭在車陣中,準備返家。行經國父紀念館時,「紅燈亮了!」他下意識的放慢車速,準備停車,就在這時,前方一輛已停在路口的汽車後車門卻忽然打開!他還來不及反應,就連人帶車撞向車門,砰的一聲過後,整個人摔到五、六公尺之外,機車也應聲倒在路旁。他慢慢爬起身,呆坐在街角,腦中一片空白。有個人跑了過來,連聲道歉,說是小孩亂開後車門,才造成這起意外……。
 
陳博正回過神來,上下檢查了一番,發現自己只有幾處皮肉傷,慶幸之餘,不禁想起前陣子汽車被偷時妻子交待的話。
 
回到家裡,陳博正向妻子說起車禍的始末,妻子則勸誡他:「這場劫難尚未結束,以後還是要小心!」他聽了,也只當做耳邊風,仍不相信。

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