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地中海一萬五千年史(中文世界唯一法語直譯本,地中海研究權威亞蘭.布隆迪扛鼎巨作,套書上、下冊不分售)

Le monde méditerranéen 15 000 ans d’histoire

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  • 用大範圍整體視角研究地中海歷史──6月選書《地中海一萬五千年史》

    文/邱建智2020年06月01日

    地中海一萬五千年史(中文世界唯一法語直譯本,地中海研究權威亞蘭.布隆迪扛鼎巨作,套書上、下冊不分售) 馬可孛羅出版社自「地中海史詩三部曲」以來,陸續出版過數本以地中海為活動場域的歷史書,今年六月出版的《地中海一萬五千年史》這本縱橫古今的大部頭史書,對出版社編輯、對讀者們來說都是 more
 

內容簡介

超越歷史分期與一般認知之主張
以「長時段歷史」的觀點來理解地中海世界
繼布勞岱爾《地中海史》、大衛.阿布拉菲雅《偉大的海》之後,又一地中海史經典

法國歷史學家、馬爾他與法國多項國家級榮譽勳銜得主
當前地中海世界研究最傑出專家──亞蘭.布隆迪畢生研究巨作

中央大學歷史研究所所長蔣竹山教授 熱情推薦


【書籍內容】
地中海世界,遠從人類史前時代就是個文明的搖籃,是幅各色文化拼貼的馬賽克,如此多姿多采的特性,持續了長達一萬五千年,直到今日仍是世人關注的焦點。索邦大學教授亞蘭.布隆迪在這本多達三十五萬字的磅礡巨作中,完整重現了地中海世界從史前時代直到今日的歷史發展。

在地中海的周圍,孕育出埃及、希臘、腓尼基、羅馬等古代文明,也成就了古典時代的思想,發展出影響後世深遠的哲學、法律與政治制度。在宗教上,世界三大神啟宗教:猶太教、基督教與伊斯蘭教也誕生在地中海這片土地上,塑造人類的信仰生活長達千年。在經濟上,地中海的東西向、南北向貿易始終都是西方世界的經濟命脈,這片海域在其中扮演關鍵的通衢角色。進入大航海時代後,地中海雖然逐漸退居幕後,世界的舞台焦點轉向了遠方的大洋,但隨著近代幾個大型帝國崩解,攪亂了一池春水,原受到帝國支配的民族紛紛群起建國,再加上歐洲諸殖民強權不忘要分得一些好處,兩次世界大戰的硝煙也在地中海上升起。

本書的核心宗旨是要以「長時段的歷史時間觀」來認識地中海世界,但不同於布勞岱爾念茲在茲的「事物的持續性、恆常性」,布隆迪強調的是地中海世界的「多變性」,一如千年來諸多政治體、經濟體或文化體如潮水般湧起,也如潮水般湮沒,持續地處在變動、衝突、矛盾的狀態。地中海從來不曾完整統一過,儘管千年來人們多次想在這片土地上成就政治或宗教的統一。

最後,本書要警醒我們現代人,地中海正悄悄重回世界的舞台,這次不是希臘羅馬世界與「蠻族」的戰爭,也不是基督信仰與伊斯蘭信仰的對立,而是富人與窮人的衝突,當有錢人在地中海享受陽光與海岸時,正有一批逃出戰亂、身無分文的難民冒著生命危險渡過這片大海。

【本書看點】
1.本書合計二十三章,頭幾章先破題簡述地中海地理環境,以及早期人類活動,接著一路講述到二十一世紀的地中海難民危機,時間跨度達一萬五千年。
2.每章開頭或各小節中都會附上相關的大事年表,方便讀者盤整事件發生之先後與因果。
3.全書共附有十一章地中海歷史地圖,幫助讀者掌握各帝國、民族、教派的活動空間。
4.書中共有多達上千條注釋,旁徵博引、內容豐富,可幫助讀者查找原始資料或了解更多延伸知識。
 

作者介紹

作者簡介

亞蘭.布隆迪Alain Blondy
法國歷史學家、巴黎索邦大學名譽教授。一九四五年五月出生於法國波爾多,是地中海世界十六到十九世紀近現代歷史的專家,其研究主要關注地中海島國馬爾他以及北非巴巴利海岸諸鄂圖曼帝國攝政政權。
布隆迪一九六八年取得文學院學位後,接著繼續在波爾多大學攻讀史學碩士與博士,在研究、教職和教育行政方面並進發展,首先是於一九七二至八五年間擔任法國教育部青少年升學與發展輔導的專業顧問,一九七六至八一年間同時也擔任青少年技職專業養成教育的顧問。一九八八、八九以及一九九三至九八年間,執掌索邦大學校長祕書室,負責該校整體事務。他曾經受邀任教於突尼西亞第一大學,也曾於莫斯科與聖彼得堡的大學院校授課,自一九九八年起任教於馬爾他大學。
布隆迪的研究工作主要聚焦於環地中海諸國:從熱那亞共和國、賽普勒斯、再到耶路撒冷的聖約翰騎士團。布隆迪便是以聖約翰騎士團為升等論文專題,於一九九三年取得可以指導博士研究生的教授資格。在索邦大學,其教學內容主要為馬爾他騎士團、聖約翰騎士團,以及北非中西部沿海地區巴巴利海岸的三個鄂圖曼帝國的衛星政權。布隆迪已出版有多部關於馬爾他與馬爾他騎士團的歷史,以及關於賽普勒斯與北非地中海沿岸世界歷史的著作。
除了十六到十九世紀近現代地中海世界的歷史以外,布隆迪也相當關注同時代西方世界思潮流變的歷史,關注各種想法從興起成為思潮到過氣不合時宜的整個機制。於二○一六年一月出版《思想史新編》(Nouvelle histoire des idées,PERRIN出版)。
布隆迪以其在學術研究上的卓越貢獻,受頒馬爾他與法國多項國家級榮譽勳銜,諸如一九九八年榮獲馬爾他共和國國家榮譽勳章之軍官勳位、二○○一年榮獲法國榮譽軍團騎士勳章、二○一○年榮獲法國榮譽軍團軍官勳章。


相關著作:《地中海一萬五千年史(上冊)》《地中海一萬五千年史(下冊)》

譯者簡介

許惇純
成大歷史畢業,以教育部公費留法專研文化資產保存歷史城區再利用之政策與案例。返國後投身博物館及文化資產相關研究與規劃,參與多項專案;近年多與法國學術領域合作翻譯及研究工作。譯有布勞岱爾《文明史綱》與《野蠻人的恐懼》等書。本書獲得法國在台協會二○一九年「胡品清出版補助計畫」支持出版。

 

目錄

導論
第一章 「海」與地中海
第二章 地中海地區最早的人類遷徙
第三章 海上民族
第四章 最早的地中海殖民行動:從鐵器時代到腓尼基人的時代
第五章 地中海:地緣政治的籌碼
第六章 羅馬強權
第七章 「我們的海」
第八章 地中海:從政治分裂到宗教一統
第九章 巨變
第十章 一個地中海新秩序的孕生
第十一章 西元一千年前後西方世界的甦醒
第十二章 基督徒的反攻與穆斯林的抵抗
第十三章 商販大賈的勝利
第十四章 歐洲諸國的勝利
第十五章 新的對峙
第十六章 法國在地中海的霸權
第十七章 群雄爭食的年代
第十八章 紛紛擾擾的年代
第十九章 新時代的大風暴
第二十章 近代經濟模式主導一切
第二十一章 殖民與地中海世界
第二十二章 國族主義與去殖民化的年代
第二十三章 後共產主義時代
結論
 

作者導論

歷史是人類在眾多舞台上不間斷演出的長期紀錄。因此,要將這些生動的演出行之於文,變成刻板的文字,有極大的困難。再加上人類內心自然會傾向去選擇某些,能夠雙面地鞏固自己事前與事後立場、對於善與惡、對於過去與未來的想法等的一些參考標的、轉捩時刻與關鍵事件來定位自己。簡言之,就是會去選擇那些能夠包裝自己所採取行動跟上時代進步的一切理由。

基於一些教學上的理由,歷史的連續性被切分為各個時期,經常變得好像是彼此獨立不相關。然而,如果相信整部人類歷史可以用一篇綜論來梗概,那也是不切實際的。自從歷史成為一門學科,史學家們曾經希望能夠聚焦於研究特定的場域(地理的、社會的、民族的……等),以期呈現一個主題在其發展過程中的所有特殊性。費爾南.布勞岱爾(Fernand Braudel)是全觀歷史的先驅,他深信所有人文學科的一體性,在研究地中海世界時,他綜合其他社會科學的論點嘗試整體性地還原歷史事件。其代表作《菲利普二世時代的地中海和地中海世界》(La Méditerranée et le Monde méditerranéen à l’époque de Philippe II),就是早期的一部以長時段歷史觀撰著的史學經典。

秉持著要超越歷史分期與一般認知之主張,也就是說要以「長時段歷史」的觀點來理解地中海世界,本書並不希望凸顯「同樣事物的持續性、恆常性」,而是相反地希望凸顯在那潮起潮落刀光劍影中逐漸風化頹傾的帝國、那些被摧毀的疆界與被消滅的民族,將人們棄於如夏朵布里昂(Chateaubriand)所稱「如雲、似船、影子般」瞬息變化的孤寂中。本書希望只聚焦關注地中海地區,重點不在於學習,更多的是為了理解地中海在那些關係到近東、歐洲與北非的歷史事件中所扮演的角色與其重要性。其實,人類的挫敗沮喪常常不是透過理性的話語表達,而是依附於某些宗教上或意識型態的狂熱表現,而這類創傷或受辱後不加思索的反射性回應,有時在數百年後又再次出現於人們的歷史潛意識中。所以,對於過去的認識始終是了解現在的最佳工具。

地中海世界,遠從人類史前時代之始,就是個文明的搖籃、是幅各色文化拼貼的馬賽克。在新石器時代,這裡成為世界上少數幾個發明了半農半牧生活的核心地區之一,逐漸如蜂蟻分窩般地繁衍散布出一種定居的文明,徹底改變了人類的思考模式與習慣。地中海世界環繞著一個近乎封閉的海,不僅是個學習航海的重要地方,同時也發展出商業貿易以及海盜。

隨著時間流轉,地中海世界出現了古典時代思想,成就了哲學、法學與政治學,然後發展出一神教信仰,誕生了猶太教、基督教、伊斯蘭三個神啟宗教。這些宗教很快地便分裂成許多派系,也同樣很快地便成為權力的槓桿。

諸多帝國與經濟體如潮水般一波波地拍打上地中海岸,隨後也都如潮水般消逝、破滅、被後浪湮沒。在彼此間的諸多交相影響中,先是由東方向西方,接著由西方向東方,後來自北往南,現如今則是由南往北。

地中海世界長久以來都是西方世界的經濟命脈,大航海時代使它退居次要地位,但仍不失其重要性。對地中海世界而言,影響更為嚴重的是民族國家的擴張發展以及工業革命的勝利:儘管其海洋的角色的確得以保全,但是大部分環地中海國家的政治體與經濟體制老舊不合時宜,導致他們或者遭強權兼併、或者被殖民。

最後,當前正在上演的一幕是:由於自其漫長歷史擷取的利益被分配得如此不均,以至於地中海世界再次成為一個衝突地帶,既不是希臘羅馬世界與蠻族之間的對立,也不是基督信仰與伊斯蘭之間的對立,而是富者與貧者間的對立―有錢人到地中海去閑散度假享受陽光與海岸,窮人則冒著生命危險要渡過這同一片海,嘗試撿拾盛宴的殘羹剩渣。

因此,本書希望以接續不輟的方式來研究環地中海世界的故事。這個世界先驗上應是環繞著同一片海,由於一連串的對立情勢導致時而因地理地形分裂分化,時而又想克服地理限制成就政治一統或是宗教一統:「黑眼睛的孩子們在這個(地中海)盆地裡嬉遊,這裡有三大洲和數世紀的歷史,有先知、有神祇,還有彌賽亞親駕臨。」但是正由於「疆界涉及的是領土占有的層次與領土經營的層次」,地中海世界從不曾完全地一統,歷史為它留下了一份完整無分割的遺產,一個文化基底;當然環地中海各地與這個文化基底的關聯可能或深或淺,但都是饒富活力、色彩鮮明的。
 

詳細資料

  • ISBN:9789865509224
  • 叢書系列:Historia歷史學堂
  • 規格:平裝 / 680頁 / 21 x 15 x 4.7 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
 

內容連載

第一章 「海」與地中海
 
思索人類對於海的概念以及與海相關的一切(港口、海岸、水手、漁夫)這個問題,在根本上其實就是思索人類與其周遭水域環境間的關係。而人對於一件事物的第一印象,恰恰反映在對它的命名。於是,字源學,以其可信的部分而言,就提供了訊息使我們了解人類最初如何看待其周遭世界。
 
在新石器時代,於烏加里特(Ugarit)以及整個閃米特語族的世界中,亞姆神是一位由憤怒狂暴的海所創造的混沌之神。漸漸地,在古埃及和使用希伯來語和腓尼基語的地區,yam這個名詞就被用來很單純地指稱「海」。這個由動詞「低吼」衍生而出的字,用來泛稱所有水聚之處,不只是「海」還有「湖」,同時也意指「西方」。對於不論是定居的或是游牧的人類而言,那波瀾起伏的大片水域一旦受暴風雨襲擊便怒吼狂嚎,是大自然敵意的表現、是無法超越的障礙、是路的盡頭,唯有聖經中上帝的力量能與之抗衡。
 
希臘文中有三個字來指稱海:pelagos、pontos與thalassa。前兩個字是地理學上的詞彙,意味平原、廣闊延伸的土地,原先並不是專門用來說水域的。倒是第三個詞是強調海水含鹽分的特性(άλας,alas,鹽)。至於拉丁文,則使用兩個由希臘文演變而來的字pelagus與pontus,以及還更常使用另一個名詞mare來指稱海。最後這個字,字源不詳,在梵文、希臘文、亞美尼亞語中都找不到任何蹤跡,但見於蓋爾雅語支5、哥德語或是古斯拉夫語支的語言中,無法知曉究竟是誰借用誰的詞。最後,在阿拉伯語中baḥr意為海、洋,同時也指湖泊與潟湖等大片水域。
 
於是,那些曾經主宰地中海世界的文明,以各自不同的方式,賦予海立即可辨的雙重特色:平坦與浩瀚。而浩瀚之特性,更見於大部分語言中「海」字的寓意,用來形容某樣事物之浩大。

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